قراءة في كتاب جديد للدكتور أحمد عبد الملك.. الطريق إلى الرواية الناجحة
تاريخ النشر: 24th, November 2023 GMT
كيف يكتب الروائي رواية ناجحة؟ وهل الموهبة وحدها كافية لكتابة رواية ناجحة؟ سؤالان محوريان يجيب عليهما الروائي أحمد عبد الملك في كتابه «الطريق إلى الرواية الناجحة»، الصادر عن دار كتارا للنشر (2023)، والذي يُمثل وجبة معرفية مركزة، إذ يقع في 105 صفحات من القطع المتوسط، ومقسّم إلى أربعة فصول تسبقها مقدمة وتليها خاتمة.
ينطلق الكاتب في المقدمة من القول بأنه قرأ 172 رواية قطرية، بينما كان يقرأ بشكلٍ مواز في ماهية الرواية وأساليبها واشتراطاتها، فاستشعر أن المكتبة العربية تُعاني من ندرة ما كتب في ذلك، ما جعله يفكر في وضع كتاب يتناول أسس كتابة الرواية؛ بهدف أن يكون دليلًا ومرشدًا للروائي الشاب المبتدئ؛ لأجل تجويد إنتاجه، إذ إن هناك فارقًا كبيرًا بين الرواية، السرد، الواقع التاريخي، القصة القصيرة، والمذكرات أو ما يُعرف بسرد الذات، فالرواية في المقام الأول فن إبداعي أدبي حجره الأساس المفردة اللغوية، والأساليب البلاغية والإنشائية، والتشبيهات والاستعارات، والاسقاطات، كما أنها عمل سردي إنساني، يختزل تجارب واقعية أو حقيقية، يمزجها الروائي بخياله، وهي كذلك فن أدبي نثري طويل؛ يعتمد على العوالم المتخيلة الأقرب للواقع المعاش، يقدم فيها الروائي تجربة إنسانية في إطار من التشويق والإثارة، كما يجب أن تتوفر لها مجموعة من الأسس والأدوات والإمكانيات، كالموهبة، التي يرى المؤلف أنها تمثل 10% فقط من مبادئ وأدوات الرواية، إلا أنها، رغم ذلك، مهمة جدًا؛ بالإضافة لخبرات الروائي ومحصلته اللغوية، ومفرداته الأدبية، وإمكانياته في توظيف الكتابة السردية بشكلٍ صحيحٍح وفق أدواتها، كاستخدام اللغة السليمة الخالية من الأخطاء الإملائية والنحوية، والتراكيب الضعيفة، وأن تقوم على بنية سليمة للجملة سواءً اسمية أو فعلية بشكلِ صحيحٍ، ولأن الرواية تقوم على رؤية متخيلة للشخوص والأحداث والبنية السردية والقصصية؛ فيجب أن يمتلك الروائي سعة من الخيال، وأن يُلم باللغة والنحو والصرف، لأن أساس الرواية الأول هو اللغة، وليس بالضرورة أن يكون ذلك بذكر الأشعار والحكم والمأثورات، والآيات القرآنية، من دون أن يكون لها مبرر، لأن الرواية تقوم على الجمال والفن والخيال المشوق والبلاغة والبديع والحبكة السردية، كما يجب ألا تدور أحداث الرواية في فضاء متخيل لا علاقة له بالمكان والزمان، ولهذا يضع ناقدو الأعمال الروائية خصائص للسرد الروائي، تتمثل في: الحبكة، السرد، المكان، الزمان، الشخوص واللغة، بالإضافة للمساعدات السردية والمنولوج (حديث الذات) والرسائل.
