متى تكون صلاة التهجد وفضلها ودعائها؟.. علي جمعة يوضح
تاريخ النشر: 14th, March 2024 GMT
صلاة التهجد هي صلاة ليلية يؤديها المسلم بعد صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، كما أنها تسمى أيضا صلاة الليل أو صلاة القيام، وقيام الليل، وهي صلاة لها فضل كبير ومتعدد، فهي من الصلوات المحببة إلى الله والمستحبة للمسلمين ويبحث كثير من الناس عن متى تكون صلاة التهجد وفضلها ودعائها؟، وهذا ما نجيب عليه في السطور التالية.
وقال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق، في فيديو له يتحدث فيه عن صلاة التهجد تُصلي خلال الليل بعد صلاة العشاء وحتى قبيل صلاة الفجر. فضل صلاة التهجد عظيم، حيث أنها من أفضل الصلوات بعد الصلوات المفروضة، وقد ذكر في الحديث النبوي أن الله ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، ويقول: «من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له».
فضل صلاة التهجدوأضاف جمعة خلال حديثه عن متى تكون صلاة التهجد وفضلها ودعائها، أن فضل صلاة التهجد كبير ومتعدد، فهي من الصلوات المحببة إلى الله والمستحبة للمسلمين من فضائلها:
قربة إلى الله: صلاة التهجد تعبر عن اقتراب المصلي من الله وتعبيره عن حبه وتواصله معه في الساعات الأخيرة من الليل.
طلب المغفرة: في هذه الصلاة، يتضرع المسلم لله بطلب المغفرة لذنوبه وخطاياه، مما يزيد من قربه من الله وتسهم في تطهير النفس.
تحقيق الأمنيات: يُعتبر وقت صلاة التهجد من أوقات استجابة الدعاء، فالمصلي يمكنه أن يدعو الله بما يريد من خير في الدنيا والآخرة.
تقوية العلاقة بالله: صلاة التهجد تعزز الروحانية وتقوي العلاقة بين العبد وربه، وتزيد من الايمان واليقين.
حصول السكينة والطمأنينة: قضاء الوقت في الخضوع والخشوع في صلاة التهجد يساهم في تهدئة النفس والحصول على السكينة والطمأنينة.
دعاء صلاة التهجدولفت مفتي الجمهورية الأسبق خلال حديثه عن متى تكون صلاة التهجد وفضلها ودعائها، إلى أن دعاء صلاة التهجد يختلف باختلاف الظروف والحاجات الشخصية، حيث يمكن للمصلي أن يدعو بما يريد من خير في الدنيا والآخرة، وأن يطلب المغفرة والرحمة والهداية والتوفيق، لافتا إلى أن فضل صلاة التهجد كبير ومتعدد، فهي من الصلوات المحببة إلى الله والمستحبة للمسلمين.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: صلاة التهجد فضل صلاة التهجد دعاء صلاة التهجد إلى الله
إقرأ أيضاً:
ما الواجب على من فاتته صلاة الجمعة لعذر؟.. الإفتاء تجيب
ما الواجب على من فاتته صلاة الجمعة لعذر؟ سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية.
وكتبت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى على فيس بوك عن السؤال قائلة: إذا فاتت صلاة الجمعة على المكلف لعذرٍ؛ كالنوم ونحوه -أو لغير عذر-؛ وجب عليه قضاؤها بالإجماع؛ قال العلامة ابن بزيزة في "روضة المستبين" (1/ 374، ط. دار ابن حزم): [وقد انعقد الإجماع على وجوب قضاء الصلوات الفوائت بنسيان أو نوم] اهـ.
يدلُّ على ذلك: ما أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه" عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا».
وما أخرجه أبو داود في "سننه" أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ».
وما أخرجه الترمذي في "جامعه" عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: ذكروا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم نومهم عن الصلاة، فقال لهم صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي اليَقَظَةِ، فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا».
وأخرج الإمام مسلم في "صحيحه" نحو هذا في قصة نومهم في صلاة الفجر؛ ولفظه: «أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِيَّ النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلَاةَ الْأُخْرَى، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا، فَإِذَا كَانَ الْغَدُ فَلْيُصَلِّهَا عِنْدَ وَقْتِهَا».
قال العلامة الشوكاني في "نيل الأوطار" (2/ 33، ط. دار الحديث): [والحديث يدل على أنَّ النائم ليس بمكلف حال نومه، وهو إجماع] اهـ.
وقال العلامة الملَّا علي القاري في "مرقاة المفاتيح" (2/ 532، ط. دار الفكر): [(ليس في النوم)؛ أي: في حالهِ (تفريطٌ)؛ أي: تقصير ينسب إلى النائم في تأخيره الصلاة (إنما التفريط)؛ أي: يوجد (في اليقظة)؛ أي: في وقتها بأن تسبب في النوم قبل أن يغلبه، أو في النسيان بأن يتعاطى ما يعلم ترتبه عليه غالبا؛ كلعب الشطرنج، وأنه يكون مقصرًا حينئذٍ، ويكون آثمًا، (فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها؛ فليصلِّها إذا ذكرها)؛ أي: بعد النسيان أو النوم] اهـ.
كيفية قضاء صلاة الجمعة لمن فاتته
وأوضحت الإفتاء أن قضاء الجمعة تكون بأن يصلِّيَها المكلف ظهرًا أربع ركعات بالإجماع؛ قال الإمام ابن المنذر في "الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف" (4/ 107، ط. دار طيبة): [أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أنَّ من فاتته الجمعة أن يصلي أربعًا] اهـ.
وقال العلامة ابن الملقن في "عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج" (1/ 359، ط. دار الكتاب): [ولا تقضى إذا فاتت جُمعةً، بل ظهرًا إجماعًا] اهـ. بتصرف يسير.
وقال الإمام ابن قدامة في "المغني" (2/ 254، ط. مكتبة القاهرة): [فأمَّا إذا فاتته الجمعة فإنَّه يصير إلى الظهر؛ لأنَّ الجمعة لا يمكن قضاؤها؛ لأنَّها لا تصح إلا بشروطها، ولا يوجد ذلك في قضائها، فتعيَّن المصير إلى الظهر عند عدمها، وهذا حال البدل] اهـ.
وبينت أن مَن فاتته صلاة الجمعة بسبب النوم من غير تهاونٍ ولا تقصيرٍ لا يكون آثما شرعًا، ويلزمه قضاؤها ظهرًا اتفاقًا.
وعلى المسلم أن يحتاطَ لأمر صلاة الجمعة ويحرص على حضورها، وأن يأخذَ بما يعينه على أدائها من الأساليب والأسباب؛ كالنوم باكرًا وعدم السهر بلا فائدة، أو كأن يعهد إلى أحدٍ أن يوقظَه، أو أن يضبط ساعته أو منبه هاتفه لإيقاظه ونحو ذلك من الوسائل التي تعين المرء على أداء صلاة الجمعة في وقتها؛ قيامًا بالفرض، وتحصيلًا للأجر وعظيم الفضل.
«وفر في البنزين».. خطوات تحويل السيارات للعمل بالغاز الطبيعي