تأمين تعليم الأطفال خلال فترات الحرب
تاريخ النشر: 24th, June 2024 GMT
د. أحمد جمعة صديق
يتطلب تأمين تعليم الأطفال خلال فترات الحرب في السودان نهجاً مبتكراً وجهوداً جبارة، حيث يعيق عدم الاستقرار والنزاعاتِ الحياةَ الطبيعيةً لهؤلاء الصغار. تتعدد التحديات وتشمل مخاوف السلامة البدنية والنفسية وندرة الموارد والصعوبات اللوجستية. ونريد في هذا المقال طرح بعض الأفكار والتي يمكن تنفيذها بموارد محدودة ولكنها ربما تؤثر بصورة كبيرة على مواصلة تعليم الأطفال في ظل هذه الظروف الاستثنائية في مناطق النزاع في السودان.
كثيراً ما يتعرض تعليم الأطفال خلال فترات الحرب لانقطاعات شديدة وهزات نفسية عظيمة، مما يحرمهم من حقهم الأساسي في التعلم والتطور الطبيعي النفسي والبايولوجي. وفي السودان، حيث تعدد النزاعات بصورة مستمرة، تزيد التحديات بسبب النزوح والفقر وتدمير البنية التحتية وفقدان الامن في المقام الأول. وعلى الرغم من هذه العقبات، فهناك استراتيجيات يمكن للعائلات والمجتمعات والمنظمات الإنسانية اتخاذها للتخفيف من أثر الحرب وضمان استمرارية تعليم الأطفال.
• سياق النزاع في السودان
شهد السودان نزاعات طويلة المدى، خاصة في مناطق مثل دارفور والنيل الأزرق وجنوب كردفان. أدت هذه النزاعات إلى نزوح واسع، وتدمير المدارس، وعدم الاستقرار الاقتصادي، مما يجعل الوصول إلى التعليم تحدياُ كبيراً للأطفال. وفي هذه الحالات تواجه العائلات خيارات صعبة بين السلامة والتعليم، حيث يمكن أن يعرض إرسال الأطفال إلى المدارس في مناطق النزاع لكير من الأطفال.
• استراتيجيات الجهد الأدنى
1. المبادرات التعليمية المجتمعية
تعد إقامة المبادرات التعليمية المجتمعية أحد أكثر الاستراتيجيات فعالية، حيث تستخدم الموارد المجتمعية (المتاحة) مثل المساجد والمراكز الاجتماعية أو الصفوف المؤقتة لتقديم التعليم الأساسي للأطفال، فيمكن للمعلمين المتطوعين، الذين غالباً ما يكونون أعضاء في مثل هذه المجتمعات، تقديم الدروس في أماكن آمنة، مع تكييف المناهج حسب السياق المحلي. ومثال لذلك ما حدث في بعض مناطق دارفور، حيث تعاون كبار السن في المجتمع مع منظمات غير حكومية لإنشاء (مساحات) تعلم غير رسمية يتمكن للأطفال عبرها الوصول إلى التعليم الأساسي في القراءة والحساب، وهما أهم المهارات التعليمية في هذه المرحلة.
يعتبر تعليم الرياضيات والقراءة مهارات أساسية حيوية للأطفال لأسباب عدة يمكن تفصيلها في المقال القادم ان شاء الله، ولكنها بصورة عامة يزود تعليم الرياضيات والقراءة الأطفال بأدوات أساسية للنجاح الأكاديمي والتنمية الشخصية والتعلم مدى الحياة. وهذه المهارات لا تعد تحضيراً فقط للتعليم والمهن المستقبلية، بل تسهم أيضاً في نموهم الفكري العام وقدرتهم على التنقل في العالم بفعالية.
2. التعليم عبر الإذاعة
يتوافر البث الاذاعي علي شبكات الFM بمجهود يستطيع كثير من الناس الحصول عليه على ما يتوافر من اجهزة التفلونات النقالة ولو في حدها الادني . ويمكن ان توفر هذه الحيلة البسيطة وسيلة جيدة لايصال المهارات الاساسية في الرياضيات والقراءة. ويمكن للبث الإذاعي أن يكون أداة فعالة أيضاً لو توافر بشكل أوسع لتقديم الدروس للأطفال في مناطق النزاع حيث تكون المدارس الفعلية غير متوافرة أو غير آمنة.
