الهيئة النسائية في ريمة تنظم فعاليات خطابية بذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام
تاريخ النشر: 1st, August 2024 GMT
يمانيون/ ريمة نظمّت الهيئة النسائية بمحافظة ريمة ، اليوم الخميس، فعالية خطابية ، بذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلام بعنوان “بصيرة وجهاد”.
وأُلقيت خلال الفعالية كلمات، أكدت أهمية إحياء ذكرى استشهاد الإمام زيد لاستلهام العبر من مواقفه الجهادية للتصدي لقوى الشر والطغيان “أمريكا وإسرائيل” وأدواتهما في المنطقة .
وتطرقت الكلمات إلى المبادئ التي تحرك من أجلها الإمام زيد عليه السلام وأهداف ثورته في تصحيح الانحرافات ورفع الوعي والبصيرة في مواجهة الظلم.
تخلل الفعالية قصيدة وفقرات انشادية، عبرت عن المناسبة .
وعقب الفعالية نظمت المشاركات وقفة احتجاجية تنديداً بجرائم العدو الصهيوني في غزة، وما أقدم عليه من جريمة اغتيال رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية “حماس” المجاهد إسماعيل هنية.
وأكد بيان الوقفة، استمرار حرائر اليمن في مناصرة الشعب الفلسطيني وتقديم الدعم المادي والمعنوي ومواصلة تنظيم الفعاليات والأنشطة المختلفة نصرةً للأقصى ومظلومية أبناء غزة ،حتى تحرير الأراضي الفلسطينية المحتلة وإقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشريف.
كما أكد البيان، أن جريمة اغتيال المجاهد إسماعيل هنية ستزيد الشعب الفلسطيني ومقاومته صمودا وثباتاً في مواجهة العدو الإسرائيلي ، والمضي على خطى الشهداء مهما كانت التضحيات .
وحيا البيان صمود وثبات الشعب الفلسطيني أمام آلة القتل الصهيونية والأمريكية ، واستبسال وبطولة المقاومة والمجاهدين في قطاع غزة، داعياً القوات المسلحة اليمنية للمزيد من العمليات في مرحلة التصعيد الخامسة نصرة لغزة # فعاليات نسائية#ذكرى استشهاد الإمام زيد عليه السلامريمة
المصدر: يمانيون
كلمات دلالية: استشهاد الإمام زید الإمام زید علیه
إقرأ أيضاً:
الرسائل المركَزية في بيان القائد بذكرى الجلاء
بالتأمل في المضامين الأَسَاسية والخطاب والأهداف الاستراتيجية التي وردت في بيان السيد القائد عبد الملك بدر الدين الحوثي بمناسبة عيد الجلاء، فإنه -بالمجمل- يمثل وثيقة تاريخية تحليلية تفضح مشروع الاحتلال والهيمنة من بداياته البريطانية إلى امتداداته الصهيونية المعاصرة.
أبرز القائد أولًا ذكرى جلاء آخر جندي بريطاني من عدن، وهو إطار تاريخي يمتد لـ 128 عامًا، وكيف أن بريطانيا الإجرامية لم تأتِ فقط لتحتل الأرض بل لتدمّـر الإنسان والهُوية، مستخدمة الخونة والعملاء من أبناء البلد لتمكين الاحتلال.
البيان قدَّمَ روايةً وواقعة تاريخية تُصوّر الاحتلال البريطاني كجزء من منظومة غربية شاملة تهدف إلى استعباد الشعوب ونهب ثرواتها، من خلال أساليب الإبادة كالتجويع، ونشر الأوبئة، والإبادة الجماعية.
كما تطرق إلى مرحلة ما بعد الاحتلال المباشر من خلال هندسة الأنظمة العميلة والقوى المذهبية والثقافية لضمان استمرار السيطرة.