أسس ومفاهيم الرواية
يرى الكاتب أن هناك حالات للخروج على أسس ومفاهيم الرواية، كعدم اهتمام بعض الكتاب بحجم الرواية، فضلا عن عدم اهتمام بعض الروايات بالبحث في الموضوع الذي تتناوله، فجاءت دون أي غموض في تضاعيف الموضوع، كما لم تحفل بعض الروايات بالصور البلاغية، كما أن بعضها جاء مخالفًا لواقع الحال المتعارف عليه، ما يشوه التراث، ويزود القارئ بمعلومات خاطئة، والكاتب يرى من خلال تجاربه في قراءة الروايات أن بعضها به ضعف واضح في اللغة العربية، والبعض الآخر به ارتباك في تراكيب الجمل، ويخلط بين الجمل الاسمية والفعلية، كما استرسل البعض الآخر في الوعظ على حساب جماليات الرواية، وغاب الهدف من بعض الروايات، فضلا عن أن بعضها يمكن وسمها بأنها قصص تراثية أو اجتماعية واقعية يغيب عنها الإبداع، والخيال، ومن ثم جاءت في قالب سردي جامد، وتجاهل بعض الروائيين علامات الترقيم، وأهملوا الشكل الفني للرواية، وانحصروا في الأنماط التقليدية للقص، وانتقلوا من راوٍ إلى آخر بشكل يُربك القارئ، ويشتت تركيزه.
يخصص الكاتب فصلا خاصًا لبعض الأخطاء النحوية الشائعة التي يقع فيها كُتاب الرواية، انطلاقًا من أن النحو والصرف أساس مهم في الكتابة السليمة، كالتفريق بين كان وإن، همزتي الوصل والقطع، والجزم، ثم يقدم نماذج من المحسِنات البديعية باعتبارها المنكهات، التي تزيد السرد جمالا، وتأخذ القارئ ليحلق في عالم الآفاق الأرحب.
الأدب الرقمي
يُسلِّط الفصل الأخير من الكتاب الضوء على إشكالية «الأدب الرقمي»، وما انبثق عنه مما أضحى يُعرف بالرواية الرقمية أو الرواية التفاعلية، والتي نقلت النطاق الإنساني الواقعي إلى العالم الرقمي الافتراضي، فالرواية الرقمية هي الاندماج بين النص وشبكة الإنترنت، وتخليق نص غير ورقي له مميزات تتداخل فيها المؤثرات البصرية والسمعية والمرئية، ليُشارك القارئ في كتابة الحكاية أو القصة أو الرواية، ولعل هذا ما جعل بعض النقاد الأدبيين يمتدحون الرواية الرقمية؛ محاججين بأنها قادرة على تمثيل استيهامات المؤلف والقارئ، وأشد تمكينًا لهما، إذ يسهم القارئ بإضافة مقاطع تدفع بالرواية المضي قدمًا إلى الأمام، ولهذا يخلص المؤلف إلى أن الوقت لا يزال مبكرًا للحكم على هذا التطور الجديد في كتابة الرواية. وأخيرًا يقدم خلاصة كتابه في قوله: «لقد حاولنا خلال صفحات هذا الكتاب أن نبيّن الطريق إلى رواية ناجحة، ونأمل أن يستفيد جيل الشباب...، وأن يطرح هذا الجيل الأسئلة الصعبة، التي لم ترد في هذا الكتاب». وبهذا يمثل هذا الكتاب إضافة تسد ثغرة في سبيل توضيح النهج السليم لكتابة الرواية.
المصدر: العرب القطرية
كلمات دلالية: قطر أحمد عبد الملك
إقرأ أيضاً:
العواصف الكاسرة وسيناريوهات الخراب.. قراءة فيما حدث وما سيأتي!
لم تكن "عاصفة الصحراء" سوى أولى نُذر الإعصار الطويل الذي اجتاح الشرق الأوسط مع بداية الألفية الجديدة. ظنَّ البعض أنها ضربة خاطفة، فإذا بها تتحوّل إلى زمن ممتد من الفوضى وإعادة تشكيل الخرائط.
