اليوم.. نظر استشكال سما المصري على حكم حبسها سنة بتهمة التحريض على الفسق
تاريخ النشر: 20th, January 2024 GMT
تنظر المحكمة الاقتصادية، اليوم السبت، الاستشكال المقدم من دفاع سما المصري، على حكم النقض بتغليظ عقوبتها سنة وتغريمها 100 ألف جنيه، في قضية اتهامها بالتحريض على الفسق والفجور، من خلال ظهورها على مواقع التواصل الاجتماعي، وأداء حركات ورقصات تثير الغرائز والتعدى على الآداب العامة، وانتهاك حرمة الحياة الخاصة.
وكان دفاع سما المصري، تقدم بطلب تقصير لمحكمة القضاء الإداري لنظر دعوى إخلاء سبيل سما المصري بعد تنفيذ الأحكام الصادرة فى حقها.
وذكر المحامي، أن سما المصري نفذت 3 أحكام قضائية، أهمها التعدي على قيم أسرية ومجتمعية، والحكم بالحبس سنتين في القضية رقم 214 لسنة 2020 جنح مستأنف اقتصادي القاهرة والمقيدة برقم 410 لسنة 2020 جنح اقتصادي القاهرة والصادر بجلسة 7/9/2020 من محكمة جنح مستأنف اقتصادي القاهرة، وعوقبت حضوريا بالحبس سنتين مع الشغل والنفاذ ووضعها تحت مراقبة الشرطة لمدة سنتين.
اقرأ أيضاًطلعوها للناس.. دعوى قضائية لإخلاء سبيل الفنانة سما المصري
بعد خروجها بشهرين.. ترحيل سما المصري إلى السجن لقضاء فترة عقوبتها
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: اخبار الحوادث استشكال سما المصري المحكمة الاقتصادية المرور النيابة العامة امن القاهرة سرقة سما المصري قتل نصب سما المصری
إقرأ أيضاً:
تحذيرات من خطورة تصاعد التحريض العلني لجماعات الهيكل على تهويد الأقصى
الثورة / متابعات
تصاعدت دعوات جماعات الهيكلة المتطرفة لاقتحام الأقصى وتهويده، حيث أطلقت المدرسة التوراتية التي تتخذ من المسجد الأقصى مركزاً مزعوماً لها دعوةً عامة لاقتحام الأقصى أمس الإثنين 2025 بمناسبة “يوم القدس” الذي يمثل الذكرى العبرية لاستكمال احتلال القدس في عام 1967، فيما كان اللافت هذه المرة بحسب متخصصين بالشأن المقدسي “علنية الدعوات” وكشف الذين يقفون خلفها عن هوياتهم وإطلاق “أغانٍ” تحريضية ونشرها على مختلق مواقع التواصل الاجتماعي.
وأكدت الدعوات على إقامة “صلاة المساء” التوراتية بشكل جماعي داخل المسجد الأقصى، في إعلان مفتوح –بات يتكرر مؤخراً- عن إقامة الطقوس التوراتية في الأقصى، وذلك في الساعة 2:15 بعد الظهر وبقيادة الحاخام إليشع وولفسون، حاخام “مدرسة جبل الهيكل الدينية”.
مركزية مخطط تبديل هوية الأقصى
الباحث المتخصص في شؤون القدس زياد ابحيص، قال في تصريحاتٍ للمركز الفلسطيني للإعلام: إنّ المرء يتردد كثيراً في الحديث عن مثل تلك الفعاليات ونشرها، خشية أن تكون مساهمة في التحريض الصهيوني المنهجي ضد المسجد الأقصى المبارك.
واستدرك ابحيص بالقول: إلا أن تطور جرأة أصحابها من محاولة إخفاء هويتهم وطبيعة الجهة التي يعملون فيها حتى عام 2018 إلى إنتاجات تحريضية علنية يظهرون فيها اليوم بوجوههم وأسمائهم وصفاتهم؛ بات يفرض نشرها حتى تعلم الأمة بنخبها وجماهيرها مدى مركزية مخطط تبديل هوية الأقصى بالنسبة للكيان الصهيوني، ومدى ما تحقق لجماعات الهيكل من نفوذ وشعور بالقوة والسيطرة.
وأشار إلى أنّ مؤسس هذه المدرسة ورئيسها الأول الحاخام إلياهو ويبر، كان يغطي وجهه بقبعته ويخشى أي ذكر لاسمه في أيام الاقتحامات الكبيرة في 2013 و 2015، وها هو رئيسها الثاني أليشع وولفسون يطلق أغنية للتحريض مع طلابه وينشرها على مختلف منصات التواصل الاجتماعي.
وأضاف: بعد أن كانت تخشى الإفصاح عن هوية أفرادها في عام 2018: “مدرسة جبل الهيكل الدينية” تطلق أغنية تحرض على تأسيس الهيكل المزعوم في مكان المسجد الأقصى.
باكورة الأغاني التحريضية
ولفت إلى أنّه عشية الاحتفالات الصهيونية بالذكرى العبرية لاستكمال احتلال القدس والتي تصادف يوم الإثنين أطلقت “مدرسة جبل الهيكل التوراتية” أغنيتها التحريضية الأولى، ضمن سلسلة من الأغاني التحريضية لتأسيس الهيكل قالت إنها تعمل على إنتاجها.
