يبدأ الخوف عند الأطفال مع تطور مخيلتهم من سن الثالثة، حيث يتعرفون إلى الأخطار التي تحيطهم، والخوف عند الأطفال يرتبط بالظلام أو بالحيوانات الأليفة كالقطط والكلاب والأصوات العالية جدًا وحتى الموت فيما بعد،
يبدأ الطفل بالتساؤل والاستفسار وحين لا يجد نفسه متأكدا من فكرة ما فإنه يشعر بالضعف تجاهها وبالتالي بالخوف، ويمر الطفل بفترة يشعر فيها بالاضطراب، إما بسبب الطعام أو فقدان الشهية وهذا الاضطراب يؤدي إلى الخوف.


وتلعب القصص المخيفة والتهديدات للطفل دورا في جعله أكثر ضعفًا، لذلك لابد من طمأنة الطفل دائمًا لا من إخافته وتهديده.
ما يجب القيام به لدعم طفلك نفسيًا وإبعاد شبح الخوف عنه

*عليك بدعم طفلك نفسيًا  وعدم الاستهتار بما يشعر به من خوف، وإياك والغضب من خوفه وعليك الاستماع الى كل ما يرغب أن يخبرك به عن خوفه فقد تفهمين أسباب خوفه.
*عدم تهديده بكل ما هو مصدر خوفه كرجال الشرطة أو الساحر أو الحرامي وغيرهم  ويجب عليك مراقبة ما يشاهد في التلفاز، وعليك إيجاد طريقة جدية مباشرة لما يعانيه من فقد الشهية أو التبول اللا إرادي ولا تجعليها حديث اليوم كله.
* عدم إطفاء النور في غرفته فالنور الخافت يشعره بالأمان وأيضًا عدم إغلاق باب غرفته عليه حتى لا يشعر أنه انفصل عن عالم والديه.
*  عليك بتحضير الإجابات المتعلقة بمخاوف طفلك ويجب أن تكوني واثقة ومقتنعة بالإجابات على أن تكون منسجمة مع نمط  تفكيره.

واجهي مخاوف طفلك


مواجهة هذه المشكلة بكافه الطرق إجعليه يعتمد على نفسه ويستقل ببعض قراراته، كوني صريحة معه وانتقديه فقط حين يستدعي الأمر ذلك، إنتبهي لطريقة تعامل الآخرين مع طفلك، إفهمي شخصية طفلك علميه احترام النظام وأبعديه عما يثير خوفه كالقصص المخيفة والأماكن العالية والظلمة، لا تبالغي في خوفك على طفلك ولا تنسي أن هناك فرقا بين الخوف الطبيعي والمبالغ فيه فالخوف الطبيعي ضروري لسلامة الطفل على عكس المبالغ فيه.

أنواع الخوف
الخوف البسيط


كالخوف من الظلام والحيوانات أو الأشخاص غير المألوفين او الأصوات العاليه أو الظلام حيث يكون الأمر بالنسبه لهم كالمجهول، ويخاف الأطفال أيضًا من الأطباء والشرطة والأماكن العالية وكلها مخاوف بسيطة وشائعة ولا تحتاج إلى تشجيع للتغلب عليها.

الخوف القوي


هذا الخوف يشل النشاط ويؤثر في تصرفات الطفل كما أنه ليس من السهل التخلص منه لأنه يكون متمكنًا جدًا من عقل الطفل ويتطلب التخلص منه الصبر والوقت وإبعاد طفلك عن مصادر الخوف وعدم تخويفهم أو السماح لأحد بإخافتهم وهذا هو الخوف المرضي الذي يجب على الوالدين معالجته واستشارة المتخصصين في الطفولة وفي علم النفس لوضع حلول عاجلة له حتى لا  تتفرع منه أمراض نفسية وسلوكية يصعب التعامل معها فيما بعد.

كيف تعالج مشكلة الخوف عند الأطفال


يتوقع بعض الناس أن الأطفال لا يجب أن يكون لديهم خوف حقيقي ولكن بالطبع لدى الأطفال تلك النوعية من الخوف والخوف في الواقع جزء طبيعي من حياة كل الناس سواء كانوا كبارًا أو صغارًا وغالبًا ما يبدأ حين محاولة عمل شيء جديد أو اكتشاف مكان جديد أو أي شيء لم تسبق تجربته واختباره، والأطفال هم أكثر الناس مرورًا بهذه النوعية الجديدة من التجارب ولذا فإن الفرص لديهم أعلى لنشوء الخوف والتصاقه بأذهانهم وبخاصة في الليل حينما يكونوا لوحدهم بعيدًا عن العالم الصاخب نسبيًا عن النهار.

