الثورة نت |

انطلقت في العاصمة صنعاء اليوم، أعمال المؤتمر الدولي الأول للرسول الأعظم، الذي تنظمه الجمعية الخيرية لتعليم القرآن على مدى يومين.

وفي افتتاح المؤتمر الذي حضره فخامة المشير الركن مهدي المشاط رئيس المجلس السياسي الأعلى، وعضوا المجلس محمد علي الحوثي وأحمد غالب الرهوي، عبر رئيس حكومة تصريف الأعمال الدكتور عبد العزيز بن حبتور، عن الشكر لكل من شارك في تنظيم هذا المؤتمر الهام ولكل من شارك وتحدث في مفتتح أعماله وفي المقدمة أصحاب الفضيلة العلماء.

وأشار إلى أن هذا المؤتمر الذي دعا إليه قائد الثورة السيد عبدالملك بدر الدين الحوثي، يعد من أعظم المؤتمرات لارتباطه بخاتم المرسلين محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أعظم شخصية وقائد.. منوها في هذا الخصوص بالخط الإيماني الذي تبناه قائد الثورة والذي كان له دوره الحاسم في الانتصار الذي تحقق للشعب اليمني العظيم.

وٍأكد الدكتور بن حبتور، أن صنعاء تعتز وتتباهى كثيرا بعلماء هذه الأمة وليس بعلمائها الموجودين فقط بأرض اليمن، إيمانا منها بأن أي شعب يرفع من شأن العلم والعلماء والفكر والثقافة والعلوم سيحقق الانتصارات ليس في ميادين القتال بل وفي كافة مناحي الحياة، في حين أن من يرفع فكر التخلف والتطرف فلن يحقق إلا الفشل والهزيمة.

وتطرق إلى معركة “طوفان الأقصى” البطولية ضد العدو الصهيوني التي أظهرت حقيقة مواقف كل الدول والقيادات على المستويين العربي والدولي، فهناك من ندد بالمقاوم الفلسطيني الذي استطاع أن يسجل نصرا عظيما لم يتحقق منذ 1973م، وآخر اتخذ موقف المتفرج غير الآبه بما يحدث، وقسم ثالث وهم قادة محور المقاومة الذين باركوا لقادة المقاومة الفلسطينية والشعب الفلسطيني تحقيق النصر.

وأوضح رئيس حكومة تصريف الأعمال، أن المقاومين الأحرار حول العالم يستلهمون التجربة اليمنية في الصمود والنصر ويطبقونها في الميدان، وتحديدا في محور المقاومة.

وقال ” كما تذكر جيلنا نكسة 1967م ونصر السادس من أكتوبر 1973م الذي أنجزته القوات المصرية ضد المشروع الصهيوني، فإن جيل اليوم سيتذكر أيضا يوم السابع من أكتوبر 2023م عندما اجتاح المجاهد والمقاوم الفلسطيني كل الحواجز والأسلاك التي عزلت غزة عن بقية الأراضي المحتلة”.

وبين أن تلك الأحداث تشير إلى أن هذه الأمة يتراكم فيها الخير والنضال وكذا القيادة التي تستطيع أن تجتاز الحواجز وأن تحقق الانتصارات لهذه الأمة.. مشيرا إلى أن النصر الذي تحقق كان قد بشر به قادة الأمة الأحرار ومنهم السيد القائد عبدالملك بدر الدين الحوثي، الذي أكد عليه في معظم خطاباته.

وخلال المؤتمر الذي حضره رئيس مجلس القضاء الأعلى القاضي أحمد المتوكل، ورئيس المحكمة العليا القاضي عصام السماوي ومدير مكتب قائد الثورة سفر الصوفي، وعدد من أعضاء مجالس النواب والشورى وحكومة تصريف الأعمال، أشار رئيس الاتحاد العلمي للمقاومة اللبنانية الشيخ ماهر حمود عبر دائرة تلفزيونية، إلى أن طاعة الرسول هي طريق نهضة الأمة وتغيير الواقع المر الذي تعيشه.

وأكد أن المؤتمر الدولي الأول للرسول الأعظم محطة للوقوف على الأبحاث والدراسات العلمية والإسلامية للاستفادة من قيمه وأخلاقه عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم.

وقال “يحق عقد المؤتمرات من أجل هذا القائد، النبي الأعظم – صلوات الله عليه وآله – وهذا المحور الذي يسير على طريق الإسلام”.

