يقصده المريدون من أنحاء الجمهورية، بل من العالم العربي والإسلامي وبعض الدول الأوروبية، فصاحبه أحد الأولياء الصالحين وأحد أهم أقطاب الصوفية، وُلد في مدينة دسوق بمحافظة كفر الشيخ في القرن السابع الهجري، أنشأ مسجداً سُمى باسمه، يُعد الأكبر بالمدينة، إنه العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي، الذي يتوافد عليه الآلاف كل عام للاحتفال بذكرى مولده التي توافق شهر أكتوبر من كل عام.

يحرص العديد من مريدي وأتباع الصوفية على زيارة ضريح العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي على مدار أيام العام، ولكن في ذكرى مولده تكون الزيارات على غير المعتاد، حيث يتوافد على المسجد الإبراهيمي آلاف الزائرين، الذين يملأون الساحات حوله ببركة البيع والشراء، إذ يأتيه أيضاً البائعون من مختلف المحافظات لترويج منتجاتهم إلى جانب أبناء المدينة، بما يلبي طلبات آلاف المترددين على الضريح.

انتعاش مبيعات الملابس الجاهزة: يا بركة آل البيت

رواج كبير شهدته محلات بيع الملابس الجاهزة المنتشرة في محيط مسجد العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي بمدينة دسوق بمحافظة كفر الشيخ، حيث استعد أصحاب المحلات للمولد بنصب خيام واستعراض الملابس داخلها، لتكون أمام زوار المولد القادمين من شتى أنحاء الجمهورية.

طارق الشورى، صاحب الـ40 عاماً، أحد أصحاب محلات بيع الملابس الجاهزة بدسوق، نصب خيمته أمام مسجد العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي، قبل أيام قليلة من بدء الاحتفالات، مستعرضاً الملابس الشتوية، بالتزامن مع حلول فصل الخريف، باعتبار المولد موسم رزق أساسياً لأصحاب المحلات.

«أنا عندي محل كبير لبيع الملابس الجاهزة بدسوق، وأول مرة أفرش ملابس في مولد سيدي إبراهيم الدسوقي، بس الفكرة جات لي لما لقيت إن هيكون في إقبال كبير على المولد السنادي، لأننا بقالنا كام سنة مفيش احتفالات من وقت كورونا، وقبل المولد ما يبدأ اتفقت مع صاحب مخزن فراشة بنصب خيمة، علشان أعرض فيها شغلي»، كلمات قالها طارق، لـ«الوطن».

إقبال كبير من زوار مولد العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي على شراء الملابس الجاهزة، بحسب «طارق»: «زوار كتير بتيجي تتفرج وتشوف، فيه ناس بتشترى سواء لنفسها أو لأولادها أو هدايا لحبايبهم، وحقيقي المولد بيكون موسم خير، وفي ربح كويس لنا في دسوق».

تتسابق المحال التجارية ومعارض الملابس والأزياء في تقديم أفضل العروض والموديلات المختلفة، المناسبة لمختلف المراحل السنية خلال احتفالات المولد، كما تُقدم خصومات كبيرة لجذب مزيد من الزوار، وفقاً لـ«طارق»: «لازم قبل ما المولد يبدأ نشتري أحسن بضاعة، ملابس رجالي وحريمي وأطفالي، ومعظم المحلات في دسوق بتعمل تخفيضات وعروض لجذب الزوار».

«يوسف» من المنيا إلى كفر الشيخ: «على الربابة بغنّي»

قبل أيام من بدء احتفالات مولد العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي بمدينة دسوق بمحافظة كفر الشيخ، أعد يوسف شعبان، صاحب الـ18 عاماً، ابن محافظة المنيا، عدّته وجهز بضاعته وجاء إلى المولد، لبيع آلة الربابة، التي تُعد من أقدم الآلات الموسيقية، لزوار المولد.

رغم بدء العام الدراسي وانشغال «شعبان» في دراسته بالصف الثالث الثانوي الأزهري، فإنه قرر أن يشارك أهالي دسوق احتفالاتهم بمولد العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي، قاطعاً مسافة حوالى 460 كم إلى محافظة كفر الشيخ، رغبةً منه في كسب قوت يومه، ومساعدة نفسه وأسرته على المعيشة.

