لِمَ لا يدّعي الشرع وصلا بليلى؟

ذكر باحث سوري أنه التقى أحمد الشرع عدة مرات وروّعه منه أمر: أن الشرع لا يذكر الحبيبة الديمقراطية بخير أو بسوء، في حين أن وكلٌّ يدّعي وصلا بليلى.. وليلى لا تقرُّ لهم وِصالا.

لو أني سئلت عن تشبيه شرعية أحمد الشرع الداخلية، لأخذت الوصف من الحكايات الشعبية، ومن حكاية قتل التنين أو الساحر الذي كان يعطّل حركة الناس؛ كان قد بنى حاجزا غير طيّار إلى منهل الماء.

وأجاب بطل الحكاية عن اللغز العويص، وهو: من الذي يمشي في الصباح على أربع، وفي الظهر على اثنتين، وفي المساء على ثلاث؟ اللغز كان عقليا وليس مصارعة؟

إن شرعية طارد الوحش الداخلية أسطورية؛ أنه أباد "الأبد"، أو أسقط دولة الأبد، وتحققت الشرعية الداخلية، وعنده فيض من الشرعية، وقد تتآكل بالأخطاء أو بتوالي الأيام. فقد تحقق الأمان أو أنه يتحقق ويتعثر أحيانا، لكن الحاجة إلى الطعام ووفرته وحرية الاتصال بالإنترنت، وقد صار مثل الماء والكلأ والنار، حاجة ملحّة، تبلغ حد الضرورة.

إن الشرعية في عصرنا خارجية. الخارجية تعني السلطة العمومية؛ ولن يستطيع رئيس كيان نيل رخصة دولة في شارع الدول إلا بإذن دولي من المختار الأمريكي وشاهدين أوروبيين (أحدهما يجب أن يكون إسرائيليا). وقد تترك بسطة الراغب في العضوية في الشارع مدة سنة، مثل بسطة تنظيم الدولة، ويسمح له بالبيع ومراكمة الأرباح، ثم تهجم عليها دورية الشرطة فتصادر البضاعة. خذ مثال دولة أفغانستان المنبوذة التي لم تعترف بها سوى روسيا والصين نكاية بأمريكا أو بحق الجوار أو بغية الفائدة الاقتصادية.

استطاع أحمد الشرع العبور بسوريا معظم العوائق، واقتربنا من مرور سنة على الحكم الجديد، وهو يحاول تجاوز عقبة العقوبات الدولية، وهي عقوبة موروثة من النظام السابق. وثمة علامات كثيرة على أنه يتجاوزها أو يوشك على تجاوزها، حتى إن بعض أنصاره باتوا يشتبهون به، ويتساءلون عن أسباب رضا صقور الأمريكيين عنه، وهو رضا لا يُنال بسهولة.

أما الأطراف "الثائرة" على الشرع، فهي من الأقليات التي كان الأسد يوسم بها ومنسوبا لها، فدولة الأسد كانت دولة تحالف أقليات غير معلن، اعتلن في أثناء الحرب على الشعب السوري: الإدارة الكردية الذاتية ممثلة بقسد "قوات سوريا الديمقراطية"، وتمردات العلويين بقيادة غزال غزال وسواه، وتمرد الدروز بقيادة حكمت الهجري. ومصدر قوة هذه الأقليات خارجي أيضا؛ إن انقطع، سقطت أو ضعفت وهانت وكنّت.

يؤخذ على الرئيس أحمد الشرع، الذي يسميه خصومه بالجولاني تصغيرا أو تحقيرا، تذكيرا بماضيه كأمير جماعة سابق محظورة ومطاردة، غياب لفظ الديمقراطية أو تجنب ذكره، أو غياب ذكر خطوات التحول الديمقراطي عن خطته وخطبه. هؤلاء غالبا يفكرون في المثاليات، وهم يشبهون المطالبين بالفيدرالية الذين يتخذون ألمانيا وسويسرا قدوة، وهي لا تصلح مثالا، على الأقل في الوقت الحالي. أغلب الظن أنّ الرئيس يتجنب ذكر لفظ الديمقراطية، لأن جنوده سلفيون يتطيرون من اللفظ "الكافر" الذي يعني عندهم انتهاج شرع غير شرع الله. لذا هو يذكر أداتها الكبرى، الانتخابات بدلا من الديمقراطية، حرصا على ولائهم وتجنبا لغضبهم، مع أن الجميع، من معارضين وموالين، يقرُّ بأن سوريا تعيش حالة من حرية الرأي قلَّ نظيرها في المحيط العربي. سنسمي هؤلاء المطالبين بالديمقراطية: جماعة الكتالوجيين.