الخوف من الظلمة يبدأ بالظهور والسيطرة على ذهن الطفل عندما يكبر في العمر ويبدأ لديه حسن التخيل وعادة ما يصيب الأطفال الخوف من الأماكن المظلمة في البيت وهم في عمر سنتين أو ثلاث سنوات، أي حينما يبدأون في امتلاك حس التخيل دون أن يمتلكوا في نفس الوقت حس التمييز والإدراك للتفريق بين الأشياء وخاصة بين أوهام خيال اليقظة والحقائق الواقعية وبالتالي تتوفر لأي شيء يراه الطفل كشيء مجهول فرصة لكي يبعث في نفسه الشعور بالخوف وإذا ما أضفنا إلى هذا أن دماغ الطفل عبارة عن صفحات فارغة لم يكتب فيها الكثير بعد وأن الطفل ليس لديه الكثير من الأعباء والهموم التي تشغل الذهن وتشتته عن التفكير بالأشياء من حوله وأن الطفل يبقى ينظر إلى أركان الغرفة المظلمة وهو وحيد بالليل إلى حين نومه تتجمع لدينا عدة أسباب منطقيه لسيطرة هذا الشعور بالخوف لديه.

إن التلفزيون من أسوأ المتسببين بهذه المشكلة لدى الأطفال والوالدان لا يدركان كم يتأثر الأطفال بما يُعرض على شاشات التليفزيون وصوره ومناظرة ومناظر الأشياء المخيفه والأصوات المصاحبة لها خلال العرض التلفزيوني والقصص الخرافية أو الواقعية المخيفة كلاهما يعملان كعوامل إثارة وتنشيط الخوف والشعور كحقيقة واقعية يعيشها دماغ الطفل وتفكيره وما قد لا يثير البالغين أو لا يبعث فيهم الخوف بل قد يبعث بعضهم على الضحك هو في الحقيقة عكس ذلك لأنه قد يثير الرعب والهلع لدى الطفل الذي لا يبدي ذلك لمن حوله خلال مشاهدة التليفزيون فغالبية الآباء والأمهات لا يشرفون على نوعية ما يُسمح للطفل بمشاهدته من البرامج التليفزيونية ولذا قد يشارك الطفل الصغير أحد إخوته الكبار في مشاهدة برامج لا تناسب عمره مطلقًا وسواء كان البرنامج التليفزيوني يعرض قصة خرافية جديدة أو حتى يعرض أحد أفلام الكرتون فإن الخبراء لا يزالون يرون التليفزيون مصدرًا ذاخرًا بأسباب بعث الخوف لدى الطفل وكتيبات القصص المصورة أو المقروءه مصدر آخر لبعث الخوف بالليل لدى الطفل ولأن خيال الطفل نشط وخصب ولا يملك التمييز أو إدراك الفروق فإن تلك الصور والأفكار قد تعود الى ذهنه حينما يكون وحيدًا في ظلمة الليل وتختلط لديه صور الوحوش الغريبة الشكل أو الساحرات ذات الشعور الطويلة بأشياء غير واضحة له في الغرفة وتنشأ خيالات مرعبة لا يمكن حتى للطفل نفسه وصفها لاحقًا


حلول لمشكلة خوف الطفل

 

أولًا وأفضل ما يمكن للوالدين فعله هو التواصل مع الطفل واحترامه وإظهار الصدق له في تفهم خوفه ومعاناته منه وأسوأ ما يمكن للوالدين فعله هو الاستهزاء بخوفه وإخبار إخوته بذلك وتعنيفه على قلة عقله وإظهار الاستخفاف به ووصفه الضعيف.