الضربة الأولى لم تأت من الداخل، بل من السماء، صواريخ ذكية، وطائرات من دون طيار، وأسطورة "الحرية والديمقراطية" التي امتطت ظهور حاملات الطائرات. سقطت بغداد، وتبعتها عواصم أخرى، بينما كانت الجغرافيا تُعاد رسمها فوق الرمال، والحكّام يُنقلون إمّا في توابيت، أو في طائرات إلى المنافي. الأعاصير الكبرى لا تكتفي بهز السطح، بل تُفتّت التربة، وتزرع بذورًا جديدة، ليس بينها ما ينبت.
ومع حلول العقد الثاني من القرن، كان الغبار قد غطّى كل شيء: الوعي، والتاريخ، والذاكرة. جاء ما سُمِّي "الربيع العربي"، فهللت له العناوين العريضة بوصفه موسمًا لسقوط "الطغاة". لكن الرياح التي هبّت من "عاصمة الياسمين" سرعان ما تحولت إلى عاصفة حمراء، أكلت الأخضر واليابس في ليبيا واليمن وسوريا، وتسللت إلى قلب الخرطوم، فيما نجت عواصم أخرى، لا بفعل القدر، بل بصفقات وتسويات.
لم تكن العاصفة بلا عقل، بل مسنودة بخططٍ دقيقة، قوى كبرى تُعيد ترتيب النفوذ، وأخرى تبحث عن موطئ قدم في مدن تتهاوى، ونخب هجينة تسارع لكتابة سرديات بديلة عن هوية جديدة تُبنى على أنقاض الذاكرة الجمعية. الخرائط تُقسم كما تُوزع الغنائم، على موائد تفاوض لا يجلس عليها أهل البلاد.
ليبيا تاهت بين العواصم، واليمن نُسي على قارعة الجغرافيا، وسوريا أصبحت صندوق رسائل مفتوحًا بين القوى الإقليمية والدولية. أما السودان، فقد أدخل في عاصفة جديدة، لا أحد يعرف من أطلق رياحها، لكنها حملت لعنة الانفصال وفتنة السلطة، حتى بات النيل يصرخ من وطأة الجفاف السياسي.
اللاعبون تغيّروا، لكن الأدوات بقيت: إعلام يروّج، مؤسسات تُهندس، منظمات تُمهد، وشباب يُقاد إلى المجهول بشعارات التحرر والخلاص. أما الشعوب، فهي بين منفى وركام، أو في حالة انتظار طويل لمعجزة لا تأتي.
لقد أدرك "الاستعمار الجديد" أن الهزيمة لا تُفرض بالدبابات فقط، بل تُزرع في العقول والرموز. يريدون وطنًا لا يعرف أبناؤه معنى السيادة، ولا يحفظون أسماء قراهم، ولا يميزون بين المحتل والمُخلّص. يريدونها أمة بلا ذاكرة، بلا خرائط، بلا وجهة.
ومع ذلك، وفي عمق الركام، ما يزال شيء ما يقاوم. لا شيء يثبت في هذه الأرض سوى جذور من حملوا الذاكرة كوصية، والأمل كقدر. في زمن العواصف الكبرى، لا ينتصر من يملك العدة والعتاد فحسب، بل من يصمد، من يدرك أن الرماد يخفي بذرة، وأن الغبار لا يدوم، وأن كل عاصفة، مهما بلغت شدتها، لا بد أن تنحني أمام شمس الحقيقة.
نحن الآن في عين الإعصار، لكن التاريخ علمنا أن بعد كل خراب يولد نظام جديد، وأن من فهم العاصفة، لا يسقط فيها، بل يعيد رسم ملامح الخريطة بعد أن تهدأ الريح!!
اقرأ أيضاًأيزنهاور وانتصار الحق: حين أنقذ موقف أمريكا حلم عبد الناصر في استعادة قناة السويس!!
أبو الغيط يفتتح مؤتمر ومعرض سيملس الشرق الأوسط بدبي
إيران والسعودية.. مساران متناقضان في الشرق الأوسط