وأشاد رئيس الاتحاد العلمي للمقاومة، بالخروج المشرف لأبناء الشعب اليمني امتثالا لدعوة قائدهم للاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف والذي عكس قوة انتمائهم وتمسكهم بنبيهم الكريم وحرصهم على الاقتداء بسيرته العطرة.. لافتا إلى أن ما قدمه الشعب اليمني من لوحة احتفالية بديعة رسالة قوية لشعوب العالم بأهمية العودة إلى الرسول الكريم والارتباط به في شتى مجالات الحياة.

وأشار إلى أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هو الطريق نحو العزة والكرامة والنماء.. مؤكدا أهمية أن يتحول هذا المؤتمر إلى صرخة قوية في وجه المزورين للتاريخ الإسلامي.

فيما تطرق ممثل الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين خالد خليفة، إلى التطورات التي شهدها العالم يوم الـ 7 من أكتوبر، والتي تدل على تطور نوعي برا وبحرا وجوا، كما تدل على التدابير الوطنية المطلوبة في ظل الظروف التي تشهدها المنطقة، خاصة وأن هناك معلومات تؤكد نوايا الكيان الصهيوني بمهاجمة قطاع غزة بعد الأعياد اليهودية عبر ضربة تدمر البنية التحتية للمقاومة.

ولفت إلى أن الاستراتيجية الدفاعية لقطاع غزة بتوحد الأذرع العسكرية لفصائل المقاومة في القطاع، تؤكد أن المواجهة والمقاومة هي الأقدر على إزالة العوائق أمام استعادة الوحدة الداخلية في ظل المقاومة والمواجهة وتصبح الوحدة الداخلية مصيرية.

وأشاد خليفة، بدور اليمن قيادة وشعبا، وبمستوى خروجهم المشرف في المسيرات المليونية لمساندة ودعم الشعب الفلسطيني ومقاومته الباسلة.

بدوره رحب رئيس المؤتمر الدولي الأول للرسول الأعظم الدكتور عبد الرحيم الحمران، بالحضور والمشاركين في المؤتمر من الباحثين والأكاديميين اليمنيين والعرب.

وأشار إلى أن المؤتمر يركز بدرجة أساسية على دراسة شخصية الرسول الأعظم وحركته من خلال القرآن الكريم في مختلف الجوانب، بالإضافة إلى النقلة النوعية التي أحدثها في واقع العرب للاستفادة من منهجيته في الواقع المعاصر.

وأشاد بدور الجمعية الخيرية في تعليم القرآن الكريم وتنظيمها لأول مؤتمر باسم الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم.. لافتا إلى أن المؤتمر يأتي في إطار أنشطة الجمعية الهادفة إلى نشر الثقافة القرآنية، والتعريف بشخصية الرسول ودراستها بشكل معمق من مختلف الجوانب بما يعود بالنفع على الأمة الإسلامية.

وأوضح الحمران أن المؤتمر الذي يعد الأول من نوعه على مستوى الجمهورية اليمنية يشارك فيه العديد من الباحثين والأكاديميين من الداخل والخارج.

وبين أنه سيتم خلال المؤتمر تقديم 82 بحثا وورقة عمل جميعها تدرس شخصية الرسول الأعظم في عدة محاورة تشمل الثقافي والاجتماعي، والسياسي والإداري، و‏الاقتصادي، و‏التربوي والعلمي، والأمني والعسكري، والإعلامي والمحور المهني والحرفي.

بدوره تطرق الناشط الثقافي يحيى أبو عواضة، إلى أهمية انعقاد المؤتمر بعد أن شهد الشعب اليمني خلال الأسابيع الماضية احتفالات متميزة بذكرى المولد النبوي الشريف وصولا إلى الخروج المليوني يوم الـ 12 من ربيع الأول والتي تصدر بها الشعب اليمني كافة الشعوب الإسلامية.

وأشار إلى أن المؤتمر يأتي في مرحلة حساسة ومفصلية من تاريخ الأمة والبشرية جمعاء.. مؤكدا أن المسلمين في هذه المرحلة أحوج ما يكونون إلى تعزيز ارتباطهم وصلتهم الوثيقة بالرسول والقرآن وهم يواجهون الخطر الكبير في التبعية لأعداء الإسلام.