«بشتغل في بيع الربابة من حوالي 3 سنين، وهي مهنة والدي وجدودي، بلف على الموالد، أول ما مولد السيد البدوي في طنطا خلص، جيت من هناك على دسوق على طول، ومش أول مرة أشارك في احتفالات مولد إبراهيم الدسوقي، جيت السنة اللي فاتت، واهو الواحد بيجيب مصاريف دراسته»، كلمات قالها يوسف شعبان لـ«الوطن».

قبل المولد، توجه «شعبان» إلى المنيب بمحافظة الجيزة لجلب بضاعته، حيث تشتهر المنطقة بتجارة آلة الربابة: «رحت اشتريت الربابة من تجار الجملة، لأن بضاعتي خلصت في مولد السيد البدوي، وبشتري الربابة جملة، الكبيرة بـ20 جنيه، وببيعها بـ25 جنيه، والصغيرة بـ15 جنيه وأبيعها بـ20 جنيه، مكسبي في الواحدة 5 جنيه، والحمد لله الشغل ماشي كويس وببيع كميات حلوة، وكمان بعلم الأطفال العزف عليها».

يحرص «شعبان» على تقسيم وقته بين المذاكرة وبيع الربابة خلال أيام المولد: «بشتغل حوالى 12 ساعة في اليوم، وبيكون معايا كتبي وبقعد أذاكر شوية، وأول ما المولد يخلص هسافر المنيا علشان أشوف مصالحي، وأنا متعود ألف كل الموالد، علشان أساعد نفسي وأسرتي، وفخور بنفسي، وناوي أكمل وأدخل الجامعة لو ربنا أراد».

فسيخ ورنجة «هدية» للزوار: السُمعة سابقة

رائحة الفسيخ والأسماك المملحة تجذب رواد المولد، فتنتشر المحلات على أطرافه، ويأتيها الناس من كل جهة، حتى يتوسّطوا الميدان الإبراهيمي بدسوق، إذ يعتبر شراء الفسيخ من العادات الموروثة لمريدي المولد، ليُقدّموه كهدايا إلى ذويهم عند العودة إلى محافظاتهم أو قراهم.

استعد محمد السيسي، 66 سنة، أحد تجار الفسيخ بدسوق، مبكراً لمولد العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي، من خلال تمليح كميات كبيرة من الأسماك، لتكفي زوار المولد، وتغمره السعادة وهو يحكي عن تلك الاستعدادات: «بننتظر المولد من السنة للسنة، لأنه موسم خير وكله رزق، زيه زى الأعياد في البيع والشراء، لأنه بيكون فيه زوار كتير من شتى أنحاء الجمهورية، وكل زائر بيكون حابب يشتري فسيخ يهادي بيه حبايبه».

قبل أيام من بدء الاحتفال بمولد العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي، حرص «السيسي» على جلب كميات كبيرة من الأسماك وتمليحها لتُصبح فسيخاً بجانب السردين والرنجة: «بنستعد قبل المولد بفترة، لأنه بيكون موسم تقيل ومحتاج استعدادات وتركيز علشان كل حاجة تطلع حلوة، والناس تبقى مبسوطة، يعني بنوفر سمكة بوري بجودة عالية، وبيتم التمليح بمواصفات فنية معينة علشان نرضي الزبون، وأهم حاجة في التصنيع النظافة».

تشتهر مدينة دسوق بصناعة الفسيخ منذ عشرات السنين، وبها محلات تخطى عمرها الـ100 عام، حسب «السيسي»: «زوار المدينة مع افتتاحية مولد إبراهيم الدسوقي بيحرصوا على شراء الفسيخ، لأن دسوق سمعتها حلوة في صناعة الفسيخ».

المصدر: الوطن

كلمات دلالية: كفر الشيخ دسوق محافظة كفر الشيخ مولد إبراهيم الدسوقي إبراهيم الدسوقي مولد سيدي إبراهيم الدسوقي تجارة فسيخ الميدان الإبراهيمي الملابس الجاهزة کفر الشیخ

إقرأ أيضاً:

هل البشعة حرام وشرك بالله؟.. احذر كشف الكذب بها لـ7 أسباب

لعله ينبغي معرفة هل البشعة حرام وشرك بالله ؟، حيث إنها طريقة خطيرة يلجأ إليها البعض لكشف الكذب، وهو ما حدث مؤخرًا مع فتاة البشعة ، حيث تداول رواد موقع التواصل الاجتماعي، مقطع فيديو لفتاة لجأت إلى البشعة لإثبات إنها عذراء وقت زواجها، بعد أن اتهمها زوجها بأنها لم تكن عذراء ذلك الوقت، من هنا تتضح أهمية معرفة  هل البشعة حرام وشرك بالله ؟ ، وقد يظنها البعض خرافة فيما يعتقد فيها آخرون، وحيث إن الحلال بين والحرام بين في الشرع الحنيف، من هنا ينبغي الوقوف على حكم هذه الطريقة ومعرفة  هل البشعة حرام وشرك بالله ؟.