ثانيا: عليك بالهدوء في الحديث مع الطفل حول الخوف وإعطاء شيء من الأمان في قدرته في التغلب عليه وهذا ما يحصل بالاستماع إليه وتواصل الحديث معه وإخباره أن الخوف شيء طبيعي ومتوقع من أشياء حقيقية، وعلى الرغم من معرفتنا كبالغين أن الغول والوحوش العجيبة لا وجود لها لكن الطفل لا يستطيع بسهولة أن يتصور غباء وسخافة اعتقاد وجود مثل تلك الأشياء المخيفة خصوصًا عند فهم ما تقدم ذكره حول المصادر الكثيرة لدخول مثل هذه الأفكار المخيفة إلى ذهنه وتفكير.
ثالثا ومن الطبيعي أن يزداد خوف الطفل في الليل وعدم النوم وطبيعي حينها يبدأ الطفل بإبداء حاجته إلى أمه ورغبته أن يكون معها وتحديدًا أن ينام لديها في سريرها والمطلوب من الأم أن تظهر للطفل قربها منه وإحاطتها له بالرعاية وصدق إحساسها بما يعاني منه، ومن الجيد إفهامه أن من الطبيعي أن يبحث عن أمه والأمان لديها وأن أمه ستكون معه بجواره، ولكن على الأم ألا تتمادى في الاستجابة لطلباته وتحديدًا النوم لديها وعليها أن تقاوم هذا الطلب برفق ولطف، لأن النوم لديها لن يحل المشكلة.

رابعا: قدمي ما يشعر الطفل بالأمان الحقيقي والقوة وإزالة الخوف كأن يخبر بأن أمه ستكون بجواره ويُسأل الطفل هل يريد من الأم أو الأب أن يتفقدوه من آنٍ إلى أخر وأن يُعطى أي شيء ليضعه بين يديه  كي يشعر بالأمان كالبطانية أو إحدى الدمى أو إضاءة خافتة بالغرفة أو غير ذلك، المهم أن يبقى في سريره لينام، ومن الخطأ مخاطبته بالقول سأبحث تحت السرير لإثبات لك أنه لا توجد وحوش أو لو كنت ولدًا عاقلًا ومستقيمًا لِما خفت من القول لأن هذا يمنح الطفل بشكل غير مباشر شعورًا بأن الخوف أساسي أو أن الشيء الذي يخاف منه ممكن أن يكون موجودًا حوله ويمكن لو اضطرت الأم إلى أن تتفقد خزانة الملابس  لتثبت له أن ليس فيه غول بل لتريه ملابسه وأحذيته وغير ذلك مما فيه.

خامسا: إذا استمر لدى الطفل هذا الشعور عليك بطلب المساعدة من الطبيب  أو من الأخصائي النفسي إذا لم تُفلح تلك الحلول وأخذ المشورة  والرعاية منهم.

حلقات أسبوعية تكتبها د. غادة عبدالرحيم

المصدر: البوابة نيوز

كلمات دلالية: لدى الطفل من الأم

إقرأ أيضاً:

وليد علاء الدين: الشعراء أول مَن وضع أسس الذكاء الاصطناعي!

لا يهتم الكاتب المصري وليد علاء الدين بفكرة المجايلة، إذ يرى أن الكتابة تجربة فردية للغاية، وبالتالي لا يجب وضع الأدباء في سلة، وهو كذلك يرى أن أعماله تحصل على تقدير نقدي وإعلامي، بالإضافة إلى جوائز مهمة، منها جائزة أدب الحرب المصرية، وجائزة غانم غباش، وجائزة الشارقة، وجائزة ساويرس.

وليد علاء الدين شاعر وروائي وصحفي وفنان تشكيلي ولد عام 73، له في الشعر "تردني لغتي إليَّ"، و"تقشر أعضاءها للوقت"، وفي المسرح "العصفور" و"72 ساعة عفو" و"مولانا المقدم مسرح"، وفي أدب الرحلات "خطوة باتساع الأزرق"، وفي الرواية "ابن القبطية" و"كيميا" و"الغميضة"، بالإضافة إلى عدد من كتب المقالات وكذلك معارض الفن التشكيلي. هنا حوار معه ينطلق من ديوانه الأخير "أيها الموت العظيم" ويتطرق إلى رؤيته للأدب والنقد.

