تجمع آلاف الزاهدين في مرقد جلال الدين السيوطي للاحتفال بالليلة الختام
تاريخ النشر: 16th, September 2023 GMT
احتفل العديد من أتباع الطرق الصوفية ومحبي آل البيت، ظهر اليوم الخميس، بالليلة الأخيرة لاحتفال مولد العارف بالله السير جلال الدين الأسيوطي، إمام مسجده في منطقة القيصرية بأسيوط الغربية. وقد تم خلال الاحتفال قراءة الأدعية والأناشيد من قبل المصلين والمحبين.
وفي هذه الليلة الختامية لاحتفال مولد العارف بالله الشيخ جلال الدين السيوطي، الملقب ببحر المعرفة بسبب إسهاماته العديدة في مجال الكتابة، يتم إقامة الاحتفال مرتين في السنة.
وُلد الشيخ جلال الدين السيوطي، العارف بالله، في القاهرة في اليوم الأول من شهر رجب عام 849هـ، الموافق سبتمبر 1445هـ. وقد كرس حياته لحفظ القرآن الكريم، وتمكن من إتمام ذلك قبل أن يبلغ الثامنة من عمره، حيث كان والده من العلماء الصالحين ذوي المعرفة العلمية العالية، وقد استفاد العديد من أبناء العلماء منه في تعلم العلم.
وتميز الشيخ جلال الدين السيوطي بقدرته على حفظ الكتب في سن مبكرة، ومن بين الكتب التي حفظها "منهج الفقه والأصول" و"ألفية ابن مالك" و"العمدة". وزادت معرفته بالعلم حتى أصبح لديه مئات الكتب، ومجموعها 600 كتاب، في مجالات الفقه والحديث والتفسير والبلاغة والنحو والأدب والتاريخ.
وفي نفس السياق، احتفل الشيخ محمود التهامي بليلة ختام احتفال مولد العارف بالله جلال الدين السيوطي في مدينة أسيوط، واستمر الاحتفال حتى الفجر. وحضر الآلاف من السكان وأتباع الطرق الصوفية وأهالي الصعيد، وتم توفير حراسة أمنية مشددة من قبل رجال الشرطة. وألقى التهامي العديد من القصائد أمام حشد كبير من المصلين، وقام أتباع الطرق الصوفية بتوزيع المأكولات والمشروبات على الزوار. كما نظمت الطرق الصوفية جلسات إنشادية داخل مسجد جلال الدين السيوطي.
فرضت الأجهزة الأمنية في مديرية أمن أسيوط إجراءات أمنية مشددة للتأكد من سلامة احتفالات الليلة الختامية لمولد الرب العارف جلال الدين السيوطي. وقد أثار الشيخ محمود التهامي حماسة المواطنين الذين حضروا الاحتفال، حيث تفاعلوا مع الأناشيد الدينية ورقصوا على إيقاع الموسيقى وكلمات الذكر. وقدم الشيخ محمود التهامي التحية لرجال الداخلية الذين كانوا يراقبون الاحتفال.
تجمع آلاف الزاهدين في مرقد جلال الدين السيوطي للاحتفال بالليلة الختام تجمع آلاف الزاهدين في مرقد جلال الدين السيوطي للاحتفال بالليلة الختام تجمع آلاف الزاهدين في مرقد جلال الدين السيوطي للاحتفال بالليلة الختام تجمع آلاف الزاهدين في مرقد جلال الدين السيوطي للاحتفال بالليلة الختامالمصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: أسيوط محافظة أسيوط محافظ أسيوط محافظة محافظ اللواء عصام سعد رئيس جامعة أسيوط الدكتور أحمد المنشاوي جامعة أسيوط ديوان عام محافظة رئيس نائب رئيس جامعة الأزهر للوجه القبلي نائب رئيس جامعة الأزهر جامعة الأزهر جامعة الازهر فرع اسيوط رئيس جامعة الوحدة المحلية مركز مدينة قسم مركز ومدينة رئيس الوحدة المحلية رئيس حي شرق شرق أسيوط غرب غرب أسيوط ديروط القوصية منفلوط مركز أسيوط ابوتيج صدفا الغنايم البداري ساحل سليم الفتح أبنوب الطرق الصوفیة العارف بالله
إقرأ أيضاً:
حين قررت النجاة.. زلزال روائي يضرب الذاكرة والروح
هل يمكن للحياة أن تكون محاكاة كبرى، نعيش تفاصيلها كحلم جميل أو كابوس ممتد، كما في عوالم أفلام "المصفوفة"؟ وماذا لو استيقظنا فجأة، بعد أن لمحنا مستقبلنا القريب، بينما لا يزال الماضي يحفر ندوبه في أرواحنا وعقولنا؟ كيف يكون التصرف حينها؟
تطرح الكاتبة السورية يارا جلال هذه الأسئلة الوجودية العميقة في روايتها الثانية "حين قررت النجاة"، الصادرة في طبعتها الأولى عن دار "خواطر" للطباعة والنشر عام 2025.
في هذا العمل، تستخدم يارا جرحا لم يندمل بعد، وهو زلزال فبراير/شباط 2022، ليس فقط كإطار زمني، بل كاستعارة قوية للزلازل الداخلية التي تهز النفس البشرية.
