«الحق من بدري».. مواعيد حجز تذاكر قطارات عيد الأضحى 2025
تاريخ النشر: 13th, May 2025 GMT
بدأ العد التنازلي لقدوم عيد الأضحى 2025، ويزداد البحث عن مواعيد حجز تذاكر قطارات عيد الأضحى 2025، خاصة للراغبين في السفر إلى محافظاتهم لقضاء العيد مع العائلة أو للاستمتاع بالرحلات والتنزه.
قطارات عيد الأضحى 2025وتوفر «الأسبوع» لمتابعيها معرفة كل ما يخص قطارات عيد الأضحى 2025 وذلك ضمن خدمة مستمرة تقدمها لزوارها في مختلف المجالات ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنا.
وذكرت الهيئة القومية لسكك حديد مصر مواعيد حجز تذاكر قطارات عيد الأضحى 2025 / 1446 هـ، وذلك للقطارات مسبقة الحجز والمدرجة في جداول التشغيل اليومية، وجاءت مواعيد حجز تذاكر قطارات عيد الأضحى 2025 كالتالي:
- حجز تذاكر يوم 19 مايو 2025 وذلك للسفر يوم 1 يونيو 2025
- حجز تذاكر يوم 20 مايو 2025 وذلك للسفر يوم 2 يونيو 2025
- حجز تذاكر يوم 21 مايو 2025 وذلك للسفر يوم 3 يونيو 2025
- حجز تذاكر يوم 22 مايو 2025 وذلك للسفر يوم 4 يونيو 2025.
- حجز تذاكر يوم 23 مايو 2025 وذلك للسفر يوم 5 يونيو 2025 وقفة عيد الأضحى المبارك.
- حجز تذاكر يوم 24 مايو 2025 وذلك للسفر يوم 6 يونيو 2025 أول أيام عيد الأضحى المبارك.
-حجز تذاكر يوم 25 مايو 2025 وذلك للسفر يوم 7 يونيو 2025 ثاني أيام عيد الأضحى المبارك.
ووفرت هيئة السكك الحديدية، عدة طرق لحجز قطارات عيد الأضحى 2025، ليتمكن جميع المسافرين حجز التذاكر دون ازدحام، وتوفيرًا للجهد وللوقت، وتتنوع في الآتي:
- مكاتب الحجز في محطات القطارات المنتشرة في مختلف المناطق.
- الموقع الرسمي لهيئة السكك الحديدية المصرية.
- تحميل تطبيق خدمات سكك حديد مصر على الهواتف الذكية، من خلال التطبيق.
- يمكن للمسافرين الاتصال برقم خدمة العملاء لهيئة السكك الحديدية (140) لمعرفة المواعيد وحجز التذاكر عبر الهاتف وذلك عبر الرقم 1661 من الهاتف المحمول أو 09000661 من الهاتف الأرضي.
ويتساءل المواطنون عن كيفية حجز تذكرة قطارات عيد الأضحى 2025 أون لاين، يمكن اتباع هذه الخطوات للحجز بكل سهولة:
- الدخول إلى الموقع الرسمي لهيئة السكك الحديدية وإنشاء حساب شخصي بالبيانات المطلوبة وذلك من خلال الضغط على هذا الرابط.
ـ اختيار موعد السفر والوجهة، ليظهر جدول القطارات المتاحة والمقاعد الشاغرة.
- تحديد القطار المناسب واستعراض تكلفة التذكرة.
- الموافقة على الشروط والأحكام قبل المتابعة.
- الدفع باستخدام الفيزا أو الماستر كارد لإتمام الحجز.
اقرأ أيضاًاستعدوا للسفر.. مواعيد قطارات عيد الأضحى الإضافية 2025
بداية من اليوم.. السكة الحديد تعلن مواعيد وطرق حجز قطارات عيد الأضحى 2024
السكة الحديد تعلن مواعيد القطارات الإضافية لـ عيد الأضحى 2025
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: حجز تذاكر القطارات حجز تذاكر القطارات اون لاين حجز تذكرة القطار حجز تذاكر القطارات من المنزل حجز تذاكر القطار اون لاين السکک الحدیدیة حجز تذاکر یوم یونیو 2025
إقرأ أيضاً:
عن مذكرات الشيخ بابكر بدري ولماذا لم ترد فيها إشارة عن المفكر محمود محمد طه؟
عن مذكرات الشيخ بابكر بدري ولماذا لم ترد فيها إشارة عن المفكر محمود محمد طه؟
تأملات جاءت بفضل سؤال من الدكتور محمود إحيمر
بقلم الدكتور عبد الله الفكي البشير
كتب الدكتور محمود إحيمر بتاريخ 25 نوفمبر 2025، قائلاً:
سلام عبدالله
اتساءل دائما لماذا لم يكتب بابكر بدري في مذكراته عن الأستاذ محمود؟ وهو شاهد على الأحداث
سألت عدد من اخوان رفاعة.
