ما الفرق بين عمرة البدل والإعانة؟.. عضو بـ«الشؤون الإسلامية» يوضح
تاريخ النشر: 6th, September 2023 GMT
أثارت عمرة البدل خلال الساعات الماضية جدلا كبيرا، بعد ترويج أحد الدعاة إلى تطبيق إلكتروني، يستطيع من خلاله الشخص أداء العمرة عن أحد أخر، مقابل 4 آلاف جنيه مصري، وتسديدها عبر التطبيق الإلكتروني، واختلط على البعض مفهوم عمرة البدل ومفهوم الإعانة في العمرة، ويوضح «الوطن» في السطور التالية الفرق بين عمرة البدل والإعانة في العمرة.
قال الدكتورعبد الغني هندي، عضو الشؤون الإسلامية، في تصريحات لـ«الوطن»، إن عمرة البدل هي نوع من «البيزنس»، وتعني أن تستأجر شخصا ليقوم بأداء العمرة بدلا منك، وبمقابل مادي 4000 جنيه، عن طريق أحد التطبيقات الإلكترونية، وهذا يختلف عن الإعانة في العمرة التي نعرفها، ويقوم بها بعض الأشخاص دون مقابل مادي، موضحا أنّ مصطلح عمرة البدل مختلف عن الإنابة في العمرة، لأن الإنابة لها شروط وضوابط حددها الشرع وتكون دون عائد مادي.
مفهوم الإعانة في العمرةوأوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى أنّ الأعذار التي تبيح الإعانة في العمرة، يحددها أهل الاختصاص وفقا للشروط في الشريعة الإسلامية، وتكون في حالات فردية فقط، وليست حكما جماعيا لكافة الناس، وغير ذلك يعتبر خروج عن الأصل، مؤكدا أن حكم العمرة يدور بين السنة والواجب، والراجح أنها سنة مؤكدة في العمر مرة واحدة، بشرط الاستطاعة في جهتيها البدنية والمادية؛ لذلك على المسلم أن يبادر بنفسه لفعلها في حال استطاعته بدنيا وماديا.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: عمرة البدل الإنابة في العمرة حكم عمرة البدل العمرة عمرة البدل
إقرأ أيضاً:
علي جمعة يكشف عن المواقيت الزمانية المكانية للعمرة
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عبر صفحته على فيس بوك إن واجبات العمرة هى:
1- الإحرام من الميقات.
2- طواف الوداع : ثم عليه طواف الوداع إذا أراد السفر من مكة - ولو كان مكيا وجوبا عند الشافعية ، وسنة عند المالكية, ويجب عليه طواف الوداع عند الحنابلة إلا إن كان مكيا أو منزله في الحرم, فلا يجب عليه الوداع , أما الحنفية فلا يجب عندهم طواف الوداع على المعتمر لكن يستحب خروجا من الخلاف ; لأن طواف الوداع عندهم من مناسك الحج , شرع ليكون آخر عهده بالبيت.
3- اجتناب جميع المحرمات الإحرام.
وكشف عن أن الميقات في العمرة قسمان : ميقات زماني ، وميقات مكاني.
الميقات الزماني للإحرام بالعمرة: ذهب الفقهاء إلى أن ميقات العمرة الزماني هو جميع العام لغير المشتغل بالحج، فيصح أن يحرم بها الإنسان ويفعلها في جميع السنة، وهي أفضل في شهر رمضان منها في غيره. وذهب الحنفية في ظاهر الرواية إلى أن العمرة تكره تحريما يوم عرفة، وأربعة أيام بعده، واستدلوا بقول عائشة رضي الله عنها «حلت العمرة في السنة كلها إلا في أربعة أيام : يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك» ولأن هذه الأيام أيام شغل بالحج، والعمرة فيها تشغلهم عن ذلك، وربما يقع الخلل فيه فتكره.
الميقات المكاني للإحرام بالعمرة : المسلم إما أن يكون آفاقيا أو ميقاتيًا أو حرميًا والآفاقي : هو من منزله خارج منطقة المواقيت ، ومواقيت الآفاقي هي :
أ- ذو الحليفة (أبيار علي) : يُحرم منها أهل المدينة ومن يمر بها.
• البعد عن مكة: حوالي 450 كم.
ب- الجحفة : يُحرم منها أهل الشام ومصر والمغرب ومن في طريقهم.
البعد عن مكة: حوالي 187 كم.
ج- قرن المنازل (السيل الكبير) : يُحرم منها أهل نجد والطائف ومن يمر بها.
• البعد عن مكة: حوالي 75 كم.
د-يلملم (السعدية) : يُحرم منها أهل اليمن ومن يمر بها.
• البعد عن مكة: حوالي 92 كم.
هـ -ذات عرق (الضريبة) : يُحرم منها أهل العراق ومن في طريقهم.
• البعد عن مكة: حوالي 94 كم.
* أما الميقاتي : هو من كان في مناطق المواقيت أو ما يحاذيها أو ما دونها إلى مكة. وهؤلاء ميقاتهم من حيث أنشئوا العمرة وأحرموا بها، إلا أن الحنفية قالوا : ميقاتهم الحل كله، والمالكية قالوا : يحرم من داره أو مسجده لا غير، والشافعية والحنابلة قالوا : ميقاتهم القرية التي يسكنونها لا يجاوزونها بغير إحرام.
* وأما الحرمي : وهو المقيم بمنطقة الحرم والمكي ومن كان نازلا بمكة أو الحرم، هؤلاء ميقاتهم للإحرام بالعمرة الحل ، فلا بد أن يخرجوا للعمرة عن الحرم إلى الحل ولو بخطوة واحدة يتجاوزون بها الحرم إلى الحل.
والدليل على تحديد هذه المواقيت للإحرام بالعمرة ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما : « أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة » . وأما ما ورد في شأن الحرمي فعن عائشة رضي الله عنها في قصة حجها قالت :« يا رسول الله ، أتنطلقون بعمرة وحجة وأنطلق بالحج ؟ فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة».
مشتق من فيتامين B1 يعزّز اليقظة