حلال أم حرام؟.. سعاد صالح توضح حكم تأجير الرحم وتحديد نوع الجنين «فيديو»
تاريخ النشر: 3rd, April 2024 GMT
أجابت الدكتورة سعاد صالح، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، على سؤال «هل الرحم الصناعي حرام أم حلال، وموقف الشرع من تأجير الأرحام».
وقالت سعاد صالح خلال لقائها مع الإعلامي مصعب العباسي، مقدم برنامج «أصعب سؤال»، المذاع عبر فضائية «الشمس»، إنه يجب أن نوضح أمر هام بشأن موقف الإسلام من العلم، معقبة: «الإسلام يقر بالعلم، عندما يصبح حقيقة، ويتحطم مرحلة النظرية التي تقبل الإيجاب أو السلب».
وأوضحت «صالح» أن الله تعالى قال: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)، فالأبحاث الحديثة عندما تصبح حقيقة لا يوجد بها مشكلات، قد يكون حلال بعد التوصل له، فالرحم الصناعي، حتى هذه اللحظة حرام.
حكم تأجير الرحموأضافت أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف، أن تأجير الرحم قد يكون حلالا، وقد يكون حراما، معقبة: «لو قام الزوج بالزواج بفتاة ثانية على زوجته من أجل أن تنجب، وتم الاتفاق معها وقام بوضع البويضات من زوجته الأولى في زوجته الثانية وحصل الحمل، ففي هذه الحالة يكون الأمر حلال، وإذا كان الزواج من أجل هذا الأمر فقط يكون حلال أيضًا».
وتابعت الدكتورة سعاد صالح، أن تأجير الرحم يكون حراما، عندما يتم عمل هذا الأمر مع سيدة أجنبية، ولكن إذا قام الأب بالزواج من الثانية يكون الطفل حلال.
حكم تحديد نوع الجنينوردت سعاد صالح، على سؤال «هل تحديد نوع الجنين برحم الأم، حلال أو حرام، فنجد الأب الذي يريد أن ينجب ولدا أو الأم التي تريد أن تنجب بنتا».
وأكدت أن تحديد نوع الجنين حلال.. حلال.. حلال، وأن إرادة الله هي ما ستتحقق مهما حدث فمن الممكن أن يقول الأطباء أن الجنين شئ ويولد شئ آخر.
وذكرت أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف، أن كلام الله واضح، وأن الله قال: (يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ).
وأشارت إلى أن العلم الآن أصبح متطورا، ومن الممكن أن نعرف نوع الجنين من الأشهر الأولى بأجهزة السونار، وفي هذه الحالة يكون الأمر حلال.
اقرأ أيضاًيسرا اللوزي لـ«الأسبوع»: «صلة رحم» لا يروج لتأجير الأرحام
بعد جدل مسلسل صلة رحم.. علي جمعة يكشف حكم تأجير الأرحام
يسرا اللوزي لـ «الأسبوع»: «مسلسل صلة رحم لا يروج لفكرة تأجير الأرحام»
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الجنين الحكم الشرعي حكم الشرع تأجير الرحم تأجير الأرحام حكم التلقيح الصناعي أحكام الدين حكم تأجير الرحم حكم تأجير الأرحام تاجير الارحام استئجار الأرحام تحديد نوع الجنين تحديد جنس الجنين تحديد النوع تحديد الجنس جنس الجنين تأجیر الرحم نوع الجنین سعاد صالح
إقرأ أيضاً:
ما شروط وآداب ذبح الأضحية؟.. الإفتاء توضح
كشفت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمى عن شروط وآداب ذبح الأضحيّة.
وقالت إن شروط وآداب ذبح الأضحية هى:
1- أن يكون الذبح بآلة حادة.
2- أن يسرع الذابح الذبح.
3- استقبال القبلة من جهة الذابح ومن جهة مذبح الذبيحة؛ لأن القبلة جهة الرغبة إلى طاعة الله تعالى، ولا بد للذابح من جهة، وجهة القبلة هي أشرف الجهات، وكان ابن عمر رضي الله عنهما وغيره يكرهون أكل الذبائح المذبوحة لغير القبلة.
4- وإحداد الشفرة قبل الذبح، ولكن دون أن يرى الحيوان ذلك؛ لحديث الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلًا أضجع شاة يريد أن يذبحها وهو يُحِدُّ شفرته، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أَتُرِيدُ أَنْ تُمِيتَهَا مَوتَاتٍ! هَلَّا حَدَدْتَ شَفْرَتَكَ قَبْلَ أَنْ تُضْجِعَهَا».
5- أن تضجع الذبيحة على شقها الأيسر برفق، قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (13/ 122، ط. دار إحياء التراث العربي): [اتفق العلماء على أن إضجاع الذبيحة يكون على جانبها الأيسر؛ لأنه أسهل على الذابح في أخذ السكين باليمين وإمساك رأسها باليسار] اهـ. يؤخذ من التعليل أنه إن كان الذابح أعسر فيكون الإضجاع بالعكس، على اليمين، والله تعالى أعلم. وهذا في حق الذبائح التي تحتاج إلى إضجاع، بخلاف الإبل التي تنحر قائمة كما سيأتي.
6- سَوْق الذبيحة إلى المذبح برفق.
7- عرض الماء على الذبيحة قبل ذبحها.
8- عدم المبالغة في القطع حتى يبلغ الذابح النخاع، أو يُبين رأس الذبيحة حال ذبحها، وكذلك بعد الذبح وقبل أن تبرد، وكذا سلخها قبل أن تبرد؛ لما في ذلك من إيلام لا حاجة إليه.
أما الإبل فتختص بالنحر، وزاد البعض الزرافة والفيلة وما طال عنقه، وحقيقة النحر وضع آلة النحر في اللبَّة مع قطع الأوداج، أو ولو مع عدم قطعها، على خلاف بين العلماء، واللبَّة: هي الثغرة بين الترقوتين أسفل العنق، ويستحبُّ في النحر أن تكون الإبل قائمة على ثلاث معقولة اليد اليسرى، وقد ذكر المالكية للنحر كيفية، وهي أن يوجِّه الناحر ما يريد نحرَه للقِبلة ويقف بجانب الرِّجْل اليمنى غير المعقولة ممسكًا مشفره لأعلى بيده اليسرى ويطعنه في لبَّته بيده اليمنى مُسَمِّيا، والدليل على هذا قوله تعالى: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾ [الحج: 36]، قال ابن عباس رضي الله عنهما: "معقولة على ثلاثة"، وكذلك أحاديث منها حديث زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما أَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ بَارِكَةً فَقَالَ: "ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وآله وسلم" رواه الشيخان.
إصابة شاب بطعنة نافذة فى مشاجرة بطما سوهاج