وبعد هذا التوصيف، وضع القائد الإصبع على الجرح الحقيقي للأُمَّـة عندما ربط بشكل واضح بين الجذور التاريخية للاحتلال، واستمرارية مشروعه بقوالبَ جديدة، ودور الخونة المُستمرّ والمتسلسل عبر التاريخ كعامل مساعد للاستعمار.
بيّن سيدُ القول والفعل بشجاعة وبراعة كيف تحوّل الاستعمار من احتلال مباشر إلى احتلال غير مباشر عبر الأنظمة العميلة والمشاريع التفتيتية، مع الحفاظ على الأهداف نفسها: منع وحدة الأُمَّــة، ومنع سيادة الإسلام، وإبقاء الأُمَّــة متخلفة تابعة.
الاستعمار لم ينتهِ، بل تحوَّل من شكل مباشر إلى غير مباشر، وكَيانُ الاحتلال هو الوكيلُ الجديدُ للاستعمار في المنطقة، واليمن نموذجٌ للمقاومة يجب أن يُحتذى به، وهي مدعوة للاستعداد لمواجهة أي عدوان قادم.
احتل الصراعُ مع كَيان الاحتلال والغرب مركَزَ البيان، من خلال استعراض جرائم العدوان في لبنان وفلسطين، خَاصَّة في غزة والقدس والضفة، وسوريا واليمن، كجزء من الحرب الشاملة على الأُمَّــة.
قدّم القائد، العدوانَ الصهيوني كامتدادٍ للنهج الاستعماري، والدور الأمريكي والبريطاني كشريكٍ أَسَاسي في الجرائم، والمشروع التوسعي: «(إسرائيل) الكبرى» كمشروعٍ استعماري جديد.
ولشعبه، أكّـد القائدُ عظمةَ الموقف والشرف في نصرةِ الشعب الفلسطيني، وصدارة هذا الشعب الساحة العالمية بثباته الأُسطوري.
وهذه مكانةٌ تاريخية يستحقُّها شعبُنا المجاهدُ الذي ضرَبَ أروع أمثلة الصمود والتضحية.
لم يقتصر بيانُ القائد على تحليل الواقع، بل رسم خارطةَ الطريق للمرحلة القادمة من خلال الدعوة للاستعداد بكل أشكال الاستعداد، والتأكيد على اليقظة التامة تجاه المؤامرات.
وكان نداءُ السيد القائد للحضور المليوني الذي تداعى له الشعبُ اليمني إلى مختلف الساحات؛ تأكيدًا للثبات أمام العالم أجمع، وإعلانًا للجهوزية للجولة القادمة، وتطمينًا للأُمَّـة أن شعبَ اليمن لن يخذل أمتَه ولن يترك الشعب الفلسطيني ولا اللبناني فريسة للعدو.
كان البيان القصيرُ مليئًا بالمضامين، استخدم فيه القائدُ لُغةً قرآنيةً من خلال الربط الوثيق بالله تعالى والثقة بنصره، والتأكيد على عزة الإيمان التي يحملها شعبنا (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ)، والاستشهاد بالهُوية الإيمانية (الإيمان يمان) التي ترفع الرأس وتشحذ الهمم، كما عززها بالمنطق السياسي الحداثي بالربط بين التاريخ والواقع.
والهدف خلق الوعي باستمرارية الصراع.
وعلى هذا الطريق، جيّش السيدُ المشاعرَ عبر التركيز على الجرائم والظلم، والدعوة للوقفات والمليونيات، والتهديد والتحذير من «جولة قادمة» تستهدف الأحرار.
البيان ليس مُجَـرّدَ خطاب احتفالي، بل هو أدَاةٌ تعبويةٌ لتعزيز الروح المعنوية للمؤيدين، ورسالة للعدو بأن اليمن مستعدٌّ للمواجهة، وهو قيادة متجددة وأمينة لمشاعر الأُمَّــة الإسلامية نحو قضية فلسطين والمقاومة.
سماحة المفتي: إلى متى يستمر الصمت الدولي أمام معاناة أهالي غزة؟