عدت إلى الشعر بهذا الديوان "أيها الموت العظيم"، ماذا يعني لك الشعر؟ وأين تجده؟

أبدا لم أذهب بعيدا عن الشعر، ولكني بطبيعتي دائم التساؤل عن ماهيات الأشياء، حريص على أن تكون علاقتي بها أعمق من مجرد تبني العمومي والشائع والرائج لمجرد أنه عمومي وشائع ورائج، أحب أن أفكر في الأمور وأعيد صياغتها بنفسي، حتى لو اُتهمت بإعادة صنع العجلة، إنها الطريقة الوحيدة لامتلاك طبعة أصلية.

نشرتُ ثلاثة دواوين شعر (أفضِّل كلمة كتاب)، كل كتاب منها يذكرني -ليس بما تضمنه من نصوص أو قصائد أو كتابات- وإنما بعشرات النصوص التي أقصيتها منه وقررت عدم نشرها في كتاب. الشعر أكبر من أن يكون مجرد شكل كتابي، أو نوع فني، الشعر حالة يمكن أن تتحقق في عشرات الأنواع والمقاربات الفنية، كثيرون ينساقون -لسبب أو لغيره- خلف تصورات أنتجها آخرون ويستكملون العمل في خطوط إنتاج حدد معالمها آخرون من دون توقف للمراجعة والتأكد من أصالة ما ينتجون ومدى انتمائه لذواتهم. وكثيرون يخضعون للإرهاب باسم الأشكال الفنية، فيخشون التحليق خارج الحدود الآمنة تنظيرا أو إنتاجا. بهذا المعنى لم أبتعد عن الشعر، أعيش داخل الشعر؛ الشعر باعتباره نسغا، الشعر باعتباره طريقة تفكير، الشعر باعتباره منهج تواصل مع الكون ومحاولة مستمرة لضبط موقعي منه.

*********************************

- يبدو الديوان مثل صرخة ضد العنف والكراهية والقتل وكل الأفعال الشنيعة في العالم.. هل كان ذلك هدفك؟

هو محاولة لإعلان موقفي، ويبدو أن إعلان الموقف هو أقوى موقف ممكن في هذه الحياة التي باتت تشبه ألعاب القتل المصممة بالحاسوب: اقتل لكي تحقق هدفك!

لقد مر جيلنا -في سنوات معدودة- بما هو أقسى من كل ما قرأنا عنه من حماقات في تاريخ البشرية على الأقل الحديث منه. شاهدنا بأعيننا ولمسنا بأيدينا ما خلخل تقريبا معظم الأسس التي نشأنا على اعتبارها حقائق. مررنا بهزات مسّت بعمقٍ المفاهيم الأساسية المتعلقة بالخير والشر، والحق والباطل، والظلم والعدل أو ما كنا نعتقده كذلك.. تخيل أن تضطرك الحياة لمراجعة كل هذه المفاهيم وتتشكك في صحتها، بينما هناك مَن لا يزال يجرِّم إعادة النظر في مفهوم الشعر!

في حياة مثل هذه انتابني شعور بمسؤولية إعلان موقفي لمن سيجيئون بعدي، عن عالم صار الموت فيه في حاجة لمن ينقذه من حملة التشويه التي يتعرض لها على أيدي القتلة.

تقول: "هذه الأرض ليست سوى خدعة".. هل يحاول الديوان فتح أعيننا على وهم الوجود؟

أحيانا أكاد أصدق أن الحياة نسخة تجريبية من لعبة قتل متقنة يلعبها لاعبون مجهولو الهُوية، لهم صلاحيات آلهة السوفت وير، ومهندسي البرمجة. عندما طُرحت هذه الفرضية على نخبة من فلاسفة العصر في صيغة سؤال: هل يمكنك مناقشة فرضية أن الكون مجرد لعبة حاسوب؟ كانت أشد الإجابات تفاؤلا أنها فرضية لا يمكن دحضها بالمنطق.

هل الوجود بهذا المعنى وهم؟ سؤال لا يمكن مقاربة إجابته، إلا من باب الفلسفة، وإذا كانت الفلسفة عجزت عن تقديم إجابة، فأظن أن الشعر هو الوريث الجدير بالفلسفة اليوم.