الرواية، التي تتخذ من "أدب البوح" الصادق والعاري أسلوبا لها، تستكشف فكرة الهروب من صدمة جماعية إلى قلب صدمة شخصية أخرى، مقدمة صوتا أدبيا واعدا، وإن كان لا يزال في طور التطور.
الزلزال الفعلي والنفسيتبدأ حكاية الرواية، الممتدة على 224 صفحة، من تحت ركام إحدى مدن الجنوب التركي. هناك، تنتظر بطلتها "سيلينا" وصول حبيبها القادم من إسطنبول لإنقاذها، في محاولة للفرار من ماض مؤلم ومستقبل مجهول.
لكن هذا الهروب من الأنقاض المادية يقودها إلى سجن فسيح، وعلاقة معقدة تتستر بشعارات الخوف والقلق والظروف، حيث يتحول طوق النجاة الأول ببطء ليكشف عن كونه حبلا للمشنقة.
تنجح يارا جلال ببراعة في ربط الكارثة الجماعية للزلزال، تلك اللحظة المحفورة في الوعي السوري والتركي، بالصدمة الزلزالية الشخصية التي تسببها العلاقات السامة.
تطرح الرواية فرضية مؤلمة: أن هزات القلب الخائن قد تكون مدمرة بقدر هزات الأرض نفسها. ومنذ الصفحات الأولى، تواجه الكاتبة القارئ مباشرة، محذرة إياه بأن الحكاية واقعية، وشخوصها حقيقيون وموجودون حولنا، وكأنها تقول إن ذاكرته قد تنتعش وتؤلمه بدورها، وعليه أن يكمل القراءة بشجاعة ليواجه ذاته، تماما كما هو مطلوب من بطلتها سيلينا.
إعلان المصير والإرادة الحرة في مواجهة الألمتتنقل الرواية بذكاء بين الأسئلة الفلسفية الأزلية حول القدر والإرادة الحرة. هل الإنسان مسيّر أم مخيّر؟ وهل سيلينا ضحية لمصير مرسوم سلفا، أم يمكنها القتال لتغيير مسارها؟ لا تقدم الرواية إجابات سهلة، بل تستخدم رحلة بطلتها لتحفيز ذكريات القارئ المدفونة، وتتحداه لمواجهة ماضيه بنفس الشجاعة المطلوبة من الشخصية التي تتابع مصيرها.
هذا الربط العاطفي العميق، الذي يتخذ من الزلزال مرساة له، يجعل القارئ، السوري على وجه الخصوص، يغوص في صفحات الرواية، بغض النظر عن مدى إعجابه لاحقا بتفاصيل القصة نفسها. فكلمة "زلزال" لم تعد مجرد مصطلح جيولوجي، بل باتت كابوسا جماعيا، وهو ما تعيشه سيلينا بشكل مضاعف.
بين صدق البوح وفنيات السردتكمن قوة "حين قررت النجاة" في صدقها المؤثر. فأسلوب "أدب البوح" الذي تتبعه يارا يخلق رابطا حميميا بين القارئ وسيلينا. نحن لسنا مجرد مراقبين، بل نشاركها أسرارها في بحثها عن الأمان، وهروبها من الفقد، وصراعها داخل سجنها الجديد المقنع بوعود زائفة. هذه الصراحة الخام هي جوهر الرواية العاطفي، مما يجعلها قريبة من القلب ومؤثرة بعمق.
ولكن، وفي حين أن هذا الصدق العاطفي يمثل قوة العمل، فإنه يقوده أحيانا إلى الانحراف عن المسار السردي. يميل الأسلوب أحيانا إلى بوح مطول لا يخدم بالضرورة تطور الحبكة، مما قد يخرج القارئ من حالة الواقعية التي بنتها الكاتبة بعناية.
ربما كان التركيز الأكبر على الصراعات الداخلية الدقيقة -كتعبير عابر على وجه سيلينا وهي تقاوم إرادة زوجها، أو وصف أعمق للوحات الفنية التي تحيط بمعاناتها الصامتة- ليمنح العمل عمقا نفسيا أكبر، وينقل القارئ من دائرة السماع إلى دائرة الرؤية.
علاوة على ذلك، تبدو ذروة الرواية، أي لحظة اكتشاف الحقيقة، مبسطة إلى حد ما، وتقدم حلا سهلا لا يتناسب مع تعقيدات حياة البطلة وماضيها المثقل بالظلم والمسؤوليات.
صوت الركاممع ذلك، لا تقلل هذه الملاحظات النقدية من التأثير الكلي للرواية. إن "حين قررت النجاة" هي خطوة مهمة لكاتبة تجد موطئ قدمها في عالم الأدب بثبات. تصوغ يارا جلال صوتا يتحدث إلى جيل جرح بالفقد، ويتحدث نيابة عنه.
ففي عالم تطغى فيه الأزمات غالبا على الفن، يعد إصرار كتاب مثل يارا جلال شهادة على قوة الأدب في المعالجة والشفاء، وفي نهاية المطاف، التأكيد على أنه حتى بعد أعتى الزلازل، يمكننا دائما أن نجد طريقة لإعادة بناء قصصنا.
والاستمرار في الكتابة هو بحد ذاته فعل نجاة، علنا نخرج جميعا من زلزال الإحباط والألم الذي رافق حياتنا -نحن السوريين- طوال السنوات الماضية.
أمنستي تندد بسياسات الإعدام في السعودية.. تستهدف هذه الفئات