الدكتور/ خالدعبدالله الهادي*
مِن أجمل الصفات البشرية وأكثرها ملائمة للتربية الأخلاقية، وعلى مرَّ التأريخ تجد كُل الرسائل التي أُرسِلت إلى الناس هي تعتمد في مضمونها على المحاكاة والمُداواة لمشاكل الذين لا يجدون سبيلاً في فهم معنى تواجدهم في هذه الحياة.
فلذلك كُل التصرفات التي من شأنها الارتقاء إلى قمة الإنسانية هي لها أثر إيجابي فيه الخير الكثير لمن يبحث عن السلام في هذه الحياة…
ومن تلك الأخلاقيات السعي بين الناس بجبر الخواطر والكلمة الطيبة ومهما كان بسيطا فأثره في النفس لا يقدَّر بثمن .
أجبروا الخواطر وراعوا المشاعر وانتقوا كلماتكم وتلطفوا بأفعالكم ولا تؤلموا أحباءكم فهذا نهج الأنبياء ومن أعظم العبادات عند الله سبحانه وتعالى هي جبر الخواطر.
*من سار بين الناس جابرًا للخواطر أدركه الله في جوف المخاطر*
فلو تعرف معنى جبر الخواطر وقضاء حاجات الناس وما أعظمها عند الله فالكلمة الطيبة صدقة وان من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق.
وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على أخوك المسلم وإنك عندما تمشي مع أخوك المسلم في حاجته.
وجبر الخواطر من عظيم النعم لا ينالها إلا من احبه الله رب العباد .
*فكلمتك الطيبة جبر خاطر*
*وابتسامتك جبر خاطر*
*وسؤالك على أهلك وأقاربك وجيرانك جبر خاطر*
*واهتمامك بمن حولك جبر خاطر*
*ودعاءك لمن حولك جبر خاطر*
*ووجودك بجوار من الناس وقت الضيق جبر خاطر*
*فسبحان من جعل أعظم العبادات تكمن في أبسط التصرفات*
وجعلها هي جواز مرور للقلوب وتملكها فكن بالحياة جابرا للخواطر يجبر خاطرك رب العباد.
وجبر الخواطر في لحظة كسر وضعف ووجع لا يستطيع أحد أن ينساها لك ولمجرد أن تمسح على رأس يتيم وتجعله يبتسم تعتبر في نظرة قيمة أخلاقية عالية أو تقول كلمة طيبة تهون على وجع اللي قدامك هذه نعمة عظيمة أن سخرك الله لهذا العمل بجبر خاطر لاحد ما.
*وجبر الخواطر في لحظة الضعف عمرها ما تنسى*
والكلمة الطيبة تفعل في الإنسان مالا تفعله الأدوية والمهدئات فأنها تخترق القلوب وتسعد النفوس والاهتمام والاحتواء والسند والمواساة والكلمة الطيبة .. فكلها جبر خاطر وأفعال جميلة ما أحوجنا إليها وهي عبادة سهلة وميسرة ولو بأقل الكلمات تطمأن الروح المتعبة وجبر الخواطر بالكلام الطيب مهما كان بسيطا فأثرها في النفس لا يقدَّر بثمن وأخيرا وليس آخر:-
سلامًا لمن إذا لاحظ انكسارنا رمَّمَه بالمحبة وإذا رأى تقصيرَنَا عذرَهُ بالرحمة وإذا رأى منا عيبًا ستره وإذا رأى منا خيرًا شكرَه..
سلامًا لمن إذا تكلَّمْنَا انصت وإذا صمتنا سمِع وفهم وقدَّر .
سلامًا لمن إذا غبنا سأل وإذا حضرنا هلَّلَ واستبشرْ.
سلامًا لمن لهم في القلب مكانةُ الملوك ولم ولن يتنازلوا عنا مهما عصفت رياحُ التغيير وتقلباتُ الأزمان
*وسلاما لكل القلوب البيضاء الرحيمة من تسعى في الخير والسلام بين الناس*
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: جبر الخواطر جبر خاطر
إقرأ أيضاً:
الصاروخ والمُسيرة من بين المعاناة: اليمن يصنع قراره من نور القرآن لا من فتات العالم
يمانيون ـ حزام الأسد*
في زمن تتصدّر فيه عناوين الرفاهية، والشكوى من ضيق المعيشة، وانقطاع المرتبات، يخرج البعض ممن يجهلون طبيعة الصراع أو يتجاهلون أسبابه ليتساءلوا: لماذا تصنع اليمن الصواريخ والمسيّرات في وقت الجوع؟ ولماذا لا تُنفق تلك الموارد على تحسين الوضع المعيشي؟.
سؤال يبدو للوهلة الأولى مشروعاً، لكنه في الحقيقة امتداد لدعاية العدو، وترديد لخطاب الخضوع، وتبرئة لمن حاصر ونهب ودمّر، وتحميل المظلوم وزر ما جناه الظالم. هذا المقال يُقارب المسألة من جذورها الإيمانية، ويُسقطها على الواقع السياسي والعسكري، مستعرضًا تجارب دولية راهنت على السلاح من قلب المعاناة، لكنه يُبيّن في الوقت نفسه أن اليمن، بقيادته القرآنية، يختلف جوهريًا في المنطلق، والمنهج، والغاية.
بين بوتو وماو… والسيد القائد
“سوف نأكل العشب وأوراق الشجر وسنجوع، لكننا سنحصل على قنبلة تكون ملكنا.”
بهذه العبارة الشهيرة أعلن ذو الفقار علي بوتو، رئيس وزراء باكستان الأسبق، في ستينات القرن الماضي، بداية مشوار بناء السلاح النووي لبلاده. كانت باكستان حينها دولة فقيرة، محاصرة بالتهديد الهندي، وبحرب الاستنزاف، لكنها اختارت أن تجوع بكرامة، لا أن تعيش في ظل الخوف.
