الثورة نت:
2025-12-12@18:51:44 GMT

التعليق الرياضي.. الأكاديمية المطلوبة

تاريخ النشر: 27th, February 2024 GMT

 

 

خلال جولة مع ابني الصغير علي لفت نظري مجموعة من الأطفال يمارسون لعبة كرة القدم في الشارع وكان أحدهم يقوم بمهمة التعليق على المباراة وبصوت وأداء جيد ويبث الحماس في اللاعبين.
طبعا لن أتحدث عن معاناة الأطفال في ملاعب الشوارع، لكني سأتحدث عن موضوع مهم جدا أثاره ذلك الطفل بصوته الرائع وأدائه المتميز بالتعليق على المباراة وعندما كنت أتحدث مع ابني الصغير علي عن هذا المعلق الصغير والمتمكن وكيف سيكون مستقبله في بلادنا التي لا تهتم بالمبدعين في أي مجال من المجالات وبالأخص في مجال الرياضة والتعليق الرياضي الفن الغائب تماما.


قبل سنوات تحدثت عن موضوع التعليق الرياضي في بلادنا وكيف تحول بعض المعلقين إلى ببغاوات يقلدون المعلقين المشهورين إلى درجة تجعل المتابع يضحك كثيرا من الذين يحاولون التقليد لكنهم يفشلون تماما، فلاهم احتفظوا بشخصيتهم وصار لهم بصمة، ولاهم نجحوا في عملية التقليد أي انهم ضاعوا بين هذا وذاك، وانا اعتبر أن السبب يعود إلى غياب الرؤية الحقيقية فيما يتعلق بالتعليق الرياضي لا في الإعلام بمختلف مؤسساته ولا في التعليم بمختلف مستوياته وهيئاته، ولا في الشباب والرياضة ولا حتى في القطاع الخاص وبالتالي فهناك انحدار وتدهور كبير في هذا الجانب الهام.
التعليق الرياضي الذي كما قلت صار علما وفنا قائما بذاته يدرس في الكليات والأكاديميات الإعلامية والرياضية وله اتحادات ونقابات مهنية ولا يتم منح أي شخص صفة معلق رياضي إلا بعد اجتياز مراحل من الدراسة العلمية والممارسة العملية وهنا في بلادنا حقيقة نفتقد إلى كل ذلك، فليس لدينا كليات إعلام أو أكاديميات أو حتى مراكز لتدريس وتدريب المعلقين الرياضيين، وبالتالي فإنه لم يعد لدينا أي معلقين رياضيين باستثناء بسيط جدا جدا وحتى هؤلاء الذين مازالوا متواجدين فإنهم عانوا كثيرا من عدم وجود من يدرسهم ويدربهم لكنهم ربما استفادوا من الجيل السابق الذي اعتزل اغلبهم كما قلنا.
مما لاشك فيه أن التعليق الرياضي جزء مهم من منظومة متناغمة ومتناسقة تشتمل على تخصصات متنوعة ومختلفة تتكامل مع بعضها لتشكل في مجملها الإعلام الرياضي الذي هو جزء أساسي من منظومة الإعلام بشكل عام، فلم يعد الإعلامي الرياضي هو ذلك السوبر الذي يكتب الخبر الصحفي والتقرير والتحقيق والتحليل والنقد والمقال، وهو في نفس الوقت المذيع الذي يقدم الأخبار الرياضية ويعلق على المباريات ويقدم البرامج الرياضية ويحاور ويعمل كل شيء، فقد اصبح للتخصص ضرورة وأهمية للنجاح ليس للإعلامي لوحده فقط بل حتى للوسيلة الإعلامية نفسها التي تتحرى في اختيار كوادرها من أصحاب الخبرات والتخصصات والأبداع وكل في تخصصه ومجاله حتى تقدم للجمهور مواد إعلامية متميزة تستطيع من خلالها التميز والمنافسة لأنها تعرف أن المجال صار متاحا للجميع وانك لا يمكن أن تكون مقبولا ما لم تكن متميزا من خلال اكتمال وتكامل عناصر العملية الإعلامية الرياضية لذا فقد اهتمت بهذه الجوانب كما أنها تهتم أيضا بتدريب كوادرها وتأهيلهم بشكل مستمر ومتواصل وتطوير إمكاناتها من كافة النواحي حتى تبقى في ميدان المنافسة.
إيجاد قاعدة أساسية وحقيقية للتعليق الرياضي والاستفادة من الخبرات والكوادر المحلية وغير المحلية في تأسيس هذه القاعدة وعلى جميع الجهات المختصة ابتداء من وزارة الإعلام والقنوات الفضائية والجامعات وكليات الإعلام مرورا بوزارة الشباب والرياضة والاتحادات والأكاديميات الإعلامية وصولا إلى الإعلام الرياضي وحتى الإعلاميين الرياضيين والمعلقين القدامى عليهم جميعا أن يسهموا في إنشاء أكاديمية للإعلام الرياضي وتنظيم موضوع التعليق الرياضي، وان يكون جزءا مهما من برامجها وخططها وأنشطتها، وان يعملوا على استقطاب المواهب والمبدعين وتطوير قدراتهم وتنمية مهاراتهم وأتمنى أن تكون رسالتي أنا وابني الصغير علي وصلت ليكون التعليق الرياضي في بلادنا فنا وعلما وليس تهريج في تهريج كما هو الحاصل الآن، وان يجد ذلك المبدع الصغير وكل المبدعين فرصة للإبداع وتنمية مواهبهم وقدراتهم.