هل صلاة العشاء قبل الفجر بدقائق حرام؟.. 20 حقيقة لمن يؤخرهاهل ضرب الكف على الوجه حرام؟.. لا تستهين بهذا الفعل لـ5 أسبابهل تعليق صور الميت حرام؟.. انتبه لهذا الشرط إذا كانت الصورة لأمكما يجب فعله عند دفن الميت.. الإفتاء تحذر: هذا الفعل حرام شراعاهل البشعة حرام

قال الدكتور علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن البشعة إحدى الطرق القديمة التي تُستخدم للكشف عن الصدق أو الكذب.

وأوضح “ فخر ” في إجابته عن سؤال : هل البشعة حرام أم حلال ؟، أن هذه الطريقة تعتمد على تسخين قطعة حديد على النار حتى تصبح شديدة الحرارة، ثم يُطلب من الشخص المشتبه في كذبه أن يلعقها، فإذا لم يُصَب بأذى، يُفترض أنه صادق، وإذا أصابته حروق، يُفترض أنه كاذب.

ونبه إلى أن هذه الطريقة ليست شرعية وليست من منهج الإسلام، والإسلام يعلمنا أن (البينة على من ادعى واليمين على من أنكر)، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، البشعة تخرج عن المنهج النبوي وتسبب مشكلات كثيرة بين الناس.

وأكد أن هذا التصرف يتنافى مع المبادئ الإسلامية التي تقضي بالحكم بالدلائل والأدلة الشرعية وليس بأساليب غير شرعية، مشددًا على أن اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم هو الأساس، وأن أي محاولة لاختراع طرق جديدة غير مبنية على أساس ديني صحيح قد تؤدي إلى النزاعات والمشاكل.

وأوصى بالالتزام بالطرق الشرعية والنصوص الواضحة التي أرساها الإسلام في هذا الشأن، والتوقف عن استخدام أساليب غير معترف بها شرعًا.

حكم البشعة

وكانت دار الإفتاء المصرية قد أفادت بأن البشعة، وَصِفَتُها أنهم عندما يُتَّهم أحدهم بتهمة ما فإنهم يذهبون به إلى شخص يسمونه المُبَشِّع، ويقوم هذا الشخص بتسخين قطعة حديد مستديرة -طاسة- حتى تصل إلى درجة الاحمرار، ويطلب من المتهم لعقها فإن لم تصبه بأذًى فهو بريءٌ، وإن أصابته، أو أبى أن يتعرض لها فهو مُدانٌ.

وأشارت إلى أن البشعة ليس لها أصلٌ في الشرع في إثباتِ التُّهَمِ أو مَعرِفة فاعِلِها، والتعامل بها حرامٌ؛ لِمَا فيها مِن الإيذاء والتعذيب، ولمَا فيها مِن التَّخَرُّص بالباطل بدعوى إثبات الحَقِّ، وإنَّمَا يجب أن نَعمَل بالطُّرُق الشرعية التي سَنَّتْها لنا الشريعة مِن التراضي أو التقاضي، مُستَهْدِينَ بنحو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «البَيِّنةُ على مَنِ ادَّعى واليَمِينُ على مَن أَنكَرَ» رواه الدارقطني.

هل البشعة مذكورة في القرآن

ورد أن هذه العادة السيئة المنكرة عادة جاهلية ، وحكم من أحكام الطواغيت ، لا يجوز اعتمادها في شريعة الإسلام ، التي تحارب الكفر والجهل والبدعة والمنكر .وكان لدى الرومان قديما وسائل تشبه هذه الوسيلة ، مثل مصارعة بعض الحيوانات المفترسة ، فإذا كان الشخص صادقا ، فإن الحيوان المفترس سيجلس بجواره من دون أن يؤذيه ، أما الكاذب ، فسيقوم الحيوان بافتراسه ، وهي خرافة شأنها شأن البشعة .