-"الشجيرة الوحيدة"، شاهدة على امتداد عنف الإنسان إلى "الأم الخضراء".. الشعر في تلك القصيدة ينبع من صور الألم الصافي، حيث يتفنن الجميع في وضع أشيائهم في ندبة الشجرة.. ما تعليقك؟

لا يمكن شرح الشعر إلا بالموسيقى، وقد فاجأني الصديق الموسيقار محمد عنتر، عازف الناي الكبير، بمقطوعة أهداها لي خلال حفل إطلاق كتاب "أيها الموت العظيم"، في مقر بيت الحكمة بالقاهرة. معزوفة استلهم خلالها هذه القصيدة "الشجيرة الوحيدة". وإذا حاولت التعبير عن المشاعر التي انتابتني كمتلقٍ بينما أستمع لتلك المعزوفة التي أعرف أنها تشكَّلت في ضوء معزوفتي الشعرية؛ فسوف أقول إنني شعرت بمدى القسوة التي سكنتْ قلوب الناس تجاه ذواتهم، وتجاه الكون وكائناته، قسوة من ذلك النوع الذي يصعب توصيفه أو وضع اليد على منابعه، قسوة تشبه دحرجة أوراق الدومينو، كل ورقة تُلقي بحملها على التي تليها ظنًّا منها أنها ارتاحت أخيرا؛ بينما التكوين كله ينهار، وبينما يصفق الجميع تحية لهذا الانهيار المريع.

- القصائد تنويع على معاني التوحش والغرور الإنساني.. هل يمكن القول إنه ديوان ضد توحش الإنسان؟

إنها محاولة للتعبير عن مدى هشاشة الإنسان، وعدم قدرته في الوقت نفسه، وربما بدافع منها، على استيعاب هذه الهشاشة والتعامل معها بما تستحق من تخلٍّ، بسبب الخوف.

أكاد أجزم بأن الخوف هو السبب الأصيل خلف كل توحش، الوحوش الأصيلة تمارس توحشها وفق منطق له بنيته البيولوجية وأسسه الغريزية التي تصلح للنقاش، أما وحشية البشر فدافعها الأوحد الخوف، الخوف جهلاً ومعرفة، الخوف إرثاً وتجربة، الخوف تنظيراً وممارسة، الخوف باسم الدين، والعلم، والخرافة، والقداسة، واللعنة، والبركة، والحب، والكراهية. ماذا لو تيقَّن الإنسان من هشاشته، وهشاشة اللعبة كلها، وتخلَّى عن هذا الخوف وآمن بأنه لا مجال لتمتين جدرانه الهشة، إلا على حساب جدران جيرانه الهشة! سؤال عبثي! وما الشعر سوى محاولة لإعادة النظر في الواقع عبر مجهر العبث!

-"قاهرة الغريب.. قاهرة الدهشة"، واحدة من أجمل القصائد.. كيف وصلت إلى هذه القناعة خلالها: "ذنوب القاهرة لا يغفرها سوى إله أو مجنون"؟!

أما اليقين فلا يقين، وأقصى اجتهادي أن أظن وأحدسَ، هكذا همس، قبل أقل من ألف سنة بقليل، المتأمل في محبسيه أبو العلاء المعري. تسألني عن القناعة؟ هل تشعر باللعبة المخيفة التي تحملها الكلمة قَنَعَ؟ قنع أي رضي ولم يطلب المزيد، بينما تقنَّع أي تخفَّى بقناع! هل ندرك مدى غرابة اللعبة؟ هذه اللعبة مخيفة، والقاهرة مخيفة بين القناعة والتقنع، بين الرضا وعدم طلب المزيد، وبين التعطش طلبا ورغبة، وأملا ورجاء، وابتهالا وتوسلا وتسولا، وهذه هي الدنيا التي وصفها من خَبرها فقال: سكنت إلى الدنيا فلما عرفتها، تمنيت أني لست فيها بساكن.

