ما سبب تسمية هذا العنكبوت بـ "الشيطان"؟
تاريخ النشر: 17th, December 2023 GMT
بالصدفة خلال دراسات في أمريكا الجنوبية، توصل علماء إلى اكتشاف نوع جديد من العناكب ذات العيون الثمانية لقبوه بـ "الشيطان" بسبب شكله المخيف سلوكيات نادرة لم يشهدوها في أنواع العناكب المكتشفة سابقاً.
ففي دراسة نقلت مضمونها صحيفة "نيويورك بوست"، اكتشف العلماء من جامعة سان فرانسيسكو دي كيتو عنكبوتاً مشعّراً غريب الشكل في جبال وسط وغرب جمهورية الإكوادور، أثناء رحلة بحثهم عن أنواع جديدة من عناكب الأشجار.
واختار العلماء اسم "ساتان" (وتعني الشيطان بالعبرية) على اكتشافهم الجديد بناء على تحليل لسلوكياته و"مزاجه السيئ"، خاصة خلال عملية مطاردته لنقله إلى المختبر.
وبحسب الدراسة، حاول العنكبوت الفرار من الباحثين بحركات سريعة متفرقة، وبسرعة كبيرة جداً لا يمكن رؤيتها، لكنه فشل في مهمته، وتم اصطياده، ونقله إلى المختبر، حيث بدأ يتصرف بأسلوب لم يعهدوه على العناكب من قبل.
أشار العلماء إلى أنهم حين أعادوا المخلوق المكتشف إلى المختبر، وجدوا أنه يتمتع بسمات ومواصفات فيزيائية فريدة، تختلف عن كل ما عرفوه من قبل، لاسيما من حيث اللون البني الداكن، وحجمه الأصغر بقليل من العناكب المعروفة، بينما له ثماني عيون وثمانية أرجل مغطاة بـ"شعر ذهبي".
ويعيش "العنكبوت الشيطان" يعيش في جبال الأنديز على ارتفاع يتراوح بين 850 و955 متراً، وأهم ما يميزه هو نوعه السام جداً، مقارنة بأنواع العناكب المكتشفة سابقاً.
وقالت الدراسة إنه ينبغي اعتبار أنواع العناكب "مهددة بالانقراض بشدة" بسبب التهديدات التي يواجهها نظامها البيئي حالياً، مثل صناعات التعدين والزراعة غير القانونية.
المصدر: موقع 24
كلمات دلالية: التغير المناخي أحداث السودان سلطان النيادي غزة وإسرائيل مونديال الأندية الحرب الأوكرانية عام الاستدامة أمريكا
إقرأ أيضاً:
أنواع الحج.. ما الفرق بين القران والتمتع والإفراد؟ وأي منها تمناه الرسول ﷺ؟
#سواليف
مع قدوم أشهر #الحج يتوجه المسلمون من مشارق الأرض ومغاربها نحو #بيت_الله_الحرام في #مكة المكرمة، لأداء #فريضة_الحج.
ومع الحج يرغب كثيرون في أداء العمرة كذلك، ولهذا تختلف أنواع الإحرام، الذي هو نيّة الدخول في النُسك.
ينقسم الحج إلى ثلاثة أنواع:
#قران.
#تمتع.
#إفراد.
وقد أجمع العلماء على جواز كل واحد من هذه الأنواع الثلاثة.
فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام حجة الوداع، فمنا من أهلّ بعمرة، ومنا من أهلّ بحج وعمرة، ومنا من أهلّ بالحج، وأهلّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالحج، فأما من أهلّ بعمرة، فحلّ عند قدومه، وأما من أهلّ بحج، أو جمع بين الحج والعمرة، فلم يحلّ حتى كان يوم النحر. رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، ومالك.
ما معنى القران؟
أن يحرم من عند الميقات بالحج والعمرة معا، ويقول عند التلبية: “لبيك بحج وعمرة”.
وسمي بذلك، لما فيه من القران والجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد، وهذا يقتضي بقاء المحرم على صفة الإحرام ولا يتحلل إلى أن يفرغ من أعمال العمرة والحج جميعا، أو يحرم بالعمرة ويدخل عليها الحج قبل الطواف.
وهو لمن ساق الهدي (ذبيحة من الأنعام – الإبل، البقر، الغنم – تهدى إلى الحرم تقربا إلى الله)، أو أراد الجمع بين النسكين.
ويجب عليه الهدي.
ما معنى التمتع؟
هو أداء العمرة في أشهر الحج، ثم يحج من عامه الذي اعتمر فيه.
وسمي تمتعا، للانتفاع بأداء النسكين في أشهر الحج، في عام واحد، من غير أن يرجع إلى بلده، ولأن المتمتع يتمتع بعد التحلل من إحرامه بما يتمتع به غير المحرم من لبس الثياب، والطيب، وغير ذلك.
وصفة التمتع: أن يحرم من الميقات بالعمرة وحدها، ويقول عند التلبية “لبيك بعمرة”، ويبقى على صفة الإحرام حتى يصل إلى مكة، فيطوف بالبيت، ويسعى بين الصفا والمروة، ويحلق شعره أو يقصره، ويتحلل فيخلع ثياب الإحرام ويلبس ثيابه المعتادة ويأتي بكل ما كان قد حرم عليه بالإحرام، إلى أن يجئ يوم التروية (الثامن من ذي الحجة)، فيحرم من مكة بالحج.
وهو لمن لم يسق معه الهدي وجاء من خارج مكة.
ويجب عليه الهدي.
ما معنى الإفراد؟
أن يحرم من يريد الحج من الميقات بالحج وحده، ويقول في التلبية: “لبيك بحج” ويبقى محرما حتى تنتهي أعمال الحج، ثم يعتمر بعد ذلك إن شاء.
ولا يجب عليه الهدي.
الإفراد هو أن يحرم بالحج فقط من الميقات، ولا يأتي بعمرة
أيها أفضل: القران أم التمتع أم الإفراد؟
اختلف الفقهاء في الأفضل من هذه الأنواع، وهذا الاختلاف مبني على اختلافهم في حج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والصحيح أنه كان قارنا لأنه كان قد ساق الهدي.
ذهب الشافعية إلى أن الإفراد والتمتع أفضل من القران، إذ إن المفرد، أو المتمتع يأتي بكل واحد من النسكين بكمال أفعاله، والقارن يقتصر على عمل الحج وحده، وقالوا في التمتع والإفراد قولان: أحدهما أن التمتع أفضل، والآخر أن الإفراد أفضل.
قال الحنفية: القران أفضل من التمتع والإفراد، والتمتع أفضل من الإفراد.
ذهب المالكية إلى أن الإفراد أفضل من التمتع والقران.
ذهب الحنابلة إلى أن التمتع أفضل من القران ومن الإفراد.
ويرى الشيخ سيد سابق في كتابه “فقه السنة” أن رأي الحنابلة هو الأقرب إلى اليسر والأسهل على الناس.
أي منها تمناه رسول الله ﷺ؟
التمتع هو الذي تمناه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لنفسه وأمر به أصحابه.
ففي صحيح مسلم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “قد علمتم أني أتقاكم لله، وأصدقكم، وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، فحلوا”.
الخارجية المصرية: مسألة مرور السفن الأمريكية دون رسوم عبر قناة السويس مغلقة ومستنفدة