يشار إلى أن جماعة "الكتالوج الديمقراطي" يبالغون في ذكر مقابح الحكم الجديد؛ فإن تعرض أحدهم لتأخير في الحصول على جواز سفر أعلن أنه تعرض لإبادة جماعية، وإن خُطف مخطوف وصف الخطف بأنه إبادة جماعية. وقد ابتُذل هذا اللفظ كثيرا.

سيقبل أحمد الشرع بالانضمام إلى الاتفاقات الإبراهيمية، وأظهر الرئيس الشرع مرونة سياسية هائلة وصفت بالبراغماتية، وهو لفظ لا يحبه الرئيس للسبب أعلاه، وأدرك أنه لا بد لسوريا من الانسلاك في أحد السلكين: إما روسيا والصين وإما أمريكا، فاختار الأقوى والأقرب إلى حلفائه وإخوته العرب من غير معاداة للروس والصين. لكن شرط الانضمام إلى العضوية الدولية لا يزال شاقا، ولقد رضيت أمريكا، بل فوجئت، بمرونة الشرع السياسية غير المتوقعة من إسلامي، وأُخذوا بحسن تهندمه بالأزياء والحلل الفرنجية، وطلب الرئيس حل جماعة الإخوان، وحل أيضا المجلس الإسلامي السوري، لكنها تريد المزيد، عن طريق فتوتِه لإسرائيل التي تعتدي على سوريا فتقتل السوريين وتقضم الأرض، وتهدد شرعيته الداخلية، وتهين الكرامة الوطنية. عصوان وقضمة جزر، أمريكا تكرمه بالقطارة، قطرة قطرة، بالوحدات، تشحن له جهازه ما يكفيه لثلاثة أشهر فقط!

وصفت جهات إعلامية موالية أن اعتداءات إسرائيل على الأسلحة ومخازن الجيش هي عدوان على أسلحة الأسد؛ وفي هذا افتئات مضحك. يرجو سوريون أن يصرح الشرع بضرورة مقاومة العدوان الإسرائيلي شعبيا كما فعل الرئيس اللبناني، لكن الشرع يفضل الصمت في معركة عبور الصراط.

يضاف إلى ما سبق من مطاعن؛ ما حصل للإماراتي المتزوج من سورية، جاسم الشامسي، إذ اعتُقل ونقل إلى جهة غامضة وانقطع الاتصال به، مما أوقع القيادة الجديدة في مأزق أخلاقي. وقد يضحَّى به في معركة العبور إلى الدولة كاملة العضوية في الأمم المتحدة، والحصول على شهادة حسن السلوك.

يعتمد الرئيس السوري على قوة أصدقائه ونفوذهم المعنوي وإغراءاتهم الاقتصادية، وسوريا لا تخلو من الإغراءات. فشرط العضوية شرط غير سهل، وهو شرط مركب، وأهم الشروط الطاعة.

كان حافظ الأسد قد اختار من الإسلام ركنا واحدا فقط، وليس بركن، وهو ذروة سنام الإسلام: الجهاد، وغيّر اسمه إلى المقاومة، وعاش متحصنا به في الحصول على الشرعية الداخلية. أما الشرعية الخارجية فحصلها بسرعة: الطاعة، بل أضاف إلى الطاعة: حسن الخدمة، في حبس الشعب وحراسة إسرائيل فعاش بها نصف قرن.

الديمقراطية التي يطالب بها الكتالوجيون، لن يسمح بها الغرب ولا الأشقاء الحلفاء. الغرب قد يعيّر من يشاء بغياب الديمقراطية حين اللزوم، أما الأشقاء الرؤساء والملوك فيكرهون وصل ليلى وإن ادعوا وصلها، فهي خطر على أنظمتهم وتنذر بالعدوى. خذ مثلا قوات سوريا الديمقراطية؛ اسمها سوري، وليست بسورية، وتصف نفسها بالديمقراطية، وهي منها خالية الوفاض بادية الانفاض.

x.com/OmarImaromar

المصدر: عربي21