رحيل روائي صحفي كان ضد القمع والتطبيع (بورتريه)
تاريخ النشر: 16th, August 2025 GMT
قامة نحيلة، ووجه دقيق، ونظارة لا تغادر وجهه الذي يبدو بملامح جادة جامدة.
كاتب وروائي مصري يميل إلى الفكر اليساري، رغم أنه كان يرى نفسه حتى سنوات قريبة "شيوعيا".
يعد أحد أكبر الروائيين المصريين ومن الكتاب المثيرين للجدل ودخلت بعض رواياته قائمة أفضل مائة رواية عربية.
تقوم موهبته الروائية على التجريب من جهة والالتزام السياسي الواضح من جهة أخرى.
أقرب إلى الصحفي الروائي، أو الروائي المؤرخ.
كان لوالد، صنع الله إبراهيم، المولود في القاهرة، في عام 1937، أثر كبير على شخصيته حيث زوده بالكتب والقصص وحثه على الاطلاع والمطالعة، فبدأت شخصيته الأدبية في التكوين منذ الصغر.
كان والده قد بلغ الستين من العمر حين ولد ابنه، فقام بصلاة استخارة ثم فتح القرآن الكريم فوضع أصابعه على كلمة "صُنع الله الذي أتقن كل شيء" الآية 88 من سورة النمل، ومن هنا سمي بصنع الله، وهو ما تسبب له بـ" مشاكل كثيرة" حسب قوله.
درس صنع الله إبراهيم الحقوق، لكنه سرعان ما انصرف عنها إلى الصحافة والسياسة.
انتمى في بداية حياته إلى "الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني" التي عرفت اختصارا بـ"حدتو"، فاعتقل في عام 1959 وظل في السجن خمس سنوات حتى عام 1964، وذلك في سياق حملة شنها الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر ضد اليسار والشيوعيين.
بعد خروجه من السجن عمل في الصحافة لدى وكالة الأنباء المصرية عام 1967، ثم عمل لدى وكالة الأنباء الألمانية في برلين الشرقية عام 1968 حتى عام 1971 حين اتجه إلى موسكو لدراسة التصوير السينمائي، والعمل على صناعة الأفلام.
ثم عاد إلى القاهرة في عام 1974 في عهد الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات، وتفرغ للكتابة بشكل احترافي في عام 1975.
أثير حوله الكثير من الجدل وبشكل خاص بعد رفضه استلام "جائزة الرواية العربية" التي يمنحها المجلس الأعلى للثقافة، عام 2003، معلنا أن السبب هو أنها "صادرة عن حكومة تقمع شعبنا وتحمي الفساد".
وفي الكلمة التي ألقاها على مسرح دار الأوبرا المصرية خلال حفل تسليم الجائزة، انتقد صنع الله التطبيع الرسمي مع دولة الاحتلال، كما ندد بـ"الإملاءات الأمريكية، والعجز في السياسة الخارجية المصرية، وسائر مناحي الحياة.
وقال: "أعلن اعتذاري عن عدم قبول الجائزة لأنها صادرة عن حكومة تقمع شعبنا وتحمي الفساد وتسمح للسفير الإسرائيلي بالبقاء في حين أن إسرائيل تقتل وتغتصب".
نال العديد من الجوائز العربية المهمة، مثل "جائزة غالب هلسا" عام 1992، من رابطة الكتاب الأردنيين، و"جائزة العويس" عام 1994، و"جائزة ابن رشد للفكر الحر" عام 2004، و"جائزة كفافيس للأدب" عام 2017، وهي جائزة تمنح للأدباء الذين ساهموا في تعزيز التفاهم الثقافي بين مصر واليونان.
تتميز أعمال صنع الله إبراهيم، بحسب النقاد والمشتغلين في الآداب، بصلتها الوثيقة التشابك مع سيرته وحياته من جهة، ومع تاريخ مصر السياسي من جهة أخرى، والتركيزِ على الأوضاع السياسية في مصر والعالم العربي، فضلا عن سرده الكثير من حياته الشخصية.
واهتمت رواياته بالتحليل الاجتماعي والاقتصادي للسلوك الإنساني في المجتمع المصري والعربي بشكل عام.
وفي كثير من الأحيان يقارن النقاد، أسلوبه بالروائي التشيكي فرانز كافكا، نظرا لأجوائه الكابوسية، وشخصياته المأزومة، والبنية الغرائبية والعبثية لعالمه الروائي، واستحضار الراهن السياسي أو التاريخي أو الوثائقي بالتوازي مع السرد الأدبي، إضافة إلى السرد المضطرب أحيانا بما ينسجم وسيكلوجيا أبطاله.
