بمشاركة سيد رجب وبيومي فؤاد.. فتحي عبد الوهاب يصور فيلم ثلاثة في واحد
تاريخ النشر: 28th, June 2025 GMT
بدأ الفنان فتحي عبد الوهاب تصوير مشاهده الأولى في فيلمه الجديد "ثلاثة في واحد"، وذلك في إمارة أبو ظبي، بمشاركة كل من الفنان سيد رجب والفنان بيومي فؤاد.
الفيلم ينتمي إلى نوعية الأكشن الكوميدي الممزوج بالمغامرات، وهو من تأليف عبد الفتاح بوشة، وإخراج هشام الشافعي، ومن المقرر أن يستكمل تصوير باقي مشاهده ما بين أبو ظبي والقاهرة خلال الفترة المقبلة.
من جانبه، أعرب فتحي عبد الوهاب عن حماسه للعمل الجديد، مشيرًا إلى أن الفيلم يقدم شيئًا مختلفًا يتمنى أن ينال إعجاب الجمهور عند عرضه.
بينما كشف الفنان فتحي عبد الوهاب عن سعادته بمسيرته الفنية الطويلة، مؤكدًا أنه لم يندم مرة واحدة على أي دور قدمه أو أي مشهد شارك فيه، معلقًا: “كلها أعمال أعتز بها، لأننا نتخذ القرارات بناءً على خبراتنا، والمعطيات المتاحة في وقتها، وبالتالي هو طريق يجب أن نسلكه، وليس بالأمر الاختياري.”
وتابع، خلال لقائه في برنامج "كلمة أخيرة" على قناة ON مع الإعلامية لميس الحديدي: “كل دور له ظروفه الموضوعية، وكل وقت له أسبابه.”
فقاطعته الحديدي متسائلة: “هل حدث أن شعرت بأنك في مأزق واضطررت لقبول دور؟”
ليرد: “حدث ذلك مرتين... شاركت مجاملة.”
لتقاطعه مجددًا: “لا أقصد المجاملة، أقصد زنقة مادية؟”
فيرد: “لم يحدث. عمري ما اضطررت ماديًا لتقديم أدوار، ولا أفكر بالأمر بهذه الطريقة.”
وعن كون المال ليس من أولوياته، علّق: “المال مهم لأي إنسان، لكنه ليس أهم شيء عندي، ليست الغاية الأهم. الأهم بالنسبة لي هي الصحة، وهي الأساس.”
وحول مصدر السعادة، قال: “السعادة ليست محصورة في المال. المال أحد العوامل، لكنه ليس كل العوامل التي تحقق السعادة.”
وردًا على سؤال الحديدي: “متى تشعر بأنك راضٍ؟”
قال: “عندما أشعر أنني قدّمت ما عليَّ في أي شيء، سواء في عملي أو حياتي الشخصية أو تجاه أي شخص. طالما أنني أديت دوري، فلا يهمني ما تكون عليه النتيجة.”
وعن إطراء الناس، وهل يُعدّ مصدر سعادة له، قال: “إطراء الناس يفترض أن يُسعد، لكنه يسبب لي رعبًا أكبر، لأن سقف التوقعات يصبح أعلى مني، وأكثر ما يخيفني هو الخذلان. لذلك، أحرص دائمًا على الحفاظ على حد أدنى من المستوى لا أتنازل عنه.”
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: فتحي عبد الوهاب أعمال فتحي عبد الوهاب الفنان فتحي عبد الوهاب فتحی عبد الوهاب
إقرأ أيضاً:
الوسطية.. ميزان الحياة ومفتاح السعادة
د. ناصر بن علي الجهوري
في عالم يتأرجح بين الإفراط والتفريط، تبرز الوسطية كنمط راقٍ للعيش المتوازن، لا هو انحياز للمبالغة، ولا هو انجراف نحو الإهمال، بل هو طريق مستقيم منير يحقق للإنسان راحته النفسية، ويمنحه القدرة على التفاعل الإيجابي مع واقعه ومع تفاصيل الحياة.
قبل الخوض في تفاصيل الوسطية، من المهم التفريق بينها وبين مفاهيم قريبة مثل التوازن والاعتدال والاعتراف بالاختلاف؛ فالتوازن يشير إلى حالة من التساوي بين عناصر معينة، بينما الاعتدال هو مظهر من مظاهر الوسطية يتمثل في الاعتراف بالمقاييس الصحيحة للأمور دون مبالغة أو تفريط. أما الاعتراف بالاختلاف فهو احترام وتقدير التنوع في الآراء والسلوكيات، وهو أحد أبعاد الوسطية التي تسمح بالتعايش السلمي بين الأفراد والمجتمعات. إذن، الوسطية ليست مجرد حالة توازن جامدة، بل هي فلسفة شاملة تجمع بين الحكمة والمرونة والاعتدال، وتُفضي إلى حياة متكاملة متزنة.