ودعا الأمة الإسلامية أن يكون لها دور متميز في الحركة بنور الله القرآن الكريم والاقتداء برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والتصدي بكل الوسائل المشروعة لقوى الشر والطغيان والإفساد.

ولفت أبو عواضة إلى أن شعب الايمان والحكمة في احيائه الكبير وغير المسبوق لذكرى مولد خاتم الأنبياء والمرسلين، أعلن للعالم أجمع تمسكه بالرسالة الإلهية وإيمانه الراسخ بالقرآن الكريم منهجاً ودستوراً، وبالرسول الكريم قدوة وأسوة وقائداً.

تخلل افتتاح المؤتمر قصيدة وفقرة إنشادية، وعرض تلفزيوني عن الجاهلية قبل الإسلام وكيف تبدد الظلام بنور سيد خلق الله النبي محمد صلوات الله عليه وعلى آله.

ويناقش المؤتمر، عددا من الأوراق والأبحاث العلمية حول دراسة شخصية الرسول الأعظم وحركته من خلال القرآن الكريم في مختلف الجوانب الثقافية والاجتماعية والسياسية والإدارية والاقتصادية والأمنية والعسكرية وغيرها، بالإضافة إلى النقلة النوعية التي أحدثها الرسول صلوات الله عليه وعلى آله وسلم في واقع الأمة.

وتناولت جلستا العمل الأولى والثانية للمؤتمر مجموعة من أوراق العمل والأبحاث، قدمها العلماء والباحثين من اليمن وعدد من الدول العربية المشاركة في المؤتمر.

المصدر: الثورة نت

كلمات دلالية: المؤتمر الدولی الأول للرسول الأعظم الله علیه وعلى آله الرسول الأعظم القرآن الکریم المؤتمر الذی الشعب الیمنی وأشار إلى أن أن المؤتمر

إقرأ أيضاً:

هل مات الرسول متأثرا بالسم؟ عالم أزهري يحسم الجدل في كيفية وفاة النبي

قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، إن الصحابة رضوان الله عليهم أصيبوا بذهول عند سماعهم نبأ وفاة النبي محمد ﷺ، حتى إن كثيرًا منهم كرروا الآية الكريمة: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ».

أفإن مات بل قُتل

وأوضح الدكتور يسري جبر، في تصريح له، أن كلمة "أو" في الآية لا تفيد التردد أو الشك، بل تأتي بمعنى "بل"، أي: "أفإن مات بل قُتل"، في إشارة إلى أن النبي ﷺ مات على فراشه في الظاهر، لكنه في الحقيقة نال الشهادة نتيجة السم الذي دُس له في خيبر.

هل مات الرسول متأثرا بالسم

وأضاف أن رسول الله ﷺ حين تناول من الشاة المسمومة في خيبر، نطق اللحم وأخبره بأنه مسموم، فلفظ النبي -ﷺ- ما في فمه، إلا أن بعض السم اختلط بريقه الشريف، واستمر يؤثر في جسده تدريجيًا حتى لحظة وفاته، وقد كان صلى الله عليه وسلم يعاني من الصداع والحمى المتكررة نتيجة ذلك، وكان يلجأ إلى الحجامة للتخفيف من آثار هذا السم.

وأشار الدكتور يسري جبر إلى أن الله عز وجل لو شاء لأبطل مفعول السم في جسد نبيه، لكنه أذن له أن يختار، فحين اختار النبي ﷺ الرفيق الأعلى، أُطلق السم في بدنه، فكان موته على الحقيقة شهادة، وبهذا يُعد النبي ﷺ قدوة حتى في نيل الشهادة، التي طالما دلّ أمته على فضلها.

وأكد على أن النبي صلى الله عليه وسلم ختم حياته كما عاشها، صابرًا محتسبًا، حتى يكون له نصيب من الجهاد في سبيل الله حتى آخر لحظة من حياته الشريفة.