- لماذا ترى أن الوقت هو ما يمنح المدن أرواحها؟

"يا ترى اللي بيعيش الزمن إحنا، وإلا الزمن هو اللي بيعيشنا؟" سؤال فلسفي مُرعب صاغه ببساطة -كما صاغ أذواقنا وعقولنا- الشاعر سيد حجاب. الزمن هو كل شيء، والوقت هو المكيال الذي يُقاس به الزمن، وحدة إحصاء مقسَّمة لوحدات أصغر وأدق، لا نملك التحكم في الوقت ولكننا نمتلك كل القدرة على تشكيله، وتكثيفه، وتعبئته بما يجبره على استهلاك عشرات أضعاف وحدات قياسه لكي يتمكن من تجاوزه، هكذا نقول من باب البلاغة: وقف الزمن مندهشا، أو نَصِفُ فعلا أو عملا بأنه تجاوز الزمن أو سبقه، هذه ليست مجرد بلاغات قولية، الأقوال لا تنشأ في الفراغ، إنه وصف لما نجح البشر في تحقيقه، والمدن -في حدودها الدنيا- مجرد أماكن يعيش فيها البشر، لكن بعض المدن تعتق فيها الوقت وتكثف، وتشكل بأرواح من سكنوها أو عبروها، فامتلكت روحا من جواهر أرواحهم، يحتاج الزمن إلى أزمنة تفوق عمره لكي يستعرضها، ومهما بدا أنها خفتت تظل متقدة كالجمرة تحت الرماد، القاهرة واحدة من هذه المدن ذات الأرواح.

- "رقصة التاريخ" هل هي محاولة لزعزعة إكلشيهات تخص التاريخ؟

نعم، بكل وضوح، إنها قصيدة سخرية مريرة من الاستخدام المفرط للتاريخ في غير الغرض المخصص له، وهو تجنب الوقوع في الأخطاء القاتلة.

-لماذا دعوت الموت أن يكون رشيقا وألا يتمهل؟

ربما يكون رقصتنا الوحيدة، ولم تمهلنا الحياة فرصة للرقص؛ فنستمتع لمرة وحيدة أخيرة بما كنا نظن أرواحنا وأجسادنا قادرة على تحقيقه من رشاقة، وألا يتمهل لأن الأشياء تفقد رونقها حين تقيم طويلا.

-ما المختلف بين "عشرون صورة للحب" وصور الحب عند الشعراء الآخرين؟

لا أعرف، ربما يعرف الشعراء الآخرون. ولا أعرف لماذا عشرون، ولا أعرف لماذا صورة وليس "مشهدا" مثلا! ولا أعرف كذلك كيف نبتت كل هذه الصور وتدفقت من مخيلتي إلى الورق، كل ما أعرفه أنني شعرت بكل صورة منها تماما كما يحدث في ألعاب الواقع الافتراضي المعزز حين يصلون عقلك عبر مجسات بأرشيف لامتناهٍ من الصور تأتمر بأمر خيالك، وتتدفق لتصنع العوالم التي تفكر بها. الشعراء أول من صنع العوالم الافتراضية المعززة، ووضعوا أسس الذكاء الاصطناعي.

- لماذا أضفت رسومات إلى الديوان.. هل كنت ترى أن القصائد تحتاج إلى إضاءة؟

الرسوم ليست إضاءات، إنما تنويعات، قصيدة النثر، كما يسمونها- أقرب للرسوم والتشكيل منها إلى الكلمات. قصائد كُتبت قصد مخاطبة العقل عبر حاسة البصر. يمكنك أن تسمي الرسوم في هذا الكتاب، وهي رسومي، بالمثيرات التي تساعد على تحفيز عملية التلقي، سلبا وإيجابا، لا يُشترط أن تتفق الرسوم في المعنى مع القصائد، ولا أن تختلف، يكفي أنها تتضمن قدرا من الانفتاح على التأويل لتساعد على تفكيك ما لدى المتلقي من معارف؛ فتصنع معه عالما تأويليا جديدا.

- ظهرت واحدة من أهم سمات قصيدة النثر في قصيدتي "لوحات كثيرة لأجلها" و"سؤال يوسف"، أقصد سمة "الكتلة".. ما المختلف بين هاتين القصيدتين وبقية قصائد الديوان في وجهة نظرك؟

المختلف هو أنا، ما صنعه الزمن بي! أو ما نجحت في استنقاذه من الزمن! ما تعقَّد في ذائقتي؟ ربما. ما تفكك من تعقيدات أفكاري؟ ربما. ما تدرب ذهني على التقاطه من خيالي، وما اكتسبه من لياقة في تمريره عبر ركلات متقنة دون اصطناع. ما نجحت مخيلتي على تفكيكه وإعادة تركيبه أصبح من ممتلكاتي وألعابي. أتجنب -قدر الإمكان- القراءة في المنتج التنظيري للشعر، إنه ثقل لا مبرر له. مع الشعر نفسه أشعر أحيانا بأنني غير قادر على محبة ما كنت أحبه من قبل، وأصبح عصيا على الإرضاء؛ فأعرف أنني معلق على عتبةٍ، صعودا أو هبوطا لا يهم، المهم أنني وقتها أصوم عن قراءة الشعر، وقد تمر سنوات من دون أن أقرأ شعرا، ثم تعيدني لقطة مدهشة، أو جملة فاتنة، أو لفتة شاعرة فأعود أكتب كما لم أكتب سابقا.

