سودانايل:
2025-05-24@21:27:04 GMT

الكيزان وأم فتفت

تاريخ النشر: 22nd, April 2024 GMT

تزعجني كثيرا إدعاءات الشيوخ ورجال الدين بأنهم يعرفون كل شيء وبالتالي يفتون في كل العلوم مستغلين طبعا وجودهم وسط جمهور منخفض التعليم ممتلئ ذهنه بالخرافات.
عاي رأس تلك الخرافات الإعتقاد بأن رجال الدين يفهمون كل شئ.
في مجال صحه الحيوان مثلا نحن مواجهون بفتاوي و" إجماع فقهي " موروث غير قابل لأن يتزحزح مثل التعريف الشرعي للذبيح الحلال علي إنه " قطع المريء والبلعوم " .

اليك مثلا تعريف شيخ السلفية الشهير إبن باز : " كانت الذبيحة بقرة، أو من المعز والغنم، يذبحها على جنبها، يسدحها على جنبها الأيسر، ثم يضع رجله على رأسها، ثم ينحرها، يجعل رجله على رقبتها، ثم يمسك الرأس بيده ويذبحها الحلقوم والمريء، يقطع الحلقوم والمرئ والودجين، يعني: العرقين المحيطين بالحلقوم والمريء، هذه السنة، ويضع رجله على صفحتها حتى يكون أسهل عليها من الاضطراب ".
هذا التعريف طبعا قديم وخاطئ ويتسبب في آلام عظيمه للحيون ويلوث لحم الحيوان بباكتيريا إسمها E.coli 157:H7
تتسبب هذه الجرثومه في اضرار صحيه بالغه بالناس وربما تؤدي إلي الفشل الكلوي.
هنا في الغرب يتم إعدام اللحوم التي تلوثت بمحتويات الجهاز الهضمي وهي خسارة تقدر بملايين الدولارات كل يوم لكنها ضروريه من أجل حمايه صحه الناس وتجنب الخسائر التي تتكلفها الدولة في العلاج .
كذلك فإن قطع الحلقوم يؤدي إلي دخول الدم إلي الرئه وهو شيء مؤلم للغاية.
الشئ الممارس في مسالخ الغرب هو تدويخ الحيوان أولا حتي يفقد الوعي ثم يتم قطع الودجين أو الشريان السباتي والوريد الوداجي carotid artery and jugular vein
ثم يتم فصل الرأس في مرحله سابقه بعد احكام ربط المرئ لمنع محتويات الجهاز الهضمي من الخروج.
تعترض الدول والاسلاميه والجاليات المسلمه في الغرب والتي تتمتع باستقلاليه كبيره ، علي تدويخ الحيوان stunning استنادا إلي الايه ٣ من سوره المائدة حسب تفسيرهم لها حيث يعتبر أن التدويخ يقود إلي تفطيس الحيوان المراد ذبحه، بمعني أنه يصير " موقوذه ومترديه "
مع إن التدويخ يتم بإصابه جزء معين من المخ يساعد علي أن الحيوان يفقد الوعي تماما دون أن تتوقف ضربات القلب والدورة الدمويه لعدد من الدقائق يكون خلالها قد تمت عملية الذبح والحيوان قد نزف كل دمه دون أن يشعر بأي ألم.
لكن الخرافه المتشره في اذهان العامه هي أن اللحم الذي لا يتم ذبحه بالطريقه الحلال التي وصفها الشيخ إبن باز بعاليه ، لا تجعل الحيوان ينزف بشكل كافي .
الحيوان الذي لا ينزف بشكل كافي يتم اعدام لحمه حسب ما هو متبع في صحه اللحوم في كل العالم، لأنه قد يكون مصابا بمرض( المرض يجعل الدم يهرب إلي الانسجه بعيدا عن الاوعيه الدمويه )..
الشئ الذي يجهله الناس هو أن الموت يحدث بعد قطع الودجين في العنق وليس بسبب قطع البلعوم والمرئ وذلك نظرا للهبوط المفاجئ في الدورة الدمويه.
اللحم الحلال أصبح استثمار ضخم جدا لبعض الشركات والافراد والمنظمات الإسلاميه
يدر بلايين الدولارات في استغلال فظيع لجهل الناس وطاعتهم وإنصياعهم الاعمي لكل ما يقوله الشيوخ والمنتمين في معظمهم للاسلام السياسي .
الإسلام السياسي في الغرب له تأثير كبير علي المسلمين ويستخدم موضوع الذبح الحلال ويتمسك به من أجل إظهار هويه " مزيفه" للجاليه المسلمه تزيد من عزلتها عن المجتمع الذي تعيش فيه لأنه يقود إلي تميز سلبي وليس إيجابي للجاليات المسلمه التي تعيش في الغرب.
المفارقة تكمن في أن ما تتكبده الدول في الغرب من خسائر فادحه بسبب إعدام اللحوم التي تكون قد تعرضت للنلوث بمحتويات المعده والامعاء للحيوان الذبيح بسعي أبناء وبنات شعبنا لإلتهام تلك السموم بأكلهم للمرارة نيئه " أم فتفت" . كما أن كثيرا منهم يؤيد جيش البلاد العقائدي رغم تورطه في قتل المتظاهرين السلميين سواء أمام القياده أو في المسيرات السلميه. ورغم تفريطه في أمن البلاد بخلق مليشيا الدعم السريع لقمع معارضيه ثم تسببه في اندلاع الحرب بعد أن رفضت تلك المليشيات لأن تنصاع لاجنده الاسلاميين.
طلعت محمد الطيب

talaat1706@gmail.com  

المصدر: سودانايل

كلمات دلالية: فی الغرب

إقرأ أيضاً:

وهل يعود “قطار الغرب” التائه في الأرجاء؟!

الجميل الفاضل ترى، هل بإعلان الدعم السريع انتهاء معاركه مع الجيش – إن صح ما أوردته قناة “الشرق” – يكون “قطار الغرب” قد غادر بلا عودة محطة الخرطوم، عاصمة ما يُعرف بدولة (56)؟ الخرطوم، تلك المدينة التي قال عنها شاعر “قطار الغرب”، محمد المكي إبراهيم: “هذه ليست إحدى مدن السودان من أين لها هذه الألوان؟ من أين لها هذا الطول التيّاه؟ لا شكّ أن قطار الغرب الشائخ تاه.” سألنا: قيل لنا الخرطوم، هذه عاصمة القطر على ضفاف النيل تقوم: عربات، أضواء، وعمارات. وحياة الناس سباق تحت السوط. هذا يبدو كحياة الناس، خيرٌ من نومٍ في الأرياف يُحاكي الموت. ما أتعسها تلك الأرياف، ما أتعس رأساً لا تعنيه تباريح الأقدام. لكن، هل يعود هذا القطار التائه ليحط رحاله أخيرًا في نيالا “البحير”، كما يظن البعض؟ نيالا، التي كان لها بالفعل بحيرٌ ناءٍ صغير، لكن بلا نهر. وكان لها قطارٌ يرتجّ يتمطّى على القضبان، يدمدم في إرزام، يسمّى هنا “المشترك”، قطار متنازع عليه، تغنّى له الشاعر الكردفاني ذاته، باعتباره قطارًا للغرب بأسره قائلا: “ها نحن الآن تشبّعنا بهموم الأرض، وتخلخلنا وتعاركنا بقطار الغرب. إني يا أجدادي، لستُ حزينًا مهما كان، فلقد أبصرتُ رؤوس النبت تصارع تحت الترب، حتماً ستُطلّ بنور الخِصب ونور الحب.” وقال بفراسةٍ رملية، يتمتع بها القابعون وراء التلال والكُثبان: “وقطار الغرب يدمدم في إرزام، تتساقط أغشية الصبر المُترهّل حين يجيء، ألوان الجدة في وديان الصبر تُضيء، والريح الناشط في القيعان يمر، يا ويل الألوية الرخوة، يا ويل الصبر.” أما الآن، فهل بات ريح الحرب الناشط في القيعان يمر؟. وهل ألوان الجدة في وديان صبر أهل السودان قد آن لها أن تُضيء؟. قيل – والعهدة على الراوي – إن قوات الدعم أعلنت، من طرف واحد، انتهاء المعارك، استعدادًا للانتقال إلى مرحلة “تأسيس الدولة السودانية الجديدة”، في حين أعلن الجيش سيطرته الكاملة على الخرطوم، عاصمة السودان الكولونيالي، بما فيها قصر غردون، رمز الحقبة الاستعمارية. على أية حال، لعامين أو يزيد، عاش السودان اضطرابًا غير مسبوق جرّاء هذه الحرب، أفضى في النهاية إلى ما يُشبه توازنًا في الرهق، أنتج شكلًا من أشكال هذا الاتزان القلق. فيا ويل “الألوية الرخوة”، ويا ويل الصبر. الوسومالجميل الفاضل

مقالات مشابهة

  • عائدات من السعودية.. فتيات تايلنديات مسلمات يحاولن التكيف مع مجتمع جديد
  • هزيمة الغرب من داخله
  • بصريح العبارة
  • توقيع عقد تأهيل المتنزه السياحي وحدائق الحيوان بمحمية الدندر بمواصفات عالمية
  • في الطريق إلى غزة يطهر الغرب نفسه
  • كيف يخطط الغرب؟!
  • يمكن أن يتواجد الكيزان في كل أسرة، هل الجنجويد موجودين في كل أسرة؟
  • الشيخ أحمد الطلحي: المدينة المنورة قُبَّة الإسلام ومَوطِن الحلال والحرام كما سماها رسول الله ﷺ
  • أحمد الطلحي: المدينة المنورة قُبَّة الإسلام ومَوطِن الحلال والحرام كما سماها رسول الله
  • وهل يعود “قطار الغرب” التائه في الأرجاء؟!