مفهوم النداء لصلاتي الكسوف والخسوف.. الإفتاء توضح
تاريخ النشر: 14th, November 2024 GMT
قالت دار الإفتاء المصرية إن النداء للصلاة هو إعلام بوقت الصلاة المحدد، والأذان هو لغة الإعلام بدخول هذا الوقت؛ إذ قال الله تعالى: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالحَجِّ﴾ [الحج: 27]، أي أعلمهم به.
وأوضحت الإفتاء أن الكسوف هو لغة كما جاء في "المجموع شرح المهذب" (5/ 37، ط. مطبعة المنيرية)-: [يقال: كَسَفت الشمس وكَسَف القمر -بفتح الكاف والسين وكُسِفا- بضم الكاف وكسر السين، وانكسفا وخَسَفا، وخُسِفَا وانخسفا، فهذه ست لغات في الشمس والقمر، ويقال: كَسَفت الشمس وخَسَف القمر، وقيل: الكسوف أوله والخسوف آخره فيهما، فهذه ثمان لغات، وقد جاءت اللغات الست في الصحيحين والأصح المشهور في كتب اللغة: أنهما مستعملان فيهما، والأشهر في ألسنة الفقهاء تخصيص الكسوف بالشمس والخسوف بالقمر، وادَّعى الجوهري في الصحاح أنه أفصح] اهـ.
وأضافت الإفتاء أنه يسن صلاة الخسوف والمستف جماعة، لما ورد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال في الحديث المتفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها: «إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا»، فأمر بالصلاة لهما أمرًا واحدًا.
وعن ابن عباس، أنه صلى بأهل البصرة في خسوف القمر ركعتين، وقال: "إنما صليت لأني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي"، ولأنه أحد الكسوفين، فأشبه كسوف الشمس، ويسن فعلها جماعة وفرادى. ينظر: "المغني" لابن قدامة (2/ 142، ط. دار إحياء التراث العربي).
وقالت الإفتاء إن الأذان مشروع للصلوات المفروضة فقط بغير خلاف للإعلام بوقتها؛ لأنها مخصصة بوقت، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه: «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ»، فخصَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأذان بحضور الصلاة المكتوبة.
وبحسب الإفتاء فإنه لا يؤذن لصلاة الجنازة ولا للنوافل، ومما ورد في ذلك ما في مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العيد غير مرة، ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة".
أما صلاة الكسوف والخسوف فإنه ينادى لها بـ"الصلاة جامعة"؛ لما جاء في "الصحيحين" من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "لما كَسَفَتِ الشمس على عهد رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم، نُودِيَ: إِن الصلاةَ جامعة"، قال الإمام الشافعي في "الأم" (1/ 269، ط. دار المعرفة): [وأحب أن يأمر الإمام المؤذن أن يقول في الأعياد، وما جمع الناس من الصلاة: الصلاة جامعة] اهـ.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الصلاة الخسوف الإفتاء الكسوف صلى الله علیه وآله وسلم رضی الله
إقرأ أيضاً:
ما حكم من فاتته صلاة العيد؟.. الإفتاء توضح
بالتزامن مع حالات التأهب لاستقبال عيد الأضحى المبارك 2025، يبحث الكثير من الأشخاص عن حكم من فاتته صلاة العيد، فالكثير يقضي ليلة العيد دون نوم ما يجعلهم يخلدون للنوم ساعات قليلة وقد تفوتهم صلاة العيد جراء ذلك.
حكم صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتتهبيّنت دار الإفتاء المصرية، حكم صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتته، منوهةً بأنه لا بأس في قضاء صلاة العيد لمن فاتته، عملًا بمذهب من قال بذلك، وإن لم يقضها فلا شيء عليه.
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى منشورة على موقعها الإلكتروني، أن صلاة عيد الأضحى تُقضى كغيرها من الصلوات، وذلك لعموم حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فإنَّ الله يقول: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: 14]» أخرجه الشيخان واللفظ لمسلم.
آراء الفقهاء حول قضاء صلاة عيد الأضحىوذكرت دار الإفتاء رأي عدد من الفقهاء حول هذه المسألة على النحو التالي:
- قال الإمام المُنَاوي في «فيض القدير» (6/ 231، ط. المكتبة التجارية الكبرى): «(من نسي صلاة) مكتوبة أو نافلة مؤقَّتة فلم يصلِّها حتَّى خرج وقتها.. .(أن يصليها) وجوبًا في المكتوبة وندبًا في النفل».
- ولما ورد عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «كان أنس إذا فاتته صلاة العيد مع الإمام جمع أهله فصلَّى بهم مثل صلاة الإمام في العيد» أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» وأورده البخاري في «صحيحه» معلَّقًا، وبوَّب له بقوله: «باب إذا فاتته صلاة العيد يصلي ركعتين، وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقرى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «هذا عيدنا أهل الإسلام» وأمر أنس بن مالك مولاه ابن أبي عتبة بالزاوية فجمع أهله وبنيه وصلى كصلاة أهل المصر وتكبيرهم. وقال عكرمة: أهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الإمام. وقال عطاء: إذا فاته العيد صلى ركعتين».
- قال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (2/ 475، ط. دار المعرفة): «وهذا الأثر وصله ابن أبي شيبة عن ابن علية عن يونس هو ابن عبيد حدثني بعض آل أنس أنَّ أنسًا كان ربما جمع أهله وحشمه يوم العيد فيصلي بهم عبد الله بن أبي عتبة مولاه ركعتين»>
إجازة عيد الأضحى 2025وبناءً على الحسابات الفلكية، من المقرر أن تكون غرة شهر ذو الحجة 1446هـ فلكيًا يوم الأربعاء 28 مايو 2025، ما يعني أن وقفة عرفات ستكون يوم الخميس 5 يونيو 2025، ويوافق عيد الأضحى المبارك يوم الجمعة 6 يونيو 2025.
عدد أيام إجازة عيد الأضحى 2025- وقفة عرفات: توافق يوم الخميس 5 يونيو 2025.
- أول أيام عيد الأضحى 2025: توافق يوم الجمعة 6 يونيو 2025.
- ثاني أيام عيد الأضحى 2025: يوم السبت 7 يونيو 2025.
- ثالث أيام عيد الأضحى 2025: يوم الأحد 8 يونيو 2025.
- رابع أيام عيد الأضحى 2025: يوم الاثنين 9 يونيو 2025.
اقرأ أيضاًموعد عودة الموظفين بعد إجازة عيد الأضحى 2025
موعد وكيفية صلاة عيد الأضحى وصيغة التكبيرات
عدد أيام إجازة عيد الأضحى 2025 للقطاعين «الخاص والحكومي»