كذلك يمكن بث المحتوى التعليمي في أوقات محددة، ويشمل مجموعة من المواضيع والمستويات الصفية باضافة الى قليل من المعلومات الجغرافية والتاريخية وشيئ من أساسيات العلوم. وكل هذه المهارات لا تتطلب الكثير من الجهد سوى صدق وحماس (الملقي والمتلقي) للعملية التعليمية.
وهذه الطريقة تتطلب موارد محدودة هي اداة الراديو والذي يمكن ان يتوافر على موجات الFM والتي يمكن أن تصل إلى جمهور واسع من الأطفال النازحين.. ومثال لذلك، فخلال الحرب الأهلية في جنوب السودان، استخدمت منظمة "التعليم فوق كل شيء" أجهزة الإذاعة العاملة بالطاقة الشمسية لبث برامج تعليمية، وصلت إلى آلاف الأطفال في المناطق النائية.
3. وحدات التعليم المتنقلة
يمكن استحداث وحدات تعليم متنقلة لايصال الحد الادني من التعليم (الحساب والقراءة) مباشرة إلى السكان النازحين أو المجتمعات النائية. تزود هذه الوحدات بمواد تعليمية وكتب وأحياناً اتصال بالإنترنت حيثما كان ذلك ممكناً. يمكن لمثل هذه الوحدات أن تتحرك مع السكان أثناء هجرتهم أو إعادة توطينهم بسبب النزاع، مما يضمن استمرارية تعليم الأطفال على الرغم من النزوح، في الحد الادني من المعارف والمهارات، ومثال لذلك ما نشرته يونيسيف من وحدات تعليم متنقلة في مناطق متأثرة بالنزاع في السودان للأطفال الذين لن يتمكنوا من الوصول إلى مصادر التعليم الرسمي .
4. لدعم النفسي الاجتماعي والمساحات الآمنة
يحتاج الأطفال المتأثرون بالحرب - في الغالب - إلى دعم نفسي إجتماعي للتعامل مع الصدمات والضغوطات الناتجة من الهزات العظيمة للحرب. يمكن أن توفر المساحات الآمنة، سواء داخل المجتمعات أو من خلال برامج متخصصة، بيئة تربوية تساعد الأطفال على التعلم والشفاء. ويساهم دمج الدعم النفسي الاجتماعي في البرامج التعليمية في تعافي الأطفال من التأثير النفسي للنزاع وتحسين قدرتهم على التركيز على التعلم، بتوفير مساحات صديقة للطفل في مخيمات اللاجئين، وتقديم أنشطة تعليمية إلى جانب الإرشاد والأنشطة الترفيهية.
5. تعزيز المرونة من خلال مشاركة الآباء والمجتمع
يعزز دور الآباء والمجتمعات في تعليم الأطفال المرونة والاستدامة. إذ يمكن أن يشارك الآباء في عمليات اتخاذ القرار بشأن التعليم على هذا المستوى (الطارئ)، مما يضمن تلبية احتياجات أطفالهم. يعزز امتلاك المجتمع للمبادرات التعليمية أيضاً استدامتها وفعاليتها في ظل النزاعات المستمرة. ومثال لذلك تشكيل لجان مجتمعية في مناطق النزاع في السودان للإشراف على البرامج التعليمية وضمان أن تلبي احتياجات السكان المحليين والحساسيات الثقافية.