ومن أشهر روايات صنع الله إبراهيم، رواية "اللجنة" التي نشرت عام 1981، وهي هجاء ساخر لسياسة الانفتاح في عهد السادات. رغم أن هذه لم تكن روايته الأولى فقد كانت بدايته في عام 1967 برواية "تلك الرائحة".
ثم كتب روايته "بيروت بيروت" الصادرة عام 1984 التي تصور الحرب الأهلية اللبنانية.
واختيرت روايته "شرف" كثالث أفضل رواية عربية حسب تصنيف اتحاد الكتاب العرب، بالإضافة إلى سيرته الذاتية "مذكرات سجن الواحات".
ومن أهم روايته "وردة" وهي تحكي عن الثورات العربية الاشتراكية و محاولة جمهرة السلطنة العمانية في حقبة الستينات عن طريق مجموعة من الثوار المصريين واليمنيين واللبنانيين، وقد لاقت الرواية قبولا في الأوساط الثقافية المصرية واللبنانية والخليجية.
ومن أشهر أعماله أيضا: "ذات"، التي تحولت إلى مسلسل بعنوان "حكاية بنت اسمها ذات"، لعبت بطولته نيللي كريم، وباسم سمرة، ولاقى المسلسل نجاحا جماهيريا لافتا. يقول عن هذه الرواية: "كل رواياتي بها جزء مني، لكن رواية "ذات" ربما تكون الأكثر قراءة، أو الأقرب لي".
ثم تأتي روايات: "الجليد"، و"نجمة أغسطس"، و"النيل مآسي"، و"العمامة والقبعة"، و"أمريكانلي"، و"التلصص"، و"القانون الفرنسي"، وغيرها من الأعمال الأدبية التي تحظى بمكانة ثرية في عالم الأدب.
وفي مجال الترجمة: "التجربة الأنثوية/ قصص لأديبات غربيات"، و"العدو" للأمريكي جيمس روث، و"حمار بوريدان" للألماني جونتر دي برو.
كما كتب عدة قصص للأطفال منها: "رحلة السندباد الثامنة"، و"يوم عادت الملكة القديمة"، و"عندما جلست العنكبوت تنتظر"، و" الدولفين يأتي عند الغروب"، و"الحياة والموت في بحر ملون"، و"اليرقات في دائرة مستمرة"، و"زعنفة الظهر يقابل الفك المفترس"، و"الصقر الأسود يتلقى إنذارا"، و"المرجان يستعين بالصواريخ"، و"الحصان ينتقم لرفيقه".
واصل صنع الله إبراهيم مواقفه من الحكومات المصرية المتعاقبة، وأن أخذت طابعا أقل صدامية وحدة، فقد علق على "ثورة يناير" عام 2011 التي أسقطت نظام حسين مبارك، قائلا: "إن ما جرى في ميدان التحرير لم يكن ثورة بالتأكيد، فالثورة لها برنامج وهدف: تغيير كامل للواقع أو إزاحة طبقة اجتماعية بأخرى. ما حدث كان انتفاضة شعبية مطلبها الأساسي هو تغيير النظام، رغم أن معنى هذا لم يكن واضحا، باستثناء الإطاحة بأبرز رموز النظام القديم".
ورغم أنه لم يقف موقفا عدائيا من النظام المصري الحالي وأيده على الأقل في البدايات ووصف الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي بأنه "شخصية وطنية كبيرة"، واعتبر أن تدخله في المشهد السياسي كان "مكسبا للحياة السياسية المصرية".
وكان يرى بأن مصر "في مرحلة لا بديل للسيسي فيها"، وفي نفس الوقت أكد أنه "لا نستطيع في ذات الوقت أن نستمر بهذا الشكل، خاضعين لنفوذ الشركات الأجنبية، وصندوق النقد الدولي، والظروف الاقتصادية العسيرة".
ورأى أن السلطة الحالية أسفرت عن عودة النظام القديم بكل سلبياته، وأن" الشعب يمشي حزينا لما يراه من السوء والمشاكل الاقتصادية".
توفي صنع الله إبراهيم بعد صراعه مع المرض عن 88 عاما، إثر إصابته بالتهاب رئوي نقل على أثره إلى أحد مستشفيات القاهرة، وكان الراحل قد أمضى مدة في المستشفى في منتصف عام 2025 إثر نزيف داخلي وكسور في الحوض.
