عائض الأحمد
يُقال من يبحث عن السعادة سيجدها حتى لو أكمل عمره بحثا، فإن العاقبة مراده، قد يكون "الوهم" والعيش بين جدرانه سعادة للبعض، فهو يبعث بصيص الأمل الذي ينشده حين تتقطع به السبل، وتأتي رياحه بما يغمض عينينه؛ ففي ذراتها حاجب السنوات وظلم الأيام.
الاحتفاظ بالصور وتقليبها لمن أضنته الحياة، وعاش في كنف أحلامه، تقتل الحاضر وتتلف "الوهم" الذي صنعه، وكأنه يركن إليه حين ترف أجفانه وتتساقط الأشياء من حوله، هربًا يشبه كل شيء إلا نفسه، فهو بلا حول أو قوه، يرثي خواليه ويلمم صفحات ماضية، العصف الذهني أعياه "عصفا" ومل من حوله وتساقطت، خصلات شعره الأبيض وأرمدَّت الأفكار فتاهت الوجهة وانعدام الرؤية واختلَّ التحليل فلم يبقَ غير "الوحدة" ينظر من خلالها إلى تلك الجماعة المنصرفة إلى شؤونها، وهو في شأنه يُلملم لحظاته ويسعد ذاته بدفاتر الماضي عله يُسر، فيطول به أمد الصحبة وبداخله ضَيْم لم يُنسَ بعد، أعطته غفلة الوقت ما ظن أنه يستحسنه، فباغته آخر أتاه بقضه وقضيضه، مستثنيا روحه العالقة تحت قدميه، كلما حاول انتزاعها غابت في رماله العتيقة التى تُصاحبه منذ زمن، فتهبه الستر تارة وتخفي أثره تارة.
القسوه وليدة الفعل، وردها يعنى الفعل ذاته؛ فلما تطوِّق نفسك برد الأفعال وتنتظر الصدمات لتغيِّر واقعك المليء بهموم الآخرين وترزح تحت وقعها أبد الدهر.
وختاما.. لم يكن فيها ما يثير الاهتمام!!! لأنها ليست لك، هكذا الأمر بكل ببساطة.
--------------
شئ من ذاته: تجاوزت المستحيل من أجلك ولم أكن أبالي، فكيف بي الآن في خريف عمري.
نقد: من ينتظر العطايا لا يشتكي ألم الطريق.
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
عباس شومان: المدينة كانت الأرض الأقل عنادا من مكة وقت الهجرة
قال الدكتور عباس شومان، الأمين العام لهيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، إن مجتمع المدينة لم يكن تلك الأرض الخصبة الجاهزة لانطلاق دعوة الإسلام منها، لكنها كانت الأرض الأفضل والأقل عنادا بكثير عن عناد أهل مكة.
وأضاف عباس شومان، في خطبة الجمعة من الجامع الأزهر، أن هناك كثيرا من العقبات كانت تقف أمام وحدة المسلمين وانطلاق حضارتهم من المدينة المنورة، فأكثر أهل المدينة الذين ءامنوا برسول الله كانوا من قبيلتي الأوس والخزرج وكان بينهما من التقاتل والخصومات الثأرية ما زاد على 120 سنة.
وتابع: “كما هناك قبائل يهودية تستوطن المدينة وتحيط بها وأعلنوا عدائهم للمسلمين، ثم كان المهاجرون الذين جاءوا مع النبي من مكة، وكان لابد من إحداث تجانس واستقرار الأمن لانطلاق حضارة المسلمين”.
وذكر عباس شومان، أن الله تعالى وفق رسوله الكريم لأن يؤلف بين قلوب الأوس والخزرج فأصبحوا بنعمة الله إخوانا فتحولوا إلى حزب واحد، فآخى النبي بين المهاجرين والأنصار.
وأشار إلى أن النبي عقد مع اليهود معاهدات سلام لعدم الاعتداء على المسلمين، والتزم النبي الكريم بهذه المعاهدات مع القبائل اليهودية ولم ينقض معاهدة، وبذلك استقر مجتمع المسلمين في المدينة، وبقى عدوه البعيد وهم كفار مكة.
«وفر في البنزين».. خطوات تحويل السيارات للعمل بالغاز الطبيعي