ونخلص الى القول أنه رغم التحديات الهائلة في توفير تعليم مستقر مستدام خلال فترات الحرب في السودان، الا أن هناك استراتيجيات عملية وفعالة يمكن تنفيذها بموارد محدودة. تسهم المبادرات المجتمعية، والتعليم عبر الإذاعة، ووحدات التعليم المتنقلة- مع محدوديتها -والدعم النفسي الاجتماعي المستمر بأقل جهد، ومشاركة المجتمع في ضمان استمرارية تعليم الأطفال ونموهم على الرغم من التحديات التي يواجهونها. ومن خلال استغلال الموارد المحلية ومرونة المجتمع، تحمي هذه الجهود حق الأطفال في التعليم وتساهم في الاستقرار والتنمية على المدى الطويل في مناطق النزاع في السودان.
[email protected]
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: النزاع فی السودان فی مناطق النزاع تعلیم الأطفال یمکن أن
إقرأ أيضاً:
Local ONLY يا له من خطاب كراهية مفزع
خالد فضل
والقصة من منطقة فاونتين ستيت بمدينة لندنديري بإيرلندا الشمالية , لعائلة سودانية لجأت إلى هناك منذ ديسمبر 2024م . السيدة هالة أحمد وأطفالها الأربعة . الحادثة وجدت استنكارا شاملا , مفتش الشرطة الإيرلندي مايكل جاهان قال إنّ ما حدث غير مقبول على الإطلاق . ( يستحق) الجميع هنا أن يعيشوا دون خوف أو ترهيب , العاملة المجتمعية جانيت واراك التي تدير نادي شباب الكاتدرائية عبرت عن حزنها الشديد للحادثة , ووصفت هالة وعائلتها بأنهم (ثروة) للمجتمع المحلي , ويجب على من فعل ذلك أن يلتقي بهم ليعرف قيمتهم . منتدى مهاجري الشمال الغربي وصف ما حدث بالفعل المقزز , وتعهد بتقديم كل الدعم للعائلة , مطالبا السياسيين باتخاذ مواقف صارمة ضد هذا الإعتداء العنصري . وبالفعل أدانه عدد من القوى السياسية والمدنية بمن فيهم نواب برلمانيون , أجمعوا على رفضهم للحادث وإدانتهم لأفعال الكراهية والعنصرية .
أتدرون ما الفعل المقيت الذي استوجب كل هذه الردود ؟ حسنا سنعود بعد قليل . فقد تطابقت إفادات بعض الناجين/ات من حوادث عنف ممنهجة في السودان , من كمبو طيبة شرقي ودمدني بولاية الجزيرة مرورا بولاية الخرطوم و سنار , وصولا للجنينة في أقصى غربي البلاد _ الشاكية جرحها للصديد _ كما في قول عاطف خيري , المهاجمون في كمبو طيبة كانوا يقولون لنا ( يا عبيد ) لا تستحقون العيش هنا , وكذا الحال في الجنينة يردد المهاجمون المسلحون .وفي قرية الخيرات بشرق النيل في الخرطوم وقفت إحدى السيدات تخطب وسط الركام؛ تقول إنّ أحدهم قال لهم إنتو العبيد نطردكم لغاية كاودا . أمّا في بعض مناطق ولاية سنار فإن بعض الدعوات نشرت على وسائط التواصل الإجتماعي تدعو إلى ترحيل بعض المجموعات القبلية المعروفة من قراها إلى ديارها في غرب السودان , هذه المرّة ليس بوصفهم (عبيد) لكنهم يدمغون بصفة (الجنجويد) . في ولاية نهر النيل ؛ عندما انشق أبو أحمد علي على رأس مجموعة مسلحة في مناطق الباوقة , معلنا رفضه لهيمنة عناصر الكيزان على قيادة المقاومة الشعبية هناك , بيد أنه طالب بإقصاء المنحدرين من غرب السودان من مناطق التعدين عن معدن الذهب النفيس . فيما شاع تطبيق ما يسمى بقانون الوجوه الغريبة في مناطق سيطرة الجيش , وهو قانون غير مكتويب لكنه منفذ في الإرتكازات العسكرية حيث يستهدف أبناء اثنيات محددة من غرب السودان , يتم توقيفهم وحبسهم على ذمة التحيق لمجرد سحنتهم أو لهجتهم , فالجميع في بعض المكونات السودانية متهمون حتى تثبت براءتهم !! كما تمتد هذه الممارسة في حملات الدهم والملاحقات الأمنية للمواطنين وحبس بعضهم وتعذيبه في المعتقلات مما أدى لوفاة بعضهم في تلك الأقبية المجهولة , كما حوكم بعضهم بالإعدام بتهم التعاون مع الدعم السريع .