رحل اليساري والمناكف المخضرم للأنظمة في مصر تاركا خلفه أرثا روائيا، كان من الممكن أن يوصله إلى جائزة نوبل للآداب ليلحق بزميل في الرواية نجيب محفوظ.
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي عالم الفن كاريكاتير بورتريه بورتريه مصري التطبيع مصر التطبيع الروايات بورتريه بورتريه بورتريه بورتريه بورتريه بورتريه سياسة سياسة عالم الفن عالم الفن عالم الفن عالم الفن عالم الفن عالم الفن سياسة اقتصاد رياضة صحافة قضايا وآراء أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة صنع الله إبراهیم فی عام من جهة
إقرأ أيضاً:
ما هو ثواب صيام يوم الإثنين؟.. 22 جائزة ربانية
لا شك أن معرفة ما هو ثواب صيام يوم الإثنين ؟، يعد أحد أهم ما ينبغي العلم به خاصة في أجواء الشتاء الباردة التي نشهدها في هذا الوقت، حيث إن صيام يوم الإثنين يعد من غنائم هذا الفصل، وهو من العبادات التي داوم عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما أن معرفة ما هو ثواب صيام يوم الاثنين ؟ يزيد الحرص ومن ثم الاغتنام، فرغم أنه من السنن الواردة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، التي يعرفها الجميع إلا أنه لا يزال ما هو ثواب صيام يوم الاثنين ؟، من أسرار هذه النافلة.
ورد في مسألة ما هو ثواب صيام يوم الاثنين ؟، أن صيام يوم الإثنين هو نوع من التطوع الذي هو طاعة الله -تعالى-وتقرب منه بإخلاص العبادات له، ومن هذه العبادات التي تُقرب العبد من ربه.
وتُكفر ذنوبه وخطاياه صيام النافلة، والتي منها الاثنين والخميس، لأن الصيام من الأعمال التي يسعى إليها الكثير من المسلمين؛ طَمَعًا في الأجر والثواب العظيم من الله -تعالى-.
وورد عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن النبي -عليه الصلاة والسلام- حث على صيام التطوع، ورغب فيه، قائلًا: «مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا»، ويُراد بسبعين خريفًا: سبعين سنة.
كما حث الرسول -صلى الله عليه وسلم- على صيام الكثير من أيام السنة تطوعًا، كصيام الاثنين والخميس، والأيام البيض، ويوم عرفة، والست من شوال، وغيرها.
وقال الإمام النووي -رحمه الله- في شرح الحديث السابق: "فيه فضيلة الصيام في سبيل الله، وهو محمول على من لا يتضرر به، ولا يفوت به حقًّا، ولا يختل به قتاله، ولا غيره من مهمات غزوه، ومعناه المباعدة عن النار والمعافاة منها".
ومن الأدلة الواردة في بيان فضل صيام النفل أو صيام التطوع كالاثنين والخميس قوله -تعالى-: «التّائِبونَ العابِدونَ الحامِدونَ السّائِحونَ الرّاكِعونَ السّاجِدونَ الآمِرونَ بِالمَعروفِ وَالنّاهونَ عَنِ المُنكَرِ وَالحافِظونَ لِحُدودِ اللَّـهِ وَبَشِّرِ المُؤمِنينَ»، فالسائحون هم: الصائمون.
وقال -تعالى-: «وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّـهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّـهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)، وقَوْله أيضًا: (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ».
وقد ورد أن الآية السابقة نزلت في الصائمين الذين ينالون الخير الكثير في الجنة؛ لما قدموه في حياتهم الدنيا، وما تركوه من شهوتي البطن والفرج في سبيل نيل أجر الصائمين، والفوز بالجنة، ونيل رضى الله -تعالى-، قال الإمام ابن رجب -رحمه الله-: "مَن ترك لله طعامه وشرابه وشهوته، عوَّضه الله خيرًا من ذلك: طعامًا وشرابًا لا ينفد، وأزواجًا لا تموت".
صيام يوم الإثنينيستحب صيام يوم الإثنين في كل أيام السنة ما لم تأتي في الأيام التي نهى الله فيها الصيام مثل الأعياد وأيام التشريق، وكان الرسول -عليه الصلاة والسلام -يكثر من الصيام في الأشهر الحرم، ويجوز الاقتصار على صيام يومي الإثنين والخميس في هذه الأشهر، واختلفَ أهل العلم في صيام النصف الثاني من شهر شعبان لمن لم يصم النصف الأول وذهب البعض من العلماء إلى منع الصيام في النصف الثاني دونَ صيام النصف الأول والصحيح في الأمر هو جوازه.