وجاء أيضا أن البشعة هذه ، تشبه ما كان يفعله الناس في الجاهلية ، من " الاستقسام بالأزلام " ، وقد قال الله تعالى : ( وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ) المائدة/ 3 ؛ وذلك أن أهل الجاهلية ، كان أحدهم إذا أراد سفرًا أو غزوًا أو نحو ذلك ، أَجال القداح ، وهيأ الأزلام .

 وكانت قِداحًا مكتوبًا على بعضها : " نهاني ربّي " ، وعلى بعضها : " أمرني ربّي " ، فإن خرج القدح الذي هو مكتوب عليه : " أمرني ربي " ، مضى لما أراد من سفر أو غزو ، أو تزويج ، وغير ذلك . وإن خرج الذي عليه مكتوب: " نهاني ربي " ، كفّ عن المضي لذلك وأمسك " انتهى من " تفسير الطبري " (9/ 510) .

وورد أن البشعة تقوم على الظنون ، والظن أكذب الحديث ، وهذا يخالف شريعة الله التي تؤكد في الخصومات على ضرورة التحقق من كل دعوى ، وإقامة الطالب لبينته الشرعية عليها ، وإلا لفسدت حال الناس ، وضاعت حقوقهم ، إذا كان المدار على مجرد الدعوى ، أو قول قائل ، أو منام ، أو استقسام بالأزلام ، أو أخبار الكهنة والعرافين ، ومن ذلك الباب الفاسد : الحكم عن طريق " البُشعة" .

وقد روى البخاري (4552) ، ومسلم (1711) واللفظ له : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ ، لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ) .

وعند الترمذي (1341) عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( البَيِّنَةُ عَلَى المُدَّعِي ، وَاليَمِينُ عَلَى المُدَّعَى عَلَيْهِ ) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .

وورد أنه إذا كانت طريقة التقاضي وتقصي الحقوق : أمرا محددا معلوما في الشرع ، فكذلك البينات : ليست متروكة لأهواء الناس وأعرافهم ، فما عده الناس بينة ودليلا ، فهي مقبولة في الشرع ، لا ؛ بل إن الشرع حدد ذلك كله .

 وفاوت بين هذه البينات بحسب كل قضية ؛ لئلا يقول قائل ، أو يدعي مدع . وكم وقعت فتن بين الناس ، وقطعت أواصر وأرحام ، وانتشرت عداوات .. بسبب هذه الطرق الجاهلية ، من حكم البشعة ، وقول الكاهن والعراف ، وسلوم البادية ، ونحو ذلك كله . 

وجاء أن ثانيا : إذا لعق المتهم هذه الطاسة الشيطانية فأصابته بعاهة في لسانه : فإن كان عن رضا منه وقبول بهذا الحكم الجاهلي ، فالواجب على ولي الأمر الشرعي : أن يعاقبه ، هو وكل من باشر هذا المنكر وأعان عليه .

 ويكون ما أصابه عقابا له على اتباع هذا المنكر والرضا به ، من باب التعزير له . أما إن كان عن غير رضا منه ، وإنما أجبر عليه ، أو : غُرَّ وخُدع ؛ فالضمان يكون على من استكرهه ، أو خدعه ؛ وتقدير ذلك في كل واقعة : يرجع إلى القاضي الشرعي.

طباعة شارك هل البشعة حرام البشعة حرام هل البشعة البشعة فتاة البشعة حكم البشعة

مقالات مشابهة

  • أشكرها على مجهودها.. نيرمين الدسوقي: منى زكي قدمت أداء رائعا في فيلم الست
  • وزير السكن يأمر بإتمام الأشغال بمشروع 10507 مسكن “عدل” سيدي عبد الله
  • شرطة الفجيرة تضبط فتاة تحمل سيفاً خلال احتفالات عيد الاتحاد
  • وكيل صحة كفر الشيخ يفاجئ 3 مستشفيات بدسوق.. وهذه أبرز التوجيهات| صور
  • بتكلفة 30 مليون جنيه.. البدء في رصف شوارع دسوق بكفر الشيخ| صور
  • فاعليات تدريبات المشروع القومي للياقة البدنية بمركز شباب سيدي عبد الرحيم بقنا
  • مصرع شاب صدمه قطار أثناء عبوره مزلقان بوابة سيدي عدس بدمنهور بالبحيرة
  • انتشال جثمان شخص ألقى بنفسه فى نهر النيل بكفر الشيخ
  • هل البشعة حرام وشرك بالله؟.. احذر كشف الكذب بها لـ7 أسباب
  • فعاليات للهيئة النسائية في سنحان وصنعاء الجديدة بذكرى مولد الزهراء