في المقابل , سيصبح (الجلابي) هدفا مشروعا للإنتقام في بعض الحالات , وبدون مكتوب أو مرسوم صادر عن سلطة تأسيس أو قيادة الدعم السريع . حدث هذا ضد ابن خالي الشاب الشيخ في مدينة النهود صبيحة اجتياحها من جانب قوات الدعم السريع , فلقى ربه شهيدا بإذن الله , فهو لم يك والغا في الحرب أو متعاونا مع أي طرف فيها بل ظل لسنوات يسعى لكسب رزقه في السوق الكبير . أغتيل داخل المنزل مع ترديد عبارات (الجلابي الدخيل) !!
تلك آثام الحرب , ونتائج خطاب الكراهية والعنصرية والجهوية , وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم على قول الشاعر الحكيم زهير , أبرياء بالملايين , وجدوا أنفسهم في مواجهة مصير مفزع , وأهوال جسام , لمجرد السحنة , الجهة , العرق . من قضى منهم بالرصاص أو البراميل المفخخة التي تنهمر على الأسواق ومناسبات التجمعات حتى المستشفيات ودور العبادة , أو المسيرات التي تقصف عمدا في كمو أو معبر أدري أو سوق الكومة . الجميع هنا في السودان غرباء ( غير محليون) . وفي ضاحية بمدينة إيرلندية ؛ تنهض المدينة مفزوعة , كل فئات المجتمع , ترفض خطاب الكراهية والعنصرية , وتشيد بالثروة الهائلة التي يمثلها وجود هالة وأطفالها , لا غرو أن حازت إيرلندا على المرتبة الأولى ذات عام مضى في ترتيب معايير إسلامية الدول الذي أعده الأستاذان المسلمان حسين سكاري وعبدالرحمن زاده في جامعة جورج واشنطن الأمريكية منذ عقد وبضع سنوات , ويتم تجديده سنويا .
لا غرو أن حازت إيرلندا على المراتب العليا في تصنيف جودة التعليم , حقوق الإنسان , الإزدهار والتنمية , وحسن الاخلاق . فهاهم الإيرلنديون ينهضون مفزوعين مهلوعين , تتواتر أدبيات شجبهم وإدانتهم , ويعلنون تضامنهم مع تلك الأسرة السودانية التي لجأت إليهم هربا من لهيب الحرب وخطاب الكراهية والإنتقام في البلد الذي يتزعمه أقزام باسم الإسلام .. إنّ عبارة (محليون فقط) باللغة الإنجليزية , رسم وسهم في إتجاه البيت ؛ بالبوهية على جدران سور منزل تلك السيدة وأطفالها ؛ كان وحده كفيلا بتلك الهبة الإنسانية الواسعة , والرفض المغلّظ من جميع فئات المجتمع المحلي .
هنيئا لهالة وأطفالها الإنعتاق من ربقة مجتمع يدعو حملة الدكتوراة فيها إلى الذبح والسلخ للمختلفين , يدعو دعاة دينها المزيفون إلى مواصلة الحرب إلى يوم الدين فيما كولوم استود النائب البرلماني عن الحزب الديمقراطي الإجتماعي العمالي يصف العبارة بأنه هجوم مثير للكراهية ويجب محاسبة المعتدين الآثمين , أما كارين ماكود المتحدثة باسم الوزارة فقد قالت إنها ألتقت بهذه العائلة من قبل وهم أناس رائعون ويقدمون الكثير لمجتمع ديري غض الطرف عن المكان الذي جاءوا منه . ولكن بلد يتزعمه الكيزان هل مرجو فيه خير !!
الوسومخالد فضل
تهديد لاتفاق ترامب للسلام.. تايلاند تشن غارات جوية على كمبوديا