كيفية حج التمتع بالتفصيل.. كيف تحج متمتعا؟ أسهل طريقة لأداء مناسك الحجكيفية حج المفرد بالتفصيل والترتيب.. اعرف كيفية مناسك الحج من الإحرام إلى طواف الوداع

الساعات الأخيرة من حياة النبي

موت الرسول ودفنه، صورت الساعات الأخيرة التي سبقت وفاة أعظم البشر مواقف حاسمةً للغاية، أوّلها عندما كان المسلمون يصلّون صبيحة فجر يوم الاثنين وكان إمامهم أبو بكرٍ، فحلّت إطلالةٌ باسمة من وجه النبي -صلى الله عليه وسلم- بعدما كشف ستارة حجرة عائشة -رضي الله عنها-، وثانيها عند ارتفاع شمس الضحى، إذ أمر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بحضور ابنته فاطمة -رضي الله عنها- إليه، وأسر إليها فبكت، ثمّ أسر إليها أخرى فضحكت، فكانت الأولى إخبارها بأنه سينتقل إلى الرفيق الأعلى، أمّا الثانية فقد أخبرها بأنّها أول أهل بيته لحاقًا به، وبأنّها سيدة نساء العالَمين، وثالثها دعوته للحسين والحسن، وتقبيلهما، وتوصيته بهما حُسنًا، ورابعها دعوته لنسائه، ووعظهنّ.

معجزة إلهية عند غسل النبي

موت الرسول ودفنه ، وحدثت معجزة إلهية عند غسل النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بعد وفاته، حينمااحتار الصحابة -رضي الله عنهم- في كيفية غسل النبي -صلى الله عليه وسلم- هل يجردونه من ملابسه أم يباشرون الغسل وثيابه -عليه الصلاة والسلام- عليه دون نزعها،فلما اختلفوا ألقى الله تعالى عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم مكلِّم من ناحية البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا النبي -صلى الله عليه وسلم- وعليه ثيابه، واستجاب الصحابة -رضي الله عنهم- لكلام المنادي، وفعلوا ما أمرهم به.

وروت هذه القصة السيدة عائشة -رضي الله عنها- فقالت: «لمَّا أرادوا غسلَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالوا: واللَّهِ ما ندري أنُجرِّدُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من ثيابِهِ كما نجرِّدُ مَوتانا، أم نَغسلُهُ وعلَيهِ ثيابُهُ؟ فلمَّا اختَلفوا ألقى اللَّهُ عليهمُ النَّومَ حتَّى ما منهم رجلٌ إلَّا وذقنُهُ في صَدرِهِ، ثمَّ كلَّمَهُم مُكَلِّمٌ من ناحيةِ البيتِ لا يَدرونَ من هوَ: أن اغسِلوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وعلَيهِ ثيابُهُ».

وباشر علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- غسلَ النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وحده، وأسنده إلى صدره، وكان يقول وهو يُغسّله: «ما أطيبك يا رسول الله حيًّا وميتًا»، أما العبّاس وابناه: الفضل، وقثم فكانوا يُقلّبون النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وكان أسامة وشقران يصبّان الماء، وشَهد الغسل أوس بن خولي من بني عمرو بن عوف من الخزرج؛ فقد طلب ذلك من عليّ فأذن له، وتمّ تكفين النبيّ -صلّى الله عله وسلّم- بثلاثة أثوابٍ من القطن دون نزع ثيابه عنه.

علامات اقتراب أجل النبي

موت الرسول ودفنه روت السيدة عائشة -رضي الله عنها- قول النبي -صلّى الله عليه وسلّم- لابنته فاطمة -رضي الله عنها- عندما جاءت إليه، وأجلسها إلى جانبه، حيث قالت: «إنَّا كُنَّا أزْوَاجَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَهُ جَمِيعًا، لَمْ تُغَادَرْ مِنَّا واحِدَةٌ، فأقْبَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ تَمْشِي، لا واللَّهِ ما تَخْفَى مِشْيَتُهَا مِن مِشْيَةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا رَآهَا رَحَّبَ قَالَ: مَرْحَبًا بابْنَتي ثُمَّ أجْلَسَهَا عن يَمِينِهِ أوْ عن شِمَالِهِ، ثُمَّ سَارَّهَا، فَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا، فَلَمَّا رَأَى حُزْنَهَا سَارَّهَا الثَّانِيَةَ، فَإِذَا هي تَضْحَكُ، فَقُلتُ لَهَا أنَا مِن بَيْنِ نِسَائِهِ: خَصَّكِ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالسِّرِّ مِن بَيْنِنَا، ثُمَّ أنْتِ تَبْكِينَ، فَلَمَّا قَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَأَلْتُهَا: عَمَّا سَارَّكِ؟ قَالَتْ: ما كُنْتُ لِأُفْشِيَ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِرَّهُ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ، قُلتُ لَهَا: عَزَمْتُ عَلَيْكِ بما لي عَلَيْكِ مِنَ الحَقِّ لَمَّا أخْبَرْتِنِي، قَالَتْ: أمَّا الآنَ فَنَعَمْ، فأخْبَرَتْنِي، قَالَتْ: أمَّا حِينَ سَارَّنِي في الأمْرِ الأوَّلِ، فإنَّه أخْبَرَنِي: أنَّ جِبْرِيلَ كانَ يُعَارِضُهُ بالقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وإنَّه قدْ عَارَضَنِي به العَامَ مَرَّتَيْنِ، ولَا أرَى الأجَلَ إلَّا قَدِ اقْتَرَبَ، فَاتَّقِي اللَّهَ واصْبِرِي، فإنِّي نِعْمَ السَّلَفُ أنَا لَكِ قَالَتْ: فَبَكَيْتُ بُكَائِي الذي رَأَيْتِ، فَلَمَّا رَأَى جَزَعِي سَارَّنِي الثَّانِيَةَ، قَالَ: يا فَاطِمَةُ، ألَا تَرْضَيْنَ أنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ المُؤْمِنِينَ، أوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هذِه الأُمَّةِ».

