أول امرأة تترشح للرئاسة منذ سنوات تبعث الأمل في السنغال
تاريخ النشر: 21st, March 2024 GMT
يقولون نشطاء، إن لدى المرشحة الوحيدة للرئاسة السنغالية فرصة ضئيلة أو معدومة للفوز في انتخابات يوم الأحد ، وجودها وحده يساعد في دفع حملة مستمرة منذ عقود لتحقيق المساواة بين الجنسين في الدولة الواقعة في غرب إفريقيا.
أنتا باباكار نغوم، وهي مديرة أعمال تبلغ من العمر 40 عاما، هي صوت لكل من النساء والشباب، وهي مجموعات تضررت بشدة من المشاكل الاقتصادية في البلاد والبطالة المنتشرة وارتفاع الأسعار.
وقد وعدت بخلق ملايين الوظائف وبنك للنساء لدعم استقلالهن الاقتصادي.
قالت لوكالة أسوشيتد برس في مقابلة أجريت معها مؤخرا، "بلدنا لديه إمكانات هائلة الموارد الطبيعية موجودة ، ويمكن تطويرها "الفتيات الصغيرات اللواتي ألتقي بهن يطلبن دعمي، يفعلون ذلك لأنهم يعرفون أنه عندما تصل المرأة إلى السلطة ، فإنها ستضع حدا لمعاناتهم. لن أنساهم".
ويتوقع قليلون أن تبرز نغوم بين المرشحين الرئيسيين للرئاسة، لكن النشطاء يقولون إن حقيقة وصول امرأة إلى السباق الرئاسي لأول مرة منذ سنوات تعكس كيف تتقدم النساء في النضال من أجل المساواة.
أضافت سيلي با، ناشطة وعالمة اجتماع، "يجب أن نكون هناك، حتى لو لم تكن لدينا فرصة، ليس لدينا فرصة في هذه الانتخابات، لكن من المهم أن يكون لدينا مرشحات، نساء في السباق".
نغوم هي أول مرشحة تترشح للرئاسة منذ أكثر من عقد من الزمان ، مما يعكس كيف كان التقدم بطيئا بشكل محبط في أذهان النشطاء الذين يقولون إن هناك انعكاسا بين الشباب نحو وجهات نظر أكثر تقليدية لأدوار المرأة في المجتمع.
تظهر وجهات النظر المنقسمة حول القيم والمعايير التقليدية المتطورة على وسائل التواصل الاجتماعي. وتناقش الحسابات الشعبية، التي غالبا ما تنشر السنغاليات من الخارج حيث توجد حرية أكبر للتعبير عن آرائها، موضوعات محظورة مثل الجنس قبل الزواج وما إذا كان تعدد الزوجات عادلا.
يلعب أحد مستخدمي TikTok ، الذي يعرف باسم Ngo Keĩta ، دور عمة عذاب شعبية ، حيث ينشر مقاطع باللغة الولوف ، اللغة الأكثر انتشارا في السنغال.
يصف مقطع واحد مع أكثر من 2 مليون مشاهدة عداء مرير بين امرأة وزوجها في زواج متعدد الزوجات ، ويدعو المتابعين للتعليق.
لم يستجب Ngo Keĩta لطلب مكتوب للتعليق من AP.
تعود بعض الشابات في السنغال إلى المفهوم التقليدي للزواج، كما قالت مريم وون لي، أول امرأة تقود حزبا سياسيا في السنغال منذ أكثر من عقدين.
"علينا أن نكون حذرين للغاية. هناك تراجع معين"، في إشارة إلى كيف يمكن للتفسيرات الخاطئة للإسلام أن تعمل ضد قوى التقدم نحو المساواة. "لقد تراجعنا قليلا على الرغم من التكافؤ."
خلال تسعينيات القرن العشرين ، حشدت النساء السنغاليات من خلال المنظمات الشعبية. عينت البلاد أول رئيسة وزراء في عام 2001، وفي عام 2010 ساعد قانون يلزم جميع الأحزاب السياسية بإدخال المساواة بين الجنسين في القوائم الانتخابية على زيادة مشاركة المرأة في السياسة.
وقالت بوسو سامبي، وهي برلمانية سابقة: "لقد تطورت حقوق المرأة على المستوى السياسي على مدى السنوات ال 10 الماضية، وخاصة منذ دخول قانون المساواة بين الجنسين حيز التنفيذ"، مضيفة أن النساء لم يستفدن بعد بشكل منهجي من القانون.
في عام 2012، ترشحت امرأتان للرئاسة، وبينما حصلتا على أقل من 1٪ من الأصوات لكل منهما، يقول المحللون إن مشاركتهما كانت مهمة. تشكل النساء في السنغال الآن أكثر من 40٪ من البرلمان، وهو واحد من أعلى مستويات التمثيل في أفريقيا.
"من الأهمية بمكان تحقيق توازن بين التطور الحديث واحترام عاداتنا. يجب أن تكون النساء قادرات على التعبير عن أنفسهن دون عائق مع الحفاظ على هويتنا الثقافية وتقدير القيم التقليدية التي شكلت مجتمعنا".