المصدر: الثورة نت

إقرأ أيضاً:

خطيب الأوقاف: التطرف الرياضي مذموم شرعا ويجعل صاحبه يستحل الحرام

قال الشيخ بلال رمضان، الخطيب بوزارة الأوقاف في مسجد الهادي البديع، إن التطرف الرياضي يحمل نفس السمات للمتطرف لحزب أو مذهب أو جماعة، فالتطرف مذموم كله مهما اختلفت صوره وأشكاله، وأبرز مخاطر التطرف الرياضي أنه يجعل صاحبه يستحل الحرام، فتراه يسخر من المخالفين ويطلق لسانه بالسب والقذف وهتك الاعراض. 

وأضاف بلال رمضان، في خطبة الجمعة اليوم، من محافظة الإسكندرية، أن الوسطية أبرز وأعظم خصائص الأمة الإسلامية التي تدفع أهلها إلى الالتزام بمنهج الإسلام، فيقيمون العدل ويحققون البر وينشرون المعروف ويعمرون الأرض.

النبي حذر من الغلو والتطرف

ولفت إلى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حذر من الغلو والتطرف بكل أشكاله وبكل صوره، لأن الغلو والتطرف والتعصب مرض إذا تفشى في مجتمع كان ذلك إيذانا لهلاكه وهوانا.

الوسطية أمر ثابت

ونبه على أن الوسطية أمر ثابت قرره القرآن الكريم في أكثر من آية وأكدت عليه سنة النبي في أكثر من حديث، مستشهدًا بقوله تعالى: «وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا» وقوله تعالى: «وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا» وقوله تعالى: «وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا».

وواصل: ولما سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها، عن أخلاق النبي فقالت "كان خلقه القرآن" منوها أن علماء الأمة وقفوا أمام هذه النصوص القرآنية والنبوية فجعلوها أساسا منه ينطلقون وبه ينطقون وإليه يرجعون ويحتكمون، جعلوها المنهج والوسيلة والأسلوب والغاية.

دعاء يوم الجمعة للرزق.. اغتنمه وردده الآن يصب الله عليك الخير صباعاطل يدعي تعرضه للتهديد بالشرقية.. الداخلية تكشف الحقيقة

وجاء نص خطبة الجمعة اليوم التي أقرتها وزارة الأوقاف في المساجد، كالآتي:-

   التطرفُ ليسَ فِي التديُّن فقط


الحمدُ لله ربِّ العالمينَ، فطرَ الكونَ بِعَظَمَةِ تَجَلِّيه، وأنزلَ الحقَّ على أنبيائِه ومُرْسلِيه، نحمدُه سبحانَهُ على نعمةِ الإسلامِ، دين السماحةِ والسلامِ، الذي شرعَ لنا سُبلَ الخيرِ، وأنارَ لنا دروبَ اليُسرِ، وَنَسْأَلُه الهُدَى وَالرِّضَا وَالعَفَافَ وَالغِنَى، ونَشْهَدُ أنْ لَا إلهَ إِلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، ونَشْهدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولهُ، وَصَفِيُّهُ مِنْ خَلْقِهِ وَحَبِيبُهُ، صَاحِبُ الخُلُقِ العَظِيمِ، النَّبِيُّ المُصْطَفَى الَّذِي أَرْسَلَهُ اللهُ تَعَالَى رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ صَلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَيهِ، وعلَى آلِهِ وَأَصحَابِهِ، ومَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إلَى يَومِ الدِّينِ، وَبَعْدُ:

فالتطرفُ ليسَ ظاهرةً قاصرةً على النصوصِ الدينيةِ ، أو محصورةً في الزوايا الشرعيِّةِ ، بل هو انحرافٌ سلوكيّ ، واقتتالٌ فكريّ، يظهرُ حيثما يختلُ ميزانُ العدل ، ويغيبُ  سندُ الاعتدال ، فالغلوُ حالةٌ تنشأُ حينما يُصَادَرُ الفهمُ ، ويُهمل العقلُ ، فيظهرُ في أماكنِ العبادة ، وملاعبِ الرياضة ، والخلافاتِ العائلية، والنَّعَراتِ القبليَّة ، فالمتأملُ يلحظُ تشابهًا في الجذورِ،  وإنْ تباينتِ الألوانُ ، وتعددتِ المظاهرُ ، والتعصبُ لفريقٍ يحملُ سماتَ التشنجِ لمذهب، وكلاهُما مرضُ الذهن، وعلةُ البصيرةِ، التي تُحوِّل الاختلافَ إلى خصامٍ ، والرأيَ المخالفَ إلى سُمٍّ زُعَافٍ، فالآفةُ ليست في حكمٍ مُنَزَّلٍ ، ولا رأيٍ معتبرٍ ، بل في نفسٍ لَمْ تَتزِنْ، وعقليةٍ لَمْ تُوَجَّهْ ، وصَدَقَ اللهُ القائلُ في محكمِ آياتِهِ مُرسِّخًا لِرِسَالةِ التوازنِ والأمانِ: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾.  

سادتي الكرام: أَلَمْ يَكُنْ منهجُ النبوةِ عنوانهُ: «خيرُ الأمورِ أوسَطُها»؟،  أَلَمْ يُحذِّرْ الجنابُ المحمديُّ من الوقوعِ في مظاهرِ الغلوِ ودعاوى التعصبِ؟، لقد أضاءتْ تعاليمُ الإسلامِ بنورِها الوضَّاءِ، وحَمَلتْ أَخْلاقاً رصينةً وآداباً مَتينَة، وحَذرتْ من مزالقِ التطرفِ بِشَتى طرقِهِ وأصنافِهِ، فجاءتْ نصوصُ الوحيينِ صافيةً في دعوتِها، مُحْكَمَةٌ في غايتِها، تدعو إلى الوسطيةِ منهَجاً، والاعتدالِ سِراجَاً، فالإسلامُ يرسخُ فينا ميزاناً دقيقاً، يحفظُ للإنسانِ سكينَتَهُ وتوازُنَه، ويُجنِّبُه مغبةَ الانْدفَاعِ، وعواقبَ الانْقطَاعِ، حتى نكونَ شُهُوداً لله في الأرضِ على الحقِّ واليَقِين، لا على النِّزاعِ والتَّلوين، إنَّ هذا المنهجَ القويمَ يَتَجلى في أَبهى صُوَرِه، كَمَا أشَارَ إِليهِ الحقُّ سبْحانَهُ في وصْفِ عِبادِ الرَّحمنِ بقولِهِ سبحانه:  ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا﴾.

أيها النبلاء: إنَّ الانتماءَ المحمودَ فِطرةٌ إنسانيَّةٌ أصيلة، واعْتِزازٌ بالمحَلِ والمنشأِ والأصل، فاعتزازُ المرءِ بِقَبيلتِهِ أو وطنِهِ دون أنْ يُقصِيَ الآخرَ فعلٌ محمودٌ، وغرضٌ مقصودٌ، فمتى تجاوزَ الحدَّ، يَصيرُ تَعصُّبًا أعْمَى أو حميةً جَاهِليةً مذمومةً تقودُ إلى الشقاقِ والمفاصلةِ، واستدعاءِ العُصْبَةِ للنِزاعِ والمغَالبةِ، ليتحولَّ بذلكَ منْ شُعُورٍ طبِيْعيٍّ بالوحدةِ إلى داءٍ مقيتٍ يَقطعُ أَوَاصرَ الإيمانِ والمحبةِ، ويَصرفُ عن الهدفِ الأًسْمى وهو التعارفُ والتَّكامُل، ويستبدلُ ميزانَ التقوى والحقِّ، الذي هو أساسُ التفاضلِ، بِباطلِ الأحقادِ ودواعي التفرقةِ، وقَدْ كانَ هذا السلوكُ الانْحرافيُّ دعوةً جاهليةً، بعناوينَ قَبَلِيَّة، استنكرها الجنابُ المعظَّمُ  أشدَّ الاستنكارِ وقال متسائلًا:  «َبِدعوىَ الجاهليةِ وأنا بينَ أظهرِكُم؟»

الخطبــة الثانية

الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على خاتمِ الأنبياءِ والمرسلين، سيدِنا محمدٍ صلّى الله عليه وسلّم وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، وبعدُ:

فالتطرفُ الرياضيُّ بمظاهرِهِ المُنْفلتَةِ، وبعصبيتِهِ المفرطةِ، هو انحرافٌ خطيرٌ عن سننِ الاعتدالِ، يضعُ صاحبَهُ في مواجهةٍ مباشرةٍ مع المحظوراتِ الشرعيةِ والآدابِ الأخلاقيَّةِ، والسلوكياتِ البغيضةِ التي تشملُ السخريةَ المهينةَ، والتنابزَ بالألقابِ المشينةِ، وإطلاقَ عباراتِ السبِّ والشتمِ، وصولًا إلى الاحتقارِ الذي يهدمُ أساسَ الأخُوَّةِ والكرامةِ،  ولا يقفُ الأمرُ عندَ الإيذاءِ اللفظيِّ، بل قد ينجرفُ هذا التعصبُ إلى ما هو أشدُّ وأخطرُ، من اشتباكٍ بالأيدي واعتداءٍ جسديّ؛ لتخرجَ الرياضةُ من إطارِها النبيلِ كوسيلةٍ للتنافسِ الشريفِ والترفيهِ المباحِ، وتصبحَ بؤرةً للخصومةِ والصراعِ المذمومِ، فالمؤمنُ الحقُّ المستنيرُ بتعاليمِ الوحي، يدركُ أنَّ حفظَ اللسانِ وصونَ الأعراضِ من أهم الثوابتِ التي لا يجوزُ المساسُ بها تحتَ أيِّ ذريعةٍ، فالرياضةُ في أصلِها لا يمكنُ أنْ تكونَ مسوغًا للتعدي على حقوقِ الآخرينَ، أو تجاوزَ ضوابطَ السلوكِ القويمِ، قال تعالى:  ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾.

أيها المكرمون:

اغْرِسوا في عقولِ شبابِ الأمةِ أن روحَ الشريعةِ الإسلاميةِ هي روحُ الألفةِ والوئامِ، فهي تُرَغِّبُ دائمًا في كلِ ما يجمعُ القلوبَ ويقيمُ الروابطَ، وتغرسُ في النفوسِ معاني الألفةِ بدلَ البغضاءِ والخصام، فالإسلامُ يقفُ موقفَ الرفضِ والتحذيرِ من كلِّ سلوكٍ يثيرُ العداوةَ أو يقطعُ وشائجَ العلاقاتِ الاجتماعيِّةِ، ويدعو إلى الاعتصام بحبلِ الوحدةِ ونبذِ الفرقةِ، فالتنازعُ يُبدّدُ الطاقاتِ، ويُضْعِفُ المجتمعاتِ، ويُذْهِبُ ريحَها، ويُوهِنُ قوتَها، فمهما كانت محبةُ المرءِ للرياضةِ، يجبُ ألا تُخرجَهُ هذه المحبةُ عن حدودِ الشريعةِ وواجباتِ الأخلاقِ وضوابطِ السلوكِ، فالرياضةُ كاشفٌ دقيقٌ لمعدنِ الخُلقِ الحقيقيِّ الذي يُظهِرُ مدى التزامِ الإنسانِ بضوابطِ الاعتدالِ، وعلاجُ التعصبِ الرياضيِّ يكمنُ في ضبطِ اللسانِ، واحترام المنافسِ، وتعميقِ الوعيِ بمقاصدِ الرياضةِ الأصيلةِ كأداةٍ لبناءِ الجسدِ والروحِ؛ ليظلَّ ميزانُ التفاضلِ هو التقوى والأخلاقُ الحسنةُ، لا التعصبُ الأعمى والانتماءاتُ الزائلةُ، قال تعالى: ﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ  وَاصْبِرُوا  إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾.. اللهم احفظْ بلادَنا من كلِّ مكروهٍ وسوءٍ، وابسُط فيها بِسَاطَ اليقينِ والأمنِ والأمانِ.

طباعة شارك التطرف الرياضي التطرف الشيخ بلال رمضان الأوقاف خطبة الجمعة خطبة الجمعة اليوم

مقالات مشابهة

  • أهلًا بكم في المسرحية الإعلامية الكبرى
  • سعد الصغير يستضيف المطرب محمد صيام في سعد مولعها نار .. اليوم
  • سفير سلطنة عُمان بتونس يشارك في فعاليات "اليوم الإعلامي" ضمن أيام طرابلس الإعلامية 2025
  • خطيب الأوقاف: التطرف الرياضي مذموم شرعا ويجعل صاحبه يستحل الحرام
  • السفير خطابي : لا حوار مع المتعصبين ..ويستعرض الاستراتيجية الإعلامية الجديدة
  • الأزهر يدعو طلابه للمشاركة في جائزة الدولة للمبدع الصغير
  • إيقاعات الارتيست ومواهب الأوبرا على المسرح الصغير
  • تعاون مصري - إماراتي لمواجهة التحديات الإعلامية والثورة التكنولوجية
  • «التحكيم الرياضي» يستعرض خطط تعزيز الاستقلالية وتعزيز الشفافية
  • كلوب ينضم إلى مجلس إدارة مؤسسة الدعم الرياضي الألمانية