-ما رآه العبّاس -رضي الله عنه- في رؤيا يُشير تفسيرها كما أخبره النبيّ إلى قُرب وفاته، فقد ثبت عن العبّاس -رضي الله عنه- أنه قال: «رأَيْتُ في المنامِ كأنَّ الأرضَ تنزِعُ إلى السَّماءِ بأَشْطانٍ شِدادٍ، فقصَصْتُ ذلك على رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، فقال: ذاك وفاةُ ابنِ أخيك».



-حديث النبيّ-صلى الله عليه وسلّم- مع معاذ بن جبل حينما بعثه إلى اليمن، فأخبره بما يدلّ على اقتراب أجله، إذ قال: «يا معاذُ إنَّك عسى ألَّا تَلقاني بعدَ عامي هذا لعلَّك أنْ تمُرَّ بمسجدي وقبري».

-ما رواه العرباض بن سارية من حديث النبيّ بقوله: «صلّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظةً بليغةً، ذرفت منها العيون، ووجِلت منها القلوبُ، فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ كأنّ هذه موعظةُ مُودِّعٍ، فماذا تعهد إلينا؟ فقال: أوصيكم بتقوى اللهِ والسمعِ والطاعةِ...».

موت الرسول ودفنهكيف مرض النبي محمد ؟

أصاب النبي محمد -صلى الله عليه وسلّم- في بداية مرضه صُداع شديد في رأسه وهو عائد من جنازة كانت في البقيع، ووضع عصابة على رأسه نظرًا لشدة الألم، وحينما اشتد به الألم استأذن أزواجه أن يقضي فترة مرضه عند عائشة -رضي الله عنها-، فأخذه الفضل بن عباس وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- إلى حجرتها، وقبل 5 أيام من وفاتهأحس النبي -صلى الله عليه وسلم- بخفة في جسمه وارتفعت حرارة جسمه -صلى الله عليه وسلم-، ثم اشتد عليه المرض، ودخل المسجد وعلى رأسه عصابة، وخطب بالناس وهو جالس على منبره، وصلى بهم الظهر.

وصلى النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بالمسلمين الصلوات جميعها حتى يوم الخميس قبل وفاته بأربعة أيام، ولما حضرت صلاة عشاء الخميس اشتد المرض عليه، فسأل عن صلاة الناس مرارًا بعدما غُمي عليه، فأخبروه أنّهم ينتظرونه، ثمّ أمر أبا بكر أن يصلّي بالناس، حيث قالت عائشة -رضي الله عنها-: «ثَقُلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، قَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ، قَالَتْ: فَفَعَلْنَا، فَاغْتَسَلَ، فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ قَالَتْ: فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ، فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، فَقَالَ: ضَعُوا لي مَاءً في المِخْضَبِ، فَقَعَدَ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عليه، ثُمَّ أفَاقَ فَقَالَ: أصَلَّى النَّاسُ؟ فَقُلْنَا: لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، والنَّاسُ عُكُوفٌ في المَسْجِدِ، يَنْتَظِرُونَ النبيَّ عليه السَّلَامُ لِصَلَاةِ العِشَاءِ الآخِرَةِ، فأرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أبِي بَكْرٍ بأَنْ يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فأتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأْمُرُكَ أنْ تُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فَقَالَ أبو بَكْرٍ -وكانَ رَجُلًا رَقِيقًا-: يا عُمَرُ صَلِّ بالنَّاسِ، فَقَالَ له عُمَرُ: أنْتَ أحَقُّ بذلكَ، فَصَلَّى أبو بَكْرٍ تِلكَ الأيَّامَ».