وفي السياق ذاته، فإن الوسطية ليست حكرًا على جانب بعينه، بل هي قيمة إنسانية راقية تعززها الحضارات الإنسانية عبر العصور، وليست فقط مبدأً دينيًا؛ إذ نجدها متجذرة في مختلف الثقافات التي سعت إلى بناء مجتمعات متماسكة ومتعايشة، حيث الكفة التي توازن الميزان، لا تميل إلى جانب على حساب آخر، بل تحفظ استقرار النظام العام في الحياة.
في تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، الوسطية قيمة جوهرية؛ فهي ترفض الغلو والتسيب، وتدعو إلى التوازن بين متطلبات الروح والجسد، وبين الحقوق والواجبات. قال الله تعالى: "وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا" (البقرة: 143)؛ أي أمة عادلة معتدلة. وعلاوة على ذلك، فإن هذا المنهج يُشجع على التسامح والتفاهم في الحياة الاجتماعية، مما يسهم في بناء جسور المحبة والتعاون بين الناس.
ومن الأمثلة التي تُعزِّز هذا المفهوم، أن الفكر المتزن والمعتدل لا يحصر نفسه في رأي واحد ولا يرفض كل ما سواه؛ بل ينفتح على التنوع والتعددية ويختار ما هو أصلح وأقرب للحقيقة. وهو يمنح الإنسان القدرة على الحوار البنّاء، وتقبل الرأي الآخر، وعدم مصادرة الفكر، ويجنبه التطرف والتشدق في تبني الأفكار أو رفضها.
كما إن السلوك المعتدل يظهر في التعامل مع الآخرين بإنصاف واحترام، دون إفراط في الثقة يعرّض صاحبه للاستغلال، ولا تفريط يولّد الجفاء والانعزال. والوسطية تتطلب وزن الأمور بعدالة، فنحسن لمن يستحق الإحسان، ونحذر ممن يُخشى شره، دون أن نفقد إنسانيتنا.
وفي الجانب العملي من الحياة، يحتاج الجسد كما يحتاج الروح، إلى توازن دقيق بين العمل والراحة. الإفراط في العمل قد يؤدي إلى الإنهاك والتعب المزمن، بينما الإفراط في الراحة يولد الكسل وفقدان الإنتاجية. الوسطية هنا تشبه الكفة التي توازن الميزان، بحيث نحقق الإنجازات والنجاحات دون أن نفقد صحتنا أو حياتنا الاجتماعية.
وفي السياق ذاته، فإن التوازن البيئي جزءٌ لا يتجزأ من فلسفة الوسطية؛ فكما إن الإنسان يحتاج إلى موارد الطبيعة للعيش، فإن عليه مسؤولية الحفاظ عليها لاستدامة الحياة وللأجيال القادمة. ولا شك أن الإفراط في استنزاف الموارد أو الإهمال في حمايتها يخلّ بالنظام البيئي، ويهدد التنوع الحيوي الذي هو أساس الحياة على الأرض. الوسطية البيئية تعني أن نستفيد من خيرات الأرض دون إسراف، ونستخدم التقنيات والموارد بوعي، ونسهم في إعادة التدوير والحفاظ على نظافة البيئة، حتى نحافظ على هذا الكوكب كبيت مشترك لكل الكائنات الحية.
مما سبق.. يتضح لنا أن الوسطية ليست ضعفًا ولا حيادًا سلبيًا؛ بل هي قوة الحكمة التي تُمكِّن الإنسان من أن يعيش حياة مستقرة، متصالحة مع ذاته ومع الآخرين. إنها الكفة التي توازن ميزان الحياة، وتمكننا من الصمود في وجه تحديات العصر. والتوازن في مختلف مناحي الحياة هو الضمان الحقيقي للنجاح والسعادة، وهو ما يجعل الوسطية منهجًا صالحًا لكل زمان ومكان، ومنهجًا تُحتذى به عبر حضارات البشر وتقاليدهم في كل بقاع الأرض.
بدرية طلبة تنفي اتهامات القتل وتجارة الأعضاء وتؤكد نيتها اللجوء إلى القضاء