أثار الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، جدلًا واسعًا في الأوساط الدينية والاجتماعية عقب مطالبته بالمساواة بين الرجل والمرأة في الميراث، معتبرًا ألا نص قرآني صريح يمنع ذلك، وداعيًا إلى إعادة النظر في الأحكام من منظور قرآني وقانوني معًا.

وفي المقابل، أصدر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية بيانًا حاسمًا رفض فيه أي محاولة لتعديل نصوص الميراث، محذرًا من “فتنة فكرية” قد تهدد استقرار الأسرة المصرية.

سعد الدين الهلالي: "مسلسل حسبة عمري قدم رسالة وفكرة رائعة عن قضية حق الكد والسعاية" سعد الدين الهلالي: لا يوجد نص قرآني يمنع المطالبة بالمساواة في الميراث بين الرجل والمرأة الهلالي: النص القرآني لا يمنع المساواة بين الأخ والأخت

خلال لقاء على قناة “العربية”، قال الدكتور الهلالي إن دوره يقتصر على “البيان والتفسير”، مشيرًا إلى أن النصوص القرآنية المتعلقة بالميراث لم تنص بشكل مباشر على منع المساواة بين الذكر والأنثى في حالات متساوية بالقرابة، خاصة بين الأخ والأخت.

وأوضح أن الفهم التقليدي الذي تحدد بموجبه الأنثى بنصف حصة الذكر لم يأتِ بنص صريح يعم جميع الحالات، مما يتيح مجالًا للاجتهاد القانوني وفقًا لظروف كل مجتمع.

وأشار الهلالي إلى أن تركيا طبّقت المساواة في الميراث منذ عام 1937، وأن مصر تطبّق جزئيًا هذا المبدأ عبر قانون المعاشات الصادر عام 2019، حيث يُوزع حق المتوفى من معاشه بالتساوي على الورثة الذكور والإناث. 

وأضاف:

“هناك أسر مصرية في القاهرة والمحافظات توزّع التركة بالتساوي بين أبناء المتوفى من الذكور والإناث بالتراضي، وهذا التطبيق العملي للنصوص لا يخالف الشريعة الإسلامية، بل يدل على روح العدالة التي جاء بها الإسلام.”

الأزهر للفتوى: نصوص المواريث قطعية لا تقبل الاجتهاد

ردّ مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية في بيان رسمي، مؤكدًا أن “نصوص المواريث قطعية لا تقبل الاجتهاد أو التغيير”. 

وحذر البيان من وصف الدعوات للمساواة بـ”التدين الشخصي” أو “القانون الفردي”، معتبرًا ذلك “افتئاتًا على الشرع وولي الأمر”، كما وصف محاولة الاستناد إلى أدلة غير صحيحة لتحليل الحلال أو تحريم الحرام في الميراث بأنها “جريمة فكرية تهدد الأمن الفكري والاستقرار المجتمعي”.

وأورد البيان أن المادة الثانية من الدستور المصري تبيّن أن “مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع”، وأن القانون المصري مستمدّ في معظمه من الفقه الإسلامي، ما يجعل الطعن في نصوص الميراث مساسًا بصميم الشريعة والدستور معًا.

تعليقات من المجتمع الديني والقانوني

تلقى طرح الهلالي مؤيدين ومعارضين على حد سواء، حيث رأى فريق من الفقهاء والقانونيين أنه يفتتح باب الاجتهاد في قضايا اجتماعية مهمة تواكب تطورات العصر، ويعزز العدالة بين الجنسين. 

بينما رأى آخرون أن الميراث في الإسلام أحكامه قطعية عن الله، ولا يجوز التعديل عليها، واستشهدوا بآيات قرآنية محددة في سورة النساء.

الأبعاد الاجتماعية والاقتصادية

يرى بعض الباحثين أن المساواة في الميراث قد تساهم في تمكين المرأة اقتصاديًا، خصوصًا في المجتمعات ذات الأعراف التي تحدّ من حقها في التملك.

في المقابل، يحذر المعارضون من أن التغيير في نظام الإرث المتوارث منذ قرون قد يثير توترات أسرية ويخالف منظومة التكافل الاجتماعي التي بنيت على التفريق بين الذكر والأنثى.