وقبل يومين من وفاته كان النبي-صلى الله عليه وسلّم- قد وجد تحسُّنًا في جسمه، فخرج إلى المسجد، وكان أبو بكر -رضي الله عنه- يُصلّي بالناس، فلمّا رآه أبو بكر قدّمه للإمامة بالمسلمين، فأشار إليه النبي -صلى الله عليه وسلّم- بألّا يتأخّر، وقد صلّى أبو بكرٍ سبع عشرة صلاة في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم-

موت الرسول ودفنهالأسبوع الأخير من حياة النبي

وثَقُل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - المرض، فجعل يسأل أزواجه: يقول: «أين أنا غدًا، أين أنا غدًا؟»؛ يريد يوم عائشة، فأذِنَ له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها، وكانت عائشة تقرأ بالمعوِّذات والأدعية التي حفِظتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكانت تَنفُث على نفسه، وتمسحه بيده رجاء البركة.

الصلاة على النبي ودفنه

بعد أن انتهى الصحابة -رضي الله عنهم- من تغسيل النبيّ -صلى الله عليه وسلّم-، وتكفينه، وضعوه في بيته على سريره؛ ليُصلّى عليه، وقد صلّى عليه المسلمون فُرادى من غير إمامٍ يؤمّهم؛ بحيث تدخل جماعةٌ من الناس تصلّي عليه وتخرج، فصلّى عليه الرجال، ثمّ النساء، ثمّ الصبيان، وقد دُفِن النبيّ في مكان فراشه في المكان الذي قبض الله فيه روحه الطاهرة، وتمّ إدخال النبيّ إلى القبر من جهة القبلة، وجُعِل قبره مُسطَّحًا غير بارزٍ، ورشّ بلال بن رباح -رضي الله عنه- الماء على قبره ابتداءً بالشقّ الأيمن لرأس النبيّ الكريم، وانتهاءً بقدميه الشريفتَين، وكان الدفن ليلة الأربعاء، وقد نزل في قبره: علي بن أبي طالب، والفضل بن العباس، وأخوه قثم، وشقران مولى النبي، وقيل أسامة بن زيد، وعبد الرحمن بن عوف، فكانوا هم من دفنوا النبي.


 

طباعة شارك وفاة النبي النبي قصة وفاة النبي تسميم النبي الأسبوع الأخير من حياة النبي كيف مرض النبي كيف مرض النبي محمد هل مات الرسول متأثرا بالسم سبب وفاة الرسول صحيح البخاري سبب وفاة الرسول هل مات الرسول مسموماً صحيح البخاري من هو النبي الذي مات مسموماً سبب وفاة الرسول عند السنة كيف مات النبي محمد صحيح مسلم من الذي دس السم للنبي محمد هل تعرض الرسول للسم

مقالات مشابهة

  • عوض الله: دولة فلسطين العنوان العريض للمؤتمر الدولي الخاص بتنفيذ حل الدولتين
  • رغم العدوان وقيود الحصار.. أولى دفعات الحجاج تغادر صنعاء إلى بيت الله الحرام
  • هل مات الرسول متأثرا بالسم؟ عالم أزهري يحسم الجدل في كيفية وفاة النبي
  • حشود جماهيرية كبرى بالعاصمة صنعاء في مليونية “ثباتاً مع غزة.. سنصعد في مواجهة جريمة الإبادة والتجويع”
  • حزب البناء الوطني يشارك بفعالية في المؤتمر الطبي الدولي الأول في محافظة معان
  • بئر غرس بالمدينة المنورة.. ماء أحبه الرسول الكريم وأوصى بالغسل منه
  • السيد القائد يدعو للخروج المليوني الحاشد غدًا بالعاصمة صنعاء والمحافظات
  • السيد القائد يدعو الشعب اليمني للخروج المليوني الحاشد غدًا بالعاصمة صنعاء والمحافظات
  • من الميت الحي الذي تحدث نتنياهو عن القضاء عليه؟
  • اختتام أعمال المؤتمر العلمي الأول للإدارة الطبية بجامعة 21 سبتمبر