وجعلت نغوم، التي تدير شركة الأغذية التي تملكها عائلتها، الاقتصاد محورا لحملتها، التي يتفق معظم المحللين على أنها مصدر قلق رئيسي للسكان. دفعت المصاعب الاقتصادية آلاف السنغاليين إلى محاولة القيام برحلات محفوفة بالمخاطر بحثا عن حياة أفضل في الغرب.
ويقول أنصار نغوم إنهم فخورون بدعم مرشحة ويأملون في تغيير الحكومة المقبلة.
"أطفالنا يموتون في البحر بسبب البطالة وانعدام الأمن الوظيفي. البطالة متوطنة. النساء متعبات"، قالت الناشطة عائشة با في مسيرة أخيرة لدعم نغوم.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: فی السنغال أکثر من
إقرأ أيضاً:
النباشون.. رحلة يومية بين النفايات بحثا عن الأمل
في قلب مدينة البصرة، حيث تزكم الأنوف برائحة النفايات المتصاعدة من أكوام القمامة الشاهقة، يعيش آلاف الأشخاص حياة قاسية ومؤلمة، هؤلاء الرجال والنساء والأطفال، الذين يطلق عليهم "النباشون"، يبحثون يوميا في أكوام القمامة عن أي شيء ذي قيمة، محاولين توفير لقمة العيش لعائلاتهم.
تحت أشعة الشمس الحارقة وأمام أعين المارة، ينبشون في القمامة بأيديهم العارية، معرضين أنفسهم للأمراض والأخطار، ورغم الظروف الصعبة التي يعيشونها، فإنهم يواجهون أيضا مطاردات من الجهات الحكومية التي تحاول منعهم من حرق الأسلاك لاستخراج النحاس، مما يزيد من معاناتهم.
النباشون هم الأشخاص الذين يعملون في جمع المواد القابلة لإعادة التدوير من النفايات، حيث يقومون بتفريغ حاويات القمامة والبحث بين القمامة عن مواد مثل الورق والكرتون والبلاستيك والحديد وغيرها، ثم يقومون ببيعها إلى مراكز إعادة التدوير.
بين النفط والفقرزكية، أم لـ6 أطفال، تصف حياتها بأنها كابوس، قائلة: "نحن نعيش في مدينة غنية بالنفط، ولكننا نعاني من الفقر والجوع، مبينة خلال حديثها للجزيرة نت: "أخرج كل صباح بحثًا عن أي شيء يمكن بيعه لتوفير الطعام لأطفالي، ولكن راتبي اليومي الذي لا يتجاوز 20-30 ألف دينار (نحو 13-20 دولارا) لا يكفي حتى لشراء الخبز".
أما جبار علي، وهو شاب ترك دراسته لمساعدة عائلته، فيقول: "نحن نعمل في ظروف صعبة للغاية، ونخرج للبحث عن أي شيء يمكن أن نبيعه"، مضيفا "نشعر بالإحباط واليأس، ولكن ماذا عسانا أن نفعل؟".
يصف عباس أحمد، وهو والد لطفلين وأحد العاملين في جمع النفايات، ظروف عمله بأنها قاسية للغاية، ويقول: "نحن نعمل في ظروف بيئية سيئة للغاية، ونعرض أنفسنا للأمراض والأخطار".
إعلانويضيف أحمد للجزيرة نت: "نخرج كل يوم منذ الصباح الباكر، ونعمل حتى وقت متأخر من المساء، لنوفر قوت يومنا لأطفالنا".
للاطلاع على إجراءات الحكومة المحلية بالبصرة تجاه هذه العوائل، التقت الجزيرة نت عضو مجلس محافظة البصرة حيدر علي حسين المرياني، الذي أكد أن عديدا من هذه العائلات التي تعتمد على جمع النفايات تعيش تحت خط الفقر.
وأوضح المرياني أن عديدا من تلك العوائل لم تتقدم بطلب للحصول على المساعدات الاجتماعية، بينما يجد آخرون أن تلك المساعدات لا تغطي احتياجاتهم المعيشية الأساسية، التي ارتفعت ارتفاعا كبيرا بسبب غلاء الأسعار والضرائب، مستدركا بالقول إن رواتب الرعاية الاجتماعية تتراوح ما بين 150-175 ألف دينار شهريا (نحو 100-117 دولارا) وإذا ما وصلت إلى 300 ألف دينار (نحو 200 دولار) فإنها لا تكفي أيضا لسد حاجة المواطن البسيط.
وأضاف المرياني أن هؤلاء الأشخاص يتنقلون بين مناطق مختلفة في المحافظة، مما يجعل من الصعب حصرهم وتقديم المساعدات إليهم بشكل مباشر، مؤكدا أن أبوابهم مفتوحة لتقديم كل أشكال الدعم الممكن لهذه الفئة، بهدف تحسين أوضاعهم المعيشية وإنهاء هذه المعاناة التي لا تليق بأهل البصرة.
خبراء روس يقترحون طريقة لتقدير عمر الرفات في علم الآثار والطب الشرعي