- أنت كاتب مسرحي وشاعر وروائي وفنان تشكيلي وكاتب مقال.. كيف يتجاور داخلك كل هؤلاء المبدعين؟ ومن أقربهم إلى روحك؟ هل تفضِّل لقب الروائي أم الشاعر؟

في البداية كنت أشعر بالخجل عندما يعرفني أحدهم للآخرين بوصفي شاعرا، كنت أرى الأمر شديد الخصوصية، كأن أحدهم يفتح الباب عليك في لحظة خاصة بحجة أنك شاعر، مع الوقت تأكد هذا الشعور، وانسحب على كل أشكال التعبير عبر كافة أشكال الكتابة الأدبية، وكذلك مع الرسم، والموسيقى وتأليف وتلحين الأغنيات، صرت أنظر إلى كل ما أمارسه من هذه الأمور باعتبارها ألعابي الشخصية. نحن لا نترك اللعب كلما تقدمنا في العمر، إنما نستبدل ألعابنا، ونكتشف، وربما نبتدع ألعابا جديدة تناسب تطورات شخصياتنا، وصار نموذجي الأعلى لاعب الكرات المتعددة، هذا الذي يطمح دوما لإضافة كرة جديدة أو ربما وردة لمجموعته.

- ما جيلك مصريا وعربيا؟

لا أهتم بفكرة الجيل الأدبي، أرى الأمر شخصيا وفرديا للغاية. كل مهتم بالتصنيف سيجد بلا شك روابط تدعم توجهه وترضي رغباته، مهما بدا للآخرين أنها مقحمة وغير ذات صلة، ولست من المهتمين بذلك.

-هل ترى أن أعمالك حصلت على ما تستحقه من اهتمام نقدي؟

بشكل فاق توقعاتي، ترشحت أعمالي في القوائم القصيرة لجوائز مرموقة، وفاز بعضها بجوائز، وأثارت أعمالي جدلا يتعلق بزوايا التناول، أو بقضايا النوع والشكل، وبتساؤلات تتعلق بتجاور الأنواع وحرية الكولاج الفني أو العمل نحو نوع جديد. الحقيقة أقول لقد انتبهتْ حركةُ النقد المصرية والعربية لما أُنتجه -سواء في الشعر أو في المسرح أو في الرواية، أو في مقالات النقد الثقافي التي نشرتها في سلسلة كتب تحت عنوان "واحد مصري"، كذلك حظيت ألعابي في التشكيل بمتابعات جادة التقطت خيط الانشغال الفكري الواصل بين كافة كرات اللعب التي أمررها بين أصابع كفيّ اللتين أحاول أن تظلا تلعبان طوال الوقت.

- أخيرا ما طموحك للكتابة؟

الكتابة طموح كافٍ.

مقالات مشابهة

  • بدء التقديم الإلكتروني للمدارس الرسمية والرسمية لغات للعام الدراسي 2026/2025
  • “الطفولة والأمومة” يتدخل لإنقاذ الطفلة المعتدى عليها بالمهندسين
  • الطفولة والأمومة يتدخل لإنقاذ طفلة واقعة فيديو المهندسين
  • «الطفولة والأمومة» يتدخل لحماية طفلة المهندسين ضحية عنف والدها
  • فريق طبي بمستشفى أطفال بنها ينجح في استخراج بطارية من مريء طفل
  • 5 نصائح تقوي مناعة طفلك.. الأعشاب والمكملات الطبيعية الأبرز
  • استخراج بطارية من مريء طفل رضيع بمستشفى الأطفال التخصصي
  • تعرف على حالات تشغيل الأطفال وفقًا لقانون العمل
  • وليد علاء الدين: الشعراء أول مَن وضع أسس الذكاء الاصطناعي!
  • حماية الطفل في القانون| دعم متكامل من التعليم إلى السلامة في الأزمات