تاريخ القيام بأول عملية نقل دم.. وكيف توصل إليها الأطباء؟
تاريخ النشر: 13th, February 2024 GMT
عمليات نقل الدم من شخص سليم لمريض من العنليات التي تعتبر طفرة في تاريخ الطب فقد انقذت حياة مئات الألاف من البشر نتيجة الامراض او الاصابات الشديدة والحوادث والجروح التي يفقد المصاب بسببها الكثير من الدم ولا يكون هناك بديل لتعويض جسمه بدم أخر لانقاذ حياته، وسجل التاريخ اول حالة لنقل الدم كانت منذ عام 1432 حتى عام 1492 وكانت لـ"البابا إنوسنت الثامن" وتم نقل الدم له في ابريل عام 1492 من ثلاثة اطفال صغار وكانت العملية خطيرة للغاية حتى أن الاطفال الثلاثة قد ماتوا.
وفي اعوام من 1578 حتى 1657 قام ويليام هارفي برشح آلية الدورة الدموية في عام 1628 وتقدم الاهتمام بنقا الدم وأعطى الطبيب الإيطالي جيوفاني كول أول وصف موجز لعملية نقل الدك عام 1628 ويبدو أن رجل الدين الإنجليزي فرانسيس بوتر قد جرب نقل الدم فيخمسينات وستينات القرن العشرين حتى قامت الجمعية الملكية في لندن بعدة تجارب لنقل الدم وكانت تجرى على الكلاب لعدة سنواتبجانب أبحاث تقام على العملية وطريقة نقل الدم.
ومن عام 1643 حتى عام 1704 قام الطبيب الفرنسي جان بابتيست بأسلوب يسمعى لورا لاجراء نقل الدم من حمل إلى انسان مريضوبعدها بشهور قام بالعملية من خروة إلى رجل وتوقفت العملية في عام 1668 بعدما توفي أحد مرضاه المنقول له الدم بالرغم من أن سببالوفاة تسمم المريض من قبل زوجته ولكن حذرت عمليات نقل الدم في فرنسا ولكن بعض الاطباء لم يتوقفوا عن المحاولات لنجاح العملية فقام الطبيب أحيا جيمس عام 1818 بنقا الدم من متربع لمريض لحالة ميؤوس منها وفي عام 1829 نجحت العملية لامرأة كانت مصابة بنزيف مابعد الولادة وتم استخدام تقنيتهم في نقل الدم لسنوات طويلة.
وكانت العملية تحمل الكثير من المخاطر كتخثر الدم ورد فعل قاتل للمريض حتى اكتشفت فصائل الدم عام 1900 وتم حل الكثير من المشكلات لعمليات نقل الدم، ولكن ظل خطورة نقل المتبرع اي مرض للمريض ينتقل مع الدم كامراض خطيرة منها فيروس نقص المناعة البشرية، التهاب الكبد، ولكن تم حل المشكلة ايضا عام 1940 عندما اكتشف الأجسام المضادة في تحليل الدكاء للكشف عن وجود ايامراض تنتقل عبر الدم.
واصبح نقل الدم اجرا شائع واسهل بكثير من السنين الماضية واصبح هناك بنوك دم في كل مكان تحمل الكثير من الفصائل التي تساعدفي انقاذ البشر الذين يحتاجون لنقل الدم بشكل سريع وساعدت في انقاذ الارواح بعد ان قام الاطباء بالعمل عليها وتطويرها لسنوات طويلة.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: عمليات نقل الدم تاريخ الطب نقص المناعة البشرية الکثیر من نقل الدم
إقرأ أيضاً:
هل تبطل صلاة من يصلي جالسا مع قدرته على القيام.. الأزهر للفتوى يجيب
تلقى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية سؤالا مضمونه: "ما حكم من يصلي وهو جالس؟"
وأجاب الأزهر للفتوى عبر موقعه الرسمى عن السؤال قائلا: إن القيام ركن من أركان الصلاة؛ قال تعالى:{وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة:238].
وأشار الى انه لا يجوز للمصلي أن يصلي جالسًا إلا إذا عجز عن القيام، أو إن خاف من زيادة مرض أو عدو، أو في حال لم يجد ما يستر به عورته إذا صلى قائمًا؛ قال تعالى {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78] وأخرج البخاري في صحيحه عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ :(صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ).
واضاف: أما إذا صلى الفريضة قاعداً بدون عذر معتبر شرعًا، وكان مستطيعًا للقيام؛ فتبطل صلاته ؛ لتركه ركنًا من أركان الصلاة.
واستطرد قائلا: أما في صلاة النافلة ، فيجوز الجلوس فيها من غير عذر ويكون له نصف أجر القائم .
واستدل على ذلك بما أخرجه مسلم في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (صَلاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاةِ . قَالَ : فَأَتَيْتُهُ، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِهِ، فَقَالَ : مَا لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو؟! قُلْتُ : حُدِّثْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ قُلْتَ : صَلاةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا عَلَى نِصْفِ الصَّلاةِ، وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا! قَالَ : أَجَلْ، وَلَكِنِّي لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ) ، قال النووي وأما قوله - صلى الله عليه وسلم : ( لست كأحد منكم ) فهو عند أصحابنا من خصائص النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعلت نافلته قاعدًا مع القدرة على القيام كنافلته قائمًا تشريفًا له.
هل تجوز الصلاة للرجل بـ"الفانلة الحمالات" بسبب الحر؟
هل تجوز الصلاة للرجل بملابس مثل "الفانلة الحمالات" ارتفاع الطقس؟.. أجاب الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، عن ذها السؤال، قائلا إنه يجوز الصلاة بتلك الملابس ولا مانع من ذلك بالنسبة للرجل، مشيرا إلى أن عورة الرجل في الصلاة تبدأ من السرة إلى الركبة.
وأضاف شلبي، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء عبر قناتها على يوتيوب، بأنه من الأولى والأفضل ان يستر الإنسان نفسه، وقد ورد الطلب في السنة النبوية بذلك.
حمدان بن محمد: راية الريادة في دبي تُمنح لمن يواصل الابتكار ويضاعف الأثر