أما في الصين، فقد كانت المجاعة في أشدها، وعشرات الملايين يموتون جوعًا، والعالم يتعامل مع الصين كـ”دولة مارقة” غير معترف بها دوليًا، لا صوت لها في الأمم المتحدة، ولا مقعد في مجلس الأمن، لأن أمريكا وحلفاءها أبقوا تايوان بديلاً عنها في تمثيل “الصين” دوليًا.
ومع ذلك، قال ماو تسي تونغ عبارته المفصلية: “من لا يملك القنبلة الذرية سيُجبر على الركوع.”
وبعد أعوام قليلة من تفجير أول قنبلة نووية عام 1964، تغيّر كل شيء: استعادت الصين مقعدها الدائم في مجلس الأمن عام 1971، واعترف بها العالم كقوة لا يمكن تجاوزها، وبدأت رحلة نهوضها العظيم.
لكن اليمن… شيء آخر
نعم، باكستان صنعت القنبلة من العشب، والصين من الرماد، لكن اليمن ليس نسخة منهما. نحن لم نبنِ مشروعنا العسكري من منطلق قومي أو مادي، بل من صميم التوجيه القرآني: “وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ…” هذه الآية ليست تكتيكًا حربياً، بل منهجاً حضارياً، وقاعدة ربانية تؤسس لردع الطغيان وصون السيادة.
اليمن يصنع سلاحه لأن الله أمره. نصنعه لأن القوة شرط من شروط الإيمان، ولأن الذل لا يليق بالمؤمنين. نصنعه من قلب المعاناة، وتكالب الأعداء، لا برغد الوفرة. ونبنيه بقيادة مؤمنة، لا بزعامات قومية أو عسكرية.
السيد القائد عبد الملك بدر الدين الحوثي، حفظه الله، لم يقل “سوف نأكل العشب لنصنع سلاحنا”، بل قال: “سنتوكل على الله، وسنواجه، ولن نركع إلا له، وسنعدّ ما استطعنا من قوة.” وهنا يكمن الفارق الجوهري: قيادتنا لا تقايض قوت يومنا بكرامة أمتنا، بل تربط الجهاد العسكري بالجهاد الاقتصادي، وتعتبر الصبر على الضيق جزءا من تعبيد الطريق إلى النصر.
وهم الرواتب ودجل المرتزقة
يرفع المنافقون اليوم شعار “المعاناة مقابل الصاروخ”، محاولين زرع التذمر في نفوس أبناء شعبنا. لكن الحقيقة الساطعة هي أن هؤلاء أنفسهم هم من تسببوا بالمعاناة الاقتصادية:
• هم من استجلبوا العدوان على شعبهم خدمةً لمشاريع أسيادهم في الخارج.
• وهم من نقلوا البنك المركزي من صنعاء إلى عدن.
• وهم من التزموا أمام المجتمع الدولي بدفع المرتبات ثم تنصلوا.
• هم من شاركوا في الحصار، ونهب الثروات، وحوّلوا موارد الدولة إلى بنوك السعودية.
• وهم من اعترفوا بأن أموال المرتبات مودعة في البنك الأهلي السعودي، تُستخدم للابتزاز والمقايضة السياسية.
ورغم ذلك، لم يتوقف التصنيع العسكري، ولم تُشل الإرادة، لأن معركتنا لا تُدار بالحسابات البنكية، بل بالإيمان، والصبر، والتوكل على الله.
ختاماً… معادلة الحق والنصر
نعم، عانينا كما عانى غيرنا، لكننا لم ننهَر، ولم نركع، بل اخترنا أن نستمر في معركتنا المقدسة: أن نصنع قوتنا، ونبني سلاحنا، ونحرّر قرارنا، وندفع ثمن ذلك من ضيقنا لا من كرامتنا.
في اليمن، لا توجد مجاعة كما يزعم المهرجون في إعلام العدو، بل معاناة اقتصادية وضيق معيشي صنعه العدوان ومن استجلبه، ويستثمر فيه المنافقون من الفنادق والمنتجعات السياحية لنفخ اسطواناتهم المشروخة، بينما الشعب صامد وواعٍ ومدرك أن العدو هو من يحاصره، وأن السلاح الذي يُصنع اليوم هو طريق الخلاص ووسيلة الردع وراية الكرامة.
في اليمن، بفضل الله وتوفيقه لم نعد نُدافع عن أنفسنا فقط، بل نساند إخواننا المستضعفين في غزة، نحاصر العدو الصهيوني في البحر، نستهدف عمقه الوجودي، ونتصدّى للأمريكي ونكبّده الخسائر ونهزمه…
لأننا وثقنا بالله، وتسلّحنا بالإيمان، وصنعنا سلاح الردع.
وهذا هو الفارق بين تجارب اختارت أن تُضحّي لتحيا بكرامة، وتجربتنا الإيمانية التي تجعل من التوكل على الله منطلقًا، ومن القرآن مصدرًا للقرار، ومن التصنيع والتطوير العسكري عبادةً وجهادًا.
وإن سألونا: من أين لكم هذه القدرة؟
نقول: من الله تعالى، من المشروع القرآني، من القيادة الربانية المؤمنة والشجاعة، من ماء الشهداء وآلآم الجرحى، من المعاناة، من الوعي الجمعي لشعب الإيمان والحكمة ومن يقين لا يتزعزع بأن العاقبة للمتقين.
* عضو المكتب السياسي لأنصار الله
* موقع انصار الله
استئناف المحادثات الأميركية الصينية لنزع فتيل الحرب التجارية