هل المصافحة بين المصلين بعد الصلاة مباشرة بدعة؟
تاريخ النشر: 26th, October 2024 GMT
قالت دار الإفتاء المصرية ردًا على من ينكر جواز المصافحة بين المصلين بعد الصلاة مباشرة، أنه لا مانع شرعًا من ذلك؛ فالمصافحة مشروعة بأصلها في الشرع الشريف، وإيقاعها عقب الصلاة لا يخرجها من هذه المشروعيِّة.
. الإفتاء تُجيب
وأكدت الإفتاء أن تلك المصافحة مباحة ومندوب إليها عند جمهور العلماء، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مصافحة الصحابة الكرام له وأخذهم بيديه الشريفتين بعد الصلاة في بعض الوقائع، هذا، مع الأخذ في الاعتبار أنها ليست مِن تمام الصلاة، ولا مِن السنَنِ التي نُقِلت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم المداومة عليها.
وأضافت الإفتاء أن هذا هو المعنى الذي من أجله كرهها بعض العلماء، ومع قولهم بكراهتها نَصُّوا على أنه إذا مَدَّ مسلمٌ يدَه إلى أخيه ليصافحه فلا ينبغي الإعراض عنه بجذب اليد؛ لِما يترتب عليه مِن أذًى بكسر خواطر المسلمين وجرح مشاعرهم، والأولى جَبرُ الخواطر وبَثُّ الألفة وجَمعُ الشمل.
الرد على من ينكر جواز المصافحة بين المصلين بعد الصلاة مباشرة
فيما وضحت الإفتاء أن ما ذهب إليه بعض العلماء من القول بكراهة المصافحة عقب الصلاة فإنهم نظروا فيه إلى أن المواظبة عليها قد تُؤَدِّي بالجاهل إلى اعتقاد أنها من تمام الصلاة أو سننها المأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقالوا بالكراهة سدًّا لذريعة هذا الاعتقاد، ومنهم مَن استدل بترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهذا الفعل على عدم مشروعيته، ومع قول هؤلاء بكراهتها، فإنهم نَصُّوا -كما ذكر القاري في "مرقاة المفاتيح"- على أنه إذا مَدَّ مسلمٌ يدَه إليه ليصافحه فلا ينبغي الإعراض عنه بجذب اليد؛ لِما يترتب عليه من أذًى بكسر خواطر المسلمين وجرح مشاعرهم، وذلك على سبيل "المُجابرة"، ودفعُ ذلك بجبر الخواطر مقدَّمٌ على مراعاة الأدب بتجنب الشيء المكروه عندهم؛ إذ من المقرر شرعًا أن "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح".
وأشارت الإفتاء إلى أنه جمهور العلماء ومحققيهم على ترك التوسع في باب سد الذرائع؛ لِما يجر إليه مِن التضييق على الخلق وإيقاعهم في الحرج، والاستدلالُ بترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم لذلك على عدم المشروعية موضعُ نظرٍ عند الأصوليين؛ لأن الأصل في الأفعال الإباحة، هذا مع أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مصافحة الصحابة الكرام له وأخذهم بيديه الشريفتين بعد الصلاة في بعض الوقائع؛ ففي "صحيح الإمام البخاري" عن أَبي جُحَيفةَ رضي الله عنه قال: "خَرَجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم بالهاجِرةِ إلى البَطحاءِ، فتَوَضَّأَ، ثُم صلَّى الظُّهرَ رَكعَتَينِ والعَصرَ رَكعَتَينِ وبَينَ يَدَيهِ عَنزةٌ، وقامَ النَّاسُ فجَعَلُوا يَأخُذُونَ يَدَيه فيَمسَحُونَ بها وُجُوهَهم". قال أبو جحيفة: "فأَخَذتُ بيَدِه فوَضَعتُها على وَجهِي فإذا هي أَبرَدُ مِن الثَّلجِ وأَطيَبُ رائِحةً مِن المِسكِ".
وانتهت الإفتاء إلى عموم مشروعية المصافحة في مثل قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إذا التَقى المُسلِمانِ فتَصافَحا وحَمِدا اللهَ عَزَّ وجَلَّ واستَغفَراه غُفِرَ لَهما» رواه أبو داود، لا يجوز تخصيصه بوقت دون وقت إلا بدليل؛ و"إذا" ظرفٌ لكل مَا يُستقبَل من الزمان، فدعوى أنها مخصوصة بغير أدبار الصلوات المكتوبات دعوى لا دليل عليها، بل ورد في السنة النبوية الصحيحة ما يرُدُّها.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: المصافحة المصلين الإفتاء دار الافتاء المصرية الصلاة عن النبی صلى الله علیه وآله وسلم بعد الصلاة
إقرأ أيضاً:
ما معنى قهر الرجال الذي استعاذ منه النبي؟.. الإفتاء تجيب
ما معنى قهر الرجال الذي استعاذ منه النبي؟ .. قهر الرجال من الأمور التي استعاذ منها النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يستعيذ بالله من أمور منها الهم والحزن والعجز وغلبة الدين وغيرها، ولكن قد لا يعرف بعض الناس ما المقصود بـ قهر الرجال الذي استعاذ منه النبي.
ما معنى قهر الرجال الذي استعاذ منه النبي؟بداية عرفت دار الإفتاء المصرية، معنى قهر الرجال الذي استعاذ منه النبي في فيديو منشور للدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها على فيسبوك.
وأفاد أمين الفتوى في دار الإفتاء، أن المقصود بـ قهر الرجال الذي استعاذ منه النبي هو طلب الإعاذة والحفظ والصيانة بمن أستيعذ به، وتعني «أن يجعلني الله في حمايته وصيانته ورعايته من قهر الرجال»، موضحًا أن القهر المقصود به «يغلبني ويجعلني مضطرًا لأفعل ما لا أريد، أو يحرق قلبي» فهنا المعنى أن يرحمنا الله من هذا الحال.
أذكار المساء مكتوبة.. 15 دعاء و3 آيات تحفظك طوال الليل حتى الصباح
دعاء الحر الشديد.. كلمات مأثورة عن النبي تقيك من نار جهنم
دعاء للميت في شهر صفر.. ردده الآن يدخله الفردوس الأعلى
لو همومك ديون أو امتحان.. 7 أدعية تكتب لك التوفيق والنجاح
(اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلاة عبد قلت حيلته والنبي وسيلته فدعا ربه اني مغلوب فانتصر).
واتفق علماء الدين على استحباب الصلاة والسلام على النبي محمد "صلى الله عليه وسلم"؛ في كل الأوقات، ويأتي في مقدمتهم أهل السنة؛ حيث قال ابن عطية: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل حال واجبة وجوب السنن المؤكدة التي لا يسع تركها ولا يغفلها إلا من لا خير فيه.
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة