سي وورلد جزيرة ياس، أبوظبي ومجموعة جيمس للتعليم تطلقان مبادرة مجتمعية للنظافة
تاريخ النشر: 4th, March 2024 GMT
تتعاون «سي وورلد جزيرة ياس أبوظبي» مع مجموعة جيمس للتعليم، لتوحيد جهود 42 مدرسة من مدارس المجموعة في مجال نشر الوعي المجتمعي بمضار النفايات البلاستيكية ذات الاستخدام الواحد، وآثارها السلبية في الحياة البحرية.
وطلبت المبادرة من الصفوف المدرسية في مدارس جيمس للتعليم، المشاركة في مسابقة لتقديم مقاطع فيديو تصوِّر جهودها في تنظيف البيئة ضمن مجتمعاتها المحلية.
وتستضيف «سي وورلد أبوظبي» أيضاً عملاً فنياً مميَّزاً لحوت أزرق ضخم أبدعه طلاب ومعلمو مدرسة جيمس ليجاسي دبي، من أكثر من 8,000 عبوة و1,000 كيس بلاستيكي، وهو ثمرة 800 ساعة من الجهود الجماعية لتحويل النفايات البلاستيكية إلى عمل فني يجسِّد أهمية تبنّي الممارسات التي تسهم في الحفاظ على الحياة البحرية، مع استقطاب العقول الشابة للمشاركة في الأنشطة الفنية والإبداعية. ويبلغ طول العمل الفني 18 متراً، ويجسِّد الحجم الحقيقي تقريباً لهذا الكائن البحري العملاق الذي يتراوح طوله بين 21 و24 متراً، وسيُعرَض لفترة محدودة في مواقف سيارات زوّار «سي وورلد أبوظبي».
وقال جيمس كافيرلي، المدير العام لسي وورلد أبوظبي: «نفخر في سي وورلد أبوظبي بالتعاون مع مجموعة جيمس للتعليم، لقيادة جهود التوعية بأهمية الحفاظ على كوكب الأرض. لا شكَّ أنَّ رفع الوعي وتعزيز الممارسات المسؤولة والمشاركة المجتمعية بقضايا الاستدامة البيئية يؤدي دوراً مهماً في الحافظ على الحياة الغنية في المحيط، ويسهم في إيجاد مستقبل مستدام للأجيال المقبلة».
وقالت آشا ألكسندر، مديرة مدرسة جيمس ليجاسي دبي، والمدير التنفيذي لشؤون تغيُّر المناخ في مجموعة جيمس للتعليم: «يُسعدني استضافة العمل الفني للحوت الأزرق الضخم في سي وورلد أبوظبي، إذ يشكِّل هذا ثمرة الجهود التعاونية الكبيرة التي بذلها طلاب ومعلمو مجموعة جيمس للتعليم لرفع مستوى الوعي بالتلوث البلاستيكي. لا شكَّ أنَّ توحيد الجهود والعمل يداً بيد سيمكِّننا من إحداث التغيير المنشود، وإلهام الآخرين للانضمام إلينا والمشاركة في حماية البحار وحياتها الغنية».
المصدر: جريدة الوطن
إقرأ أيضاً:
ولاية الإمام علي عليه السلام في الوعي اليمني.. المفهوم والموقف
يمانيون|تقرير
تتجدد في اليمن ملامح الارتباط العميق ببلاغ الغدير، اللحظة التي أعلن فيها النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أمام عشرات الآلاف: “من كنت مولاه فهذا علي مولاه”، مرسّخًا بذلك اكتمال الرسالة وتثبيت خط القيادة، وباعثا في الأمة مشروعا للهداية قائما على الوعي والتكليف.
شكلت هذه اللحظة انعطافة محورية في التاريخ الإسلامي، فلم تكن إعلانا شخصيا، بل تأسيسا لنهج يمتد عبر الزمن، تتكامل فيه الرسالة بالقيادة، والإيمان بالموقف، والنبوة بالولاية.
الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي أعاد لهذا البلاغ روحه الفاعلة، ورأى فيه أساس كل انحراف لاحق في تاريخ الأمة، مؤكداً أن تجاوز نص الغدير كان أصل الانهيار السياسي والروحي، وبداية الافتراق عن مسار الهداية.
ومن هذا الفهم نشأ مشروع المسيرة القرآنية، واضعا الولاية في صلب أدبياته، بوصفها بوصلة للموقف، ونظاما للقيادة، ومفتاحا لتشخيص التحديات وصياغة الرد، على أساس الاقتداء بالإمام علي علما وعدلاً وبصيرة وشجاعة.
قائد الثورة السيد عبدالملك بدر الدين الحوثي مضى على ذات النهج، مجسدا الولاية كمسؤولية واصطفاء، ومؤكداً أن الأمة حين تتولى علياً، فإنها تتولى قيم الكرامة، وتبني مشروعا سياسيا مستقلاً لا تديره السفارات، ولا تموله الصناديق السوداء.