تجارب دولية في المساواة بالميراث

إلى جانب مثال تركيا، يذكر الفقهاء أن دولًا إسلامية أخرى طرحت تعديلات على قوانين الميراث، وإن بدرجات متفاوتة. 

وفي إفريقيا وآسيا، تقوم بعض الحكومات بتنظيم توزيع التركات بما يضمن حقوق الزوجات والأبناء بغض النظر عن جنس الموروث، ضمن قوانين مدنية لا تستند إلى النصوص الإسلامية الصريحة، ما يطرح سؤالًا حول قابلية التعايش بين القانون الإسلامي والمدني في مصر.

المصدر: بوابة الفجر

كلمات دلالية: عاجل المساواة في الميراث سعد الدين الهلالي الفقة المقارن جامعة الأزهر مركز الأزهر للفتوى نصوص الميراث فی المیراث

إقرأ أيضاً:

عضو الأزهر للفتوى: الشريعة ربطت العبادات بالمواقيت لهذا السبب

قالت الدكتورة إيمان أبو قورة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الشريعة الإسلامية أولَت الوقت اهتمامًا بالغًا لأنه يُمثل حياة الإنسان نفسها، مؤكدة أن كل لحظة تمر من الزمن هي جزء من عمر الإنسان لا يعود.

وأضافت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الأحد: "الوقت هو مدة عمر الإنسان في هذه الحياة، وعشان كده الشريعة اهتمت بيه واعتبرته من القضايا الكبرى اللي لازم الإنسان يلتفت ليها ويستثمرها بشكل صحيح".

عضو الأزهر العالمي للفتوى: ربنا أقسم بأجزاء من الزمان في القرآن 

وأشارت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى إلى أن القرآن الكريم ذاته أبرز هذه القيمة، موضحة: "ربنا سبحانه وتعالى أقسم بأجزاء من الزمان في القرآن، زي (والفجر)، (والعصر)، (والليل إذا يغشى)، وده معناه إن الوقت له مكانة عظيمة، لأن الله لا يُقسم إلا بما له قيمة عظيمة".

كما استدلت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى بربط العبادات الأساسية في الإسلام بالوقت، قائلة: "الفرائض الإسلامية كلها مرتبطة بالمواقيت، فالصلاة مفروضة في أوقات محددة، ماينفعش أقدمها أو أأخرها من غير عذر، والصيام له وقت معين في السنة وهو شهر رمضان، والزكاة مرتبطة بحولان الحول، والحج له وقت محدد لا يصح إلا فيه".

وأكد عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى على أن هذا التنظيم الزمني في العبادات هدفه تعليم المسلم قيمة الوقت والانضباط فيه، مضيفة: "ربنا سبحانه وتعالى عايز يعلّمنا من خلال الفرائض دي إن حياتنا لازم تكون منظمة، وإننا نستغل وقتنا في المفيد والنافع، لأن ده مش بس جزء من النجاح الدنيوي، لكن كمان طريق لنيل رضا الله في الآخرة".

طباعة شارك عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الأزهر الشريعة الشريعة الإسلامية الدكتورة إيمان أبو قورة الأزهر العالمي للفتوى

مقالات مشابهة

  • حكم أداء الصلاة على الشواطئ والوضوء بماء البحر.. الأزهر للفتوى يجيب
  • حكم رفع الصوت بالقراءة للنساء في الصلاة.. الأزهر للفتوى يوضح
  • لمست الكعبة أثناء الإحرام ويدي تعطرت فما الحكم؟.. الأزهر يجيب
  • كيف تعرف علامات قبول فريضة الحج؟.. الأزهر للفتوى يجيب
  • الأزهر للفتوى: كثرة الابتلاءات تزيد المؤمن قربا من الله
  • عضو الأزهر للفتوى: المرأة مثابة على أداء وظائفها حين تستعين بالله
  • عضو الأزهر للفتوى: الشريعة ربطت العبادات بالمواقيت لهذا السبب
  • كيف تثاب المرأة في كل لحظة من يومها؟.. عضو مركز الأزهر تجيب
  • الأزهر: احترام الكبير في الإسلام خُلق رفيع ودليل على كمال الإيمان
  • الأزهر يكشف عن آداب معاملة الكبير في الإسلام ومظاهر هذا الاحترام