وأوضح أنّ مؤدي هذه الأغنية هو الحاخام إليشع وولفسون رئيس “مدرسة جبل الهيكل الدينية”، والكورال الذي يشاركه هو من طلاب هذه المدرسة وحاخاميها، وقد صُورت بعض مقاطع هذه الأغنية داخل المسجد الأقصى المبارك أمام الجامع القِبلي وفي الساحة الشرقية للأقصى، وكذلك على باب المغاربة من حيث يدخل المقتحمون.
وأكد ابحيص أنّ معظم التصوير جرى على سطح متحف “نار التوراة” التهويدي الواقع في الجهة الجنوبية الغربية للأقصى على مسافة نحو 150 متراً منه، وقد أعدت إدارة المتحف هذا السطح خصيصاً لتأجيره في مناسبات الزفاف والاجتماعات العامة، ونصبت عليه شمعداناً ومجسماً للهيكل المزعوم، بحيث بات أحد محطات السياحة الصهيونية المركزية في البلدة القديمة.
ونوه بأنّ التصوير لوحة إرشادية يحملها المغنون في رحلتهم لاقتحام الأقصى تشير إلى الهيكل دون أي ذكرٍ للمسجد الأقصى في المكان، في تجلية واضحة لطموحهم الإحلالي الديني تجاه المسجد الأقصى المبارك، يتلوه توزيع لشارات الهيكل على جنود يلبسون الزي العسكري، في إشارة إلى الوسيلة التي يعتقدونها لتحقيق هذا الإحلال الديني في الأقصى بتحويله إلى هيكل.
ترسيخ المكانة التوراتية للهيكل المزعوم
وأكد الباحث المختص بشؤون القدس أنّ الأغنية تصور راية الهيكل التي سبق أن رفعها بعض جنود الاحتلال على دباباتهم خلال حرب الإبادة في غزة، وتصور نصب صورٍ متخيلة للهيكل المزعوم تطابق في تصورها مساحة المسجد الأقصى كاملة وتضع بنيانه المركزي “المسمى في التوراة قدس الأقداس” في مكان قبة الصخرة المشرفة، كما أنها تصور عنصراً من شرطة الاحتلال ينتمي إلى جماعات الهيكل وهو يستقبلهم على بابه في رسالة يقصدون منها التأكيد على امتلاكهم النفوذ اللازم.
ولفت إلى أنّ كلمات الأغنية ركزت على المكانة التوراتية للهيكل المزعوم باعتباره “محل سكن روح الرب” كما تعتقد جماعات الصهيونية الدينية، وتمجيد الهيكل باعتباره رمزاً لفرض هوية يهودية تامة على القدس، وعنواناً لاستكمال جمع شتات اليهود من العالم.
وحذر ابحيص في ختام تصريحاته، من أنّ شكل التحريض الذي أعدته جماعات الهيكل لهذا العام مختلف في مضمونه وأدواته عن السنوات السابقة، ويؤشر إلى دخول المسجد الأقصى مستوىً جديداً من العدوان مع يوم غدٍ الإثنين، ما لم تحصل متغيرات تستعيد الردع تجاه المسجد وتؤثر على قدرة المقتحمين على الحشد، كما سبق أن حصل في سيف القدس في 2021.
استراتيجية فرض السيادة
بدوره شارك الباحث المتخصص في شؤون القدس، علي إبراهيم، المخاوف السابقة، من خطورة إعلان جماعات الهيكل، معتبراً إياه جزءاً من استراتيجية الاحتلال لفرض السيادة “الإسرائيلية” الكاملة على الأقصى.
وقال إبراهيم في تصريحات صحفية، إن “ما يميز هذه الدعوة هو علنيّتها وتنظيمها بقيادة أحد أبرز حاخامات (جماعات الهيكل)، بما يؤكد أننا أمام مرحلة متقدمة من نقل الطقوس التوراتية إلى داخل المسجد، لم تعد تقتصر على الأفراد بل أصبحت طقوساً جماعية ومحمية من جيش الاحتلال، كجزء من مشروع (التأسيس المعنوي للمعبد) على حساب الأقصى”.
وأضاف “استغلال ذكرى احتلال شرقي القدس عام 1967 لإحياء هذه الطقوس يكشف الأبعاد الرمزية لهذه الاقتحامات، ويجعل منها محطات تصعيد ممنهج ضد المسجد، بالتوازي مع مشاريع التهويد والأسرلة التي تطال المدينة”، بحسب “قدس برس”.
اختبار سياسي وأمني لرفع فعل الأمّة
وأكّد أن استغلال مناسبة “يوم القدس” لتنفيذ اقتحامات جماعية يتعدى الطابع الديني، ليمثل اختباراً سياسياً وأمنياً لردة فعل الشارع الفلسطيني والعربي والإسلامي.
وقال: “السؤال الذي يجب أن يُطرح: هل هذا الاقتحام هو مجرد طقس ديني؟ أم أنه اختبار جديد لحدود الصمت العربي والإسلامي، بعد شهور من العدوان على غزة وعمليات تهويد ممنهجة في القدس؟”.
ولفت إلى أن “أحداثاً مشابهة وقعت في عام 2021، حين تزامنت هذه المناسبة مع يوم 28 رمضان، وانتهت بإشعال معركة (سيف القدس) بعد تدخل المقاومة الفلسطينية لنصرة المرابطين، وهو ما يدفع الاحتلال اليوم إلى تكثيف الحشد، وقيادة الطقوس بشكل أكثر علانية، في محاولة لإثبات تفوق ميداني رمزي بعد فشل الردع العسكري في غزة”.
الاطلاع على سير العمل في مكتب الخارجية بالحديدة