في اليمن، تحولت الولاية من مفهوم إلى ممارسة، ومن شعار إلى قرار، فحين قررت القيادة تجسيد الولاية كموقف، تشكلت معادلة جديدة: القرار ينبع من الميدان، والسيادة تبنى على أساس العقيدة، والمواجهة تنطلق من وعي قرآني لا من مساومات سياسية.
على مدى عشر سنوات من العدوان، صاغت صنعاء معادلة الردع من منبر الولاية، ووقفت حكومة صنعاء بثقل الدولة، لا بردود الأفعال، بل بإدارة ممسكة بالأرض، تعيد ترتيب القرار من تحت الركام، وتستند في صلابتها إلى روح الغدير.
ومن مشروع ثقافي انطلق من مكان محدود، إلى ثورة شعبية، إلى جبهات مشتعلة، إلى مواقف سيادية في السياسة الدولية، اتخذت المسيرة خطا تصاعديا لم يكن طموح سلطة، بل استحقاق مسؤولية.
في هذا السياق، أعاد الفكر اليمني الحديث تعريف الأعداء والحلفاء، فرسمت أمريكا كأصل الهيمنة، وإسرائيل كعدو دائم، وسقطت من الخطاب كل معايير التبعية والتطبيع.
تحيي الجماهير اليمنية ذكرى الغدير سنويا لا لمجرد إحياء مناسبة، بل لإعادة بناء الذاكرة الجماعية على أساس مشروع الهداية، حيث تتحول الشعارات إلى موقف، والفعاليات إلى تجديد للوعي.
أحداث العقدين الأخيرين في اليمن عكست هذا التحول، فحين تبنت القيادة نهج الولاية، اتسعت الخريطة من المنابر إلى الجبهات، ومن الخطب إلى الطائرات المسيرة، ومن الغدير إلى معادلات الردع في وجه العدوان.
انبنى هذا المسار على فهم قرآني لا يفصل الإيمان عن القوة، ولا يعزل القيادة عن الميدان، فبرزت اليمن كقوة فاعلة تدير قرارها من منبر الوعد الإلهي، وتصوغ حضورها من عمق المواجهة.
كل مرحلة من مراحل المسيرة جسدت حضور الولاية: من إسقاط الوصاية، إلى بناء مؤسسات الدولة، إلى التصنيع العسكري، إلى رسم السياسة الخارجية، في سلسلة متكاملة لا تقودها الشعارات بل المواقف.
تحولت الولاية إلى مدرسة قيادية متكاملة، قدمت نماذج متقدمة في الحزم، والصرامة، والموقف السيادي، وأثبتت أن القيادة لا تُستورد، بل تُصنع من وضوح الهدف وصدق الانتماء.
وتجلى هذا الحضور في الموقف من القضية الفلسطينية، حيث تقدمت صنعاء بالدعم الميداني، والخطاب السياسي، والمشاركة العسكرية في خط الدفاع عن فلسطين، مؤكدة أن الولاية لا تعرف الحياد في معركة الحق.
وبهذا التموضع، أُعيد تعريف التحالفات، وأُسقطت معايير التفاوض العبثي، فتقدم من تولّى الله ورسوله وأعلام الهدى، وتأخر من سلك درب المساومة والخضوع.
وامتد أثر الولاية إلى الجانب الاقتصادي، عبر مشاريع زراعية وصناعية ذات طابع سيادي، تقوم على الاكتفاء والتحرر من الارتهان، وبناء منظومة إنتاج متصلة بالناس وحاجاتهم.
الساحل والبحر والدفاع الجوي كانت ساحات تجلت فيها الولاية كقرار سيادي، يتجاوز حدود المنابر إلى خرائط النار والتوازنات العسكرية.
وفي كل عام، تعود ذكرى الولاية كيوم لتثبيت الهوية، وتجديد الوعي، وتأكيد الانتماء، مناسبة استراتيجية تعيد صياغة موقع اليمن في الأمة.
شعب آمن بالولاية بهذا العمق، لا يتراجع، بل يصنع من جراحه مداميك، ومن صبره قوة، ومن موقفه معادلة تُغير وجه المنطقة.
فليست الولاية في الوعي اليمني عبارة عن خطاب، بل هي نظام قيم، ومشروع قرار، ورؤية سيادية بها بنيت التحالفات، وسقطت مشاريع التبعية.
هذا الشعب، يرى في الغدير بوابة نصر، وفي الولاية طريق سيادة، وفي المشروع القرآني خلاص أمة، ومن تحت رايتها، يعاد رسم مستقبل المنطقة.
3 إصابات شمالي الأردن بعد سقوط شظايا صواريخ (شاهد)