هل وقفت أنت على كتابة لبابكر بدرى عن الأستاذ محمود؟
ودمت
محمود احيمر
……………………………………………….
الدكتور محمود إحيمر
تحياتي واحترامي مع خالص شكري على ادخالي في الفضل من خلال هذا السؤال المهم.
لقد وقفت عند هذا السؤال عندما كنت أعد في كتاب: صاحب الفهم الجديد للإسلام محمود محمد طه والمثقفون: قراءة في المواقف وتزوير التاريخ، والذي نُشر في طبعته الأولى عن دار رؤية للنشر، القاهرة، 2013، وفي الطبعة الثالثة (في جزئين)، عن دار بدوي للنشر، كونستانس- ألمانيا، 2022، فقد تضمن الكتاب فصلاً بعنوان: “الأستاذ محمود في مذكرات معاصريه”، وهو الفصل السادس عشر ضمن الباب الخامس والذي كان بعنوان: “الأستاذ محمود ومعاصروه والمفكرون الإسلاميون والروحانيون”. وتناولت في الفصل سبع من مذكرات معاصري الأستاذ محمود، كنماذج، وهم: مذكرات أحمد خير المحامي، ومذكرات السيد خضر حمد، ومذكرات الشيخ علي عبد الرحمن الأمين، ومذكرات السيد أمين التوم، ومذكرات الأستاذ يحيى محمد عبد القادر، ومذكرات السيد عبد الماجد أبو حسبو، ومذكرات السيد محمد أحمد المحجوب. ثم بعد دراسة هذه المذكرات والحديث عن: المذكرات وأمانة التبليغ وأداء الشهادة، وكتابة المذكرات والتبليغ والذاكرة الجماعية في السودان، والعظماء في سجلات أممهم، وقفت عند النتائج والخلاصات، وجاءت في المحاور الآتية: (1) الإغفال ودلالاته (2) ما هي قيمة تلك الكتب كمصدر لدراسة التاريخ؟ (3) أثر تجاهل الأستاذ محمود.
أثناء إعدادي للفصل المشار إليه أعلاه، وقفت طويلاً عند مذكرات بابكر بدري (1861- 1954) التي جاءت بعنوان: حياتي، في ثلاثة أجزاء، وبعد دراستها بدقة وتفصيل، استبعدتها من أن تكون ضمن نماذجي، على الرغم من أهميتها وقيمتها. كان البروفيسور محمد سعيد القدَّال قد درس المذكرات السودانية، فوصفها، قائلاً: “إن قيمة غالبية هذه الكتب كمصدر للتاريخ ضعيف، وبعضها لا قيمة له”. ولم يستثنِ القدال من نماذج دراسته إلا مذكرات الشيخ بابكر بدري. فقد وصف القدَّال مذكرات الشيخ بابكر بدري بأنها ذات قيمة فنية، وقيمة تاريخية، وعدَّها نموذجاً للسيرة الذاتية.
لماذا استبعدت مذكرات الشيخ بابكر بدري من نماذج دراستي: “الأستاذ محمود في مذكرات معاصريه”؟
أولاً: تنتهي مذكرات بابكر بدري في شهر ديسمبر 1949 حيث توقف عن الكتابة بخط يده، ثم أكمل ابنه يوسف الفترة من 1949 وحتى وفاة الشيخ بابكر بدري في العام 1954، بعد وفاة الشيخ بابكر بدري، واستناداً على مذكرات مكتوبه. كتب يوسف بابكر بدري في صفحة 196 من الجزء الثالث من حياتي، وتحت عنوان: “كتب بعد وفاته نقلاً عن مذكراته”، كتب يوسف، قائلاً: “إلى هنا شهر ديسمبر 1949 وقف الوالد عن كتابة مذكراته بخط يده. وكان وقوفه هذا في مارس عام 1954 أي قبل وفاته بنحو أربعة أشهر ثم استشرت بعض الصحاب عما إذا تترك هذه المذكرات حيث وقف هو أم نكملها حتى يوم وفاته فكان الاجماع على أن تكمل حتى وفاته وبناء على ذلك فإن ما هو وارد بعد ذلك جميعه من تاريخ حياته المكتوب بواسطتي مما وجدته في مذكراته عن السنوات 1950 إلى يوليو 1954”. ونحن نعلم بأن الأستاذ محمود محمد طه قد أعلن عن مشروعه في نهاية عام 1951، أي في 30 نوفمبر 1951، مما يفيد بأن الشيخ بابكر بدري، وقد بلغ (90) عاماً أوانئذ، ربما لم يشهد نشاطاً بعد إعلان الرسالة الثانية من الإسلام/ الفكرة الجمهورية/ الفهم الجديد للإسلام.