أسباب صيام يوم الإثنينورد فيه أن الأعمال تُعرَض على الله -تعالى- يومَي الإثنين والخميس فيستحب الصوم فيهما كي تعرض أعمال العبد فيهما وهو صائم، كما ثبت ذلك فيما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.
قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم- : (تُعْرَضُ الأعْمالُ في كُلِّ يَومِ خَمِيسٍ واثْنَيْنِ، فَيَغْفِرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في ذلكَ اليَومِ، لِكُلِّ امْرِئٍ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا، إلَّا امْرَءًا كانَتْ بيْنَهُ وبيْنَ أخِيهِ شَحْناءُ، فيُقالُ: ارْكُوا هَذَيْنِ حتَّى يَصْطَلِحا، ارْكُوا هَذَيْنِ حتَّى يَصْطَلِحا)، فالملائكة تُظهر أعمال العباد، وترفعها إلى الله -تعالى-؛ لتكون أعمالهم شاهدةً عليهم يوم القيامة، قال -تعالى-: (اقرَأ كِتابَكَ كَفى بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسيبًا).
وورد أنه حرص النبيّ -صلى الله عليه وسلم- على صيامهما كما ورد عن أسامة بن زيد -رضي الله عنه-: (يا رسولَ اللَّهِ! إنَّكَ تَصومُ حتَّى لا تَكادَ تُفطرُ، وتُفطرُ حتَّى لا تَكادَ أن تَصومَ! إلَّا يَومَينِ إن دَخلا في صيامِكَ وإلَّا صُمتَهُما، قالَ: أيُّ يومينِ؟ قُلتُ: يومَ الاثنينِ ويومَ الخَميسِ، قالَ: ذانِكَ يومانِ تُعرَضُ فيهما الأَعمالُ على ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُعرَضَ عمَلي وأَنا صائمٌ).
ولذلك يجدر بالمسلم صيام يومَي الاثنين والخميس؛ تأسِّياً برسول الله -صلّى الله عيه وسلّم-، واتِّباعاً لسُنّته، ممّا يدلّ على حرص الرسول -عليه الصلاة والسلام- على صيام هذين اليومَين.
ثبت أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وُلِد يوم الاثنين فقد ورد في صحيح مسلم أنّ النبيّ: (سُئِلَ عن صَوْمِ يَومِ الاثْنَيْنِ؟ قالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ)، ومن أسباب صيام يوم الإثنين ، أن اغتنام صيام يوم الاثنين حَمْداً لله، وشُكراً له على نِعَمه ومنها بَعْث النبيّ محمدٍ، وبيانه لرسالة الإسلام، ودعوة الناس إلى الخير والحقّ.
وورد عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: «أنَّ رَجلًا سأَلَ عائشةَ عنِ الصيامِ، فقالت: إنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كان يصومُ شَعبانَ، وكان يتَحَرَّى صيامَ يومِ الخَميسِ والاثنَيْنِ»، مما يدل على حرص الرسول -عليه الصلاة والسلام- على صيام هذين اليومين، ويُراد بالتحري: القَصد، وطلب أفضل الشيء، والبحث عنه.
فضل الصيام يوم الإثنينروي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «تعرضُ الأعمال يوم الإثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم»، وقال عندما سأله الصحابة عن صوم الاثنين: «فيه ولدت، وفيه أنزل علي».
جدير بالذكر أن الأعمال ترفعُ في عدة أوقات، حيثُ ترفع أعمال المسلم في شهر شعبان، كما ترفعُ الأعمال كل يوم وليلة وهذا لا يتعارض مع رفع الأعمال يوميْ الإثنين والخميس، وعندما ينقضي أجل المسلم فإن أعماله جميعها ترفع وتطوى صحيفة أعماله ليحاسب عليها يوم القيامة.
يعد من أهم أسباب الصيام تكفير الذنوب عن المسلم، وهذا كما ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقول: « الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ».
كما أن الصيام سبب من أسباب استجابة الدعاء، ووعد الله تعالى الصائم بفرحتيْن، فرحة عند الإفطار وفرحة عند لقاء ربه، ويدخل الصائمون يوم القيامة من باب خاص يسمى باب الريان.
كما يكون الصوم شفيعًا لصاحبِه يوم الحساب، فعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: «الصيام والقرآن يشفعان للعبدِ يوم القيامة...»، وحماية المسلم من الوقوعِ في المعاصي والآثام.
وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطعْ فعليه بالصوم فإنّه له وجاء».