الجيش الأمريكي يقول إن أول شحنة مساعدات قد تم نقلها عبر الرصيف الذي تم بناؤه حديثًا إلى قطاع غزة
تاريخ النشر: 17th, May 2024 GMT
مايو 17, 2024آخر تحديث: مايو 17, 2024
المستقلة/- مرت شاحنات تحمل مساعدات يحتاجها قطاع غزة بشدة عبر رصيف أمريكي تم بناؤه حديثًا و دخلت إلى القطاع المحاصر للمرة الأولى يوم الجمعة، حيث أعاقت القيود الإسرائيلية على المعابر الحدودية و القتال العنيف تسليم المواد الغذائية و الإمدادات الأخرى.
و هذه الشحنة هي الأولى في عملية يتوقع المسؤولون العسكريون الأمريكيون أن تصل إلى 150 حمولة شاحنة يوميًا، و كل ذلك بينما تضغط إسرائيل على مدينة رفح الجنوبية في هجومها المستمر منذ 7 أشهر.
لكن الولايات المتحدة و منظمات الإغاثة تحذر من أن مشروع الرصيف العائم ليس بديلاً عن عمليات التوصيل البري التي يمكن أن توفر كل الغذاء و الماء و الوقود اللازم لغزة. كانت تدخل المنطقة يومياً أكثر من 500 حمولة شاحنة قبل الحرب.
و لا يزال نجاح العملية هشا أيضا بسبب خطر وقوع هجوم مسلح و العقبات اللوجستية و النقص المتزايد في الوقود اللازم لتشغيل الشاحنات بسبب الحصار الإسرائيلي على غزة. و يقول مسؤولو الصحة المحليون إن الهجوم الإسرائيلي أدى إلى مقتل أكثر من 35 ألف فلسطيني في غزة، في حين قُتل مئات آخرون في الضفة الغربية.
و تقول وكالات الإغاثة إن الغذاء ينفد في جنوب غزة و أن الوقود يتضاءل، في حين تقول الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية و برنامج الأغذية العالمي إن المجاعة قد انتشرت بالفعل في شمال غزة.
و انتهت القوات من تركيب الرصيف العائم يوم الخميس، و قالت القيادة المركزية للجيش الأمريكي إن المساعدات الأولية عبرت إلى غزة في الساعة التاسعة صباح يوم الجمعة. و أضافت أنه لم ينزل أي جندي أمريكي إلى الشاطئ خلال العملية.
و قالت القيادة: “هذا جهد مستمر متعدد الجنسيات لتقديم مساعدات إضافية للمدنيين الفلسطينيين في غزة عبر ممر بحري ذو طبيعة إنسانية بالكامل، و سيشمل سلع المساعدات التي تبرع بها عدد من الدول و المنظمات الإنسانية”.
مرتبطالمصدر: وكالة الصحافة المستقلة
إقرأ أيضاً:
ما حكم القنوت في صلاة الفجر والرد على من يقول ببدعيته؟
أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد إليها عبر موقعها مضمونه: "قام إمام مسجد بقريتنا بالقنوت في صلاة الفجر؛ فادَّعى أحد المصلين أن ما قام به من القنوت في صلاة الفجر بدعة، وحدث خلافٌ بين المصلين في ذلك؛ فما حكم القنوت في صلاة الفجر؟".
لترد دار الإفتاء المصرية، موضحة: أن القنوت في صلاة الفجر سنة نبوية ماضية قال بها أكثر السلف الصالح من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من علماء الأمصار، وجاء فيه حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قنت شهرًا يدعو عليهم -أي أحياءٍ من العرب- ثم تركه، وأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا"، وهو حديث صحيح رواه جماعة من الحفاظ وصححوه كما قال الإمام النووي وغيره، وبه أخذ الشافعية والمالكية في المشهور عنهم؛ فيستحب عندهم القنوت في الفجر مطلقًا، وحملوا ما روي في نسخ القنوت أو النهي عنه على أن المتروك منه هو الدعاء على أقوام بأعيانهم لا مطلق القنوت.
والفريق الآخر من العلماء يرى أن القنوت في صلاة الفجر إنما يكون في النوازل التي تقع بالمسلمين، فإذا لم تكن هناك نازلة تستدعي القنوت فإنه لا يكون حينئذٍ مشروعًا، وهذا مذهب الحنفية والحنابلة.
فإذا ألمَّتْ بالمسلمين نازلة فلا خلاف في مشروعية القنوت في الفجر، وإنما الخلاف في غير الفجر من الصلوات المكتوبة؛ فمن العلماء من رأى الاقتصار في القنوت على صلاة الفجر كالمالكية، ومنهم من عدَّى ذلك إلى بقية الصلوات الجهرية وهم الحنفية، والصحيح عند الشافعية تعميم القنوت حينئذٍ في جميع الصلوات المكتوبة، ومثَّلوا النازلة بوباء أو قحط أو مطر يضر بالعمران أو الزرع أو خوف عدو أو أسر عالم.
فالحاصل أن العلماء إنما اختلفوا في مشروعية القنوت في صلاة الفجر في غير النوازل، أما في النوازل فقد اتفق العلماء على مشروعية القنوت واستحبابه في صلاة الفجر واختلفوا في غيرها من الصلوات المكتوبة.
وعليه: فإن الاعتراض على قنوت صلاة الفجر بحجة أنه بدعة اعتراض غير صحيح؛ بالنظر إلى ما تعيشه الأمة الإسلامية من النوازل والنكبات والأوبئة وتداعي الأمم عليها من كل جانب وما يستوجبه ذلك من كثرة الدعاء والتضرع إلى الله تعالى عسى الله أن يرفع أيدي الأمم عنا ويرد علينا أرضنا وأن يقر عين نبيه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بنصر أمته ورد مقدساتها؛ إنه قريب مجيب.
هذا إذا أخذنا في الاعتبار تواصل النوازل وعدم محدوديتها، وأما من قال بمحدودية النازلة ووقتها بما لا يزيد عن شهر أو أربعين يومًا، فالأمر مبني على أن من قنت فقد قلد مذهب أحد الأئمة المجتهدين المتبوعين الذين أمرنا باتباعهم في قوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 43]، ومن كان مقلدًا لمذهب إمام آخر يرى صوابه في هذه المسألة فلا يحق له الإنكار على من يقنت؛ لأنه لا ينكر المختلف فيه، ولأنه لا ينقض الاجتهاد بالاجتهاد.
ريانة البرناوي: أكثر من 80 ألف طالب شاركوا في مسابقة “الفضاء مداك” ..فيديو