ثانياً: أوضح الشيخ بابكر بدري بأنه خصص الفترة ما بعد عام 1947 من مذكراته وحتى العام 1953 للحديث عن بناء مدرسة الأحفاد الثانوية للأولاد، فقد كتب في الجزء الثالث، ص (74)، قائلاً: “وليس هذا آخر ما أكتبه عن تاريخ حياتي ولكن تركز كل نشاطي وعملي منذ ديسمبر 1947 إلى أواخر عام 1953 في بناء مدرسة الأحفاد الثانوية للأولاد مفصلاً من بعد هذا الباب”.
ثالثاً: على الرغم من أن الأستاذ الكبير الشيخ بابكر بدري قد تحدث عن المجلس الاستشاري لشمال السودان، غير أنه لم يذكر شيئاً عن ثورة رفاعة (20 سبتمبر 1946) أو مواقف الأستاذ محمود محمد طه من الاستعمار، وهنا نود التذكير بأن الشيخ بابكر بدري كان أوانئذ قد بلغ من العمر (85) عاماً. يضاف لذلك، وكما هو معلوم للكثير من الباحثين، أن مذكرات الشيخ بابكر بدري، قد تم تحريرها ومراجعتها من قبل أبنائه، ولهذا يصعب القول بان الشيخ بابكر بدري قد ذكر أو لم يذكر، كما أنه يصعب القول بان من قام بتحرير المذكرات، قد عدل فيها أو لم يعدل، هذا أمر يصعب قوله، ولا يجوز قوله بدون علم ومعرفة. ولهذا؛
رابعاً: ولمَّا كان الأستاذ محمود محمد طه يكن تقديراً كبيراً واحتراماً خاصاً للشيخ بابكر بدري، ويسميه بـ “الأستاذ الكبير الشيخ بابكر بدري”، وهذا يعني أن هناك ما لا أعلمه، الأمر الذي يتطلب مني الاحتراز والورع.. لقد تحدث الأستاذ محمود محمد طه في حق الشيخ بابكر بدري، قائلاً: “حيا الله ذكرى الأستاذ الجليل، منشئ هذه المعاهد، وطيب ثراه.. فإن معاهد الأحفاد، مجال، كان ولم يزل، من مجالات الفكر الحر.. ولقد كان الأستاذ الكبير الشيخ بابكر بدري طفرة في وقته.. كان يتمتع بقدر كبير من حرية الرأي، ومن التقدم.. ونحن نعود لنتحدث، هذه الليلة، في هذه المعاهد.. وقد سلفت لنا مرات كثيرات تحدثنا فيها من منابرها..”. (المصدر: ورد حديث الأستاذ محمود محمد طه في محاضرة كانت في مساء الأربعاء، 21 من فبراير عام 1973، بمدرسة الأحفاد الثانوية العليا للبنين، بمدينة أم درمان، ونشرت المحاضرة في كتاب بعنوان: محمود محمد طه، الإسلام وإنسانية القرن العشرين، ط1، يوليو 1973.
ولكل هذا صرفت النظر عن التناول لمذكرات الأستاذ الكبير الشيخ بابكر بدري ضمن المذكرات آنفة الذكر في دراستي الموسوم بـــــ : “الأستاذ محمود في مذكرات معاصريه”.
مع فائق تقديري ووافر احترامي،،،
عبد الله الفكي البشير
الأربعاء 26 نوفمبر 2025
الوسومأمانة التبليغ وأداء الشهادة المفكر محمود محمد طه صاحب الفهم الجديد للإسلام مذكرات الشيخ بابكر بدري وكتابة المذكرات
المثنى.. تحقيق مع المحافظ بخروق مالية ونفي لاشتباكات مع تجار مخدرات دوليين