#ثقافة_المصاطب
م. #أنس_معابرة
اذا كنت لا تعرف المصاطب؛ فهي جمع مصطبة، وهي تلك العتبات الاسمنتية أو الصخرية التي تتواجد على أبواب المنازل والبقالات والمقاهي القديمة، وأحياناً تكون عبارة عن كراسٍ بسيطة، مصنوعة من أطباق البيض الفارغة، والمتراكمة فوق بعضها البعض.
تلك المصاطب كانت هي مصدر المعلومات والثقافة المتاحة في ذلك الحين، حين كانت المعلومات لا تأتي إلا من خلال موجات الإذاعة الحكومية، وهي بالعادة أخبار وطنية، أو أخبار تافهة لا تمت للحقيقة بصِلة، تماماً كما كانت تلك الإذاعات تبث معلومات النصر الساحق في حربنا مع العدو الصهيوني عام 67، لتتكشف الحقائق بعد ذلك عن هزيمة مُذلة.
وعادة ما تكون تلك المصاطب هي الفرصة لالتقاء أهل القرية، وتبادل الأخبار والمعلومات الثقافية، التي يتم إضافة بعض البهارات إليها، ثم تنتشر في القرية انتشار النار في الهشيم، عبر تناقلها بين المصاطب التي تعم القرى واطراف المدن.
مقالات ذات صلة
ما أعاد تلك الحقبة بمصاطبها ومعلوماتها الشحيحة والمضللة إلى ذهني هذه الأيام هو أنها ما زالت موجودة، ولكن اختلفت الأدوات والوسائل والأشخاص، ولكن الحقيقة أنها ما زالت تعمل بكفاءة.
اليوم يحسب المرء أنه بتقليب صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، والاستماع إلى بعض الزنادقة والأفّاقين والمنافقين عبر مقاطع الفيديو أنهم قد اصبحوا على قدرٍ عالٍ من الثقافة، وقادرون على الحديث في المجالات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والإنسانية بكل ثقة واعتداد.
وكان للحديث عن المواضع المتعلقة بالشريعة النصيب الأكبر من تلك الأحاديث، كل شخص قادر على تفسير أية قرآنية أو حديث نبوي كما يحلو له، وينشر تلك السموم عبر المصاطب الحديثة، ليتناقلها العامة دون حرص أو تأكد من حقيقة تلك المعلومات.
أما وصفات الطبخ والعلاج؛ فحدث ولا حرج، الكل أصبح ذا خبرة في اعداد أشهى المأكولات، وهو لا يعرف الطريق إلى مطبخ منزله. وغيره من هو قادر على إعطاء وصفات لجميع العلل والأمراض، فثمرة القشطة تقتل السرطان، ومنقوع الخيار بالثوم يقضي على السكري، وفي الوقت ذاته؛ تجده يشكون من الضغط، والسكر، والدهون، والروماتيزم، وانسداد الشرايين، وغيرها.
مع تقدم الحرب على غزة؛ انتشرت العديد من مقاطع الفيديو التي تحتوي على معارك ضارية، قال ناشروها انها وقعت بين المقاومة والاحتلال، ليتبين بعد تفكير قليل وتأكد بسيط أنها مقاطع من لعبة حاسوبية لعينة.
كما انتشرت صور الشهيد إسماعيل هنية وأمامه مائدة تضم صحون الحمص والفول والفلافل، لتدّعي أنه يعيش في قصور وفنادق فخمة، بينما يموت أهلنا في قطاع غزة، حتى بعد أن سقط العديد من أولاده وأفراد اسراته شهداء في قطاع غزة، ثم هو شهيداً مقبلاً غير مدبر، ما زالوا يصرّون على حماقتهم وجهلهم.
من بين جميع المنشورات التي أشاهدها على مواقع التواصل الاجتماعي؛ بإمكانك القول أن 30% منها ذات محتوى فكاهي كوميدي، ومقالب سخيفة، تكررت حتى قُتلت، و30% منها وصفات للطبخ أو العلاج، و30% منها يدّعي الثقافة والعلم، أو أنها أقوال لكتّاب كبار أمثال الدكتور أحمد خالد توفيق رحمه الله، أو شخصيات مشهورة أمثال الدكتور أحمد الشقيري، وتجد في النهاية أنها كتابات ملفّقة، ولا تمت للكاتب المذكور بصِلة.
أنا لا ألوم ناشر تلك السخافات التي يهدف من خلالها إلى جمع أكبر قدر من الإعجابات وإعادة النشر، والوصول إلى اكبر عدد من المتابعين، فهو النجاح الوحيد الذي يحققه في حياته، وعدا ذلك؛ تراه يقبع في فشل كامل، من جميع نواحي الحياة.
ولكنني ألوم من يتابع تلك الحسابات من الأساس، أو يقوم بإعادة النشر دون التأكد من حقيقة تلك المعلومة أو مصدرها، ويساهم في إعادة أفكار المصاطب القديمة، ولكن عبر الحواسيب، والهواتف الذكية.
إننا نعيش اليوم في عصر الأجهزة الذكية المتقدمة، والعقول الغبية المتخلّفة، التي تستخدم كل تلك التكنولوجيا المتاحة لنشر الأكاذيب، والاشاعات التحريضية، والعنصرية المذمومة، والطائفية القاتلة، والقبلية الجاهلية.
عزيزي مثقف المصاطب الحديثة، أرجوك اختر منشوراتك بعناية، وحاول أن تتأكد من مصدر المعلومات وحقيقتها، ولا تكن سبباً لنشر الجهل بين الناس، فرب قارئ أو مشاهد أوعى من ناشر.
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
لميس الحديدي عن جريمة عروس المنوفية: ثقافة تبرير العنف
علّقت الإعلامية لميس الحديدي على تفاصيل تقرير الطب الشرعي في قضية عروس المنوفية، مؤكدة أن الواقعة تتجاوز كونها جريمة فردية، وتعكس أزمة أعمق تتعلق بتبرير العنف واستساغته داخل المجتمع.
قضية عروس المنوفيةوخلال تقديمها برنامج «الصورة» على شاشة «النهار»، أوضحت الحديدي أن ما حدث يرتبط بثقافة مجتمعية تتسامح مع الإيذاء الجسدي، مشيرة إلى أن العنف ضد النساء، سواء في صورة ضرب أو تحرش، يندرج ضمن منظومة واحدة من الانتهاكات التي تحتاج إلى مواجهة حقيقية.
وأضافت أن المجني عليها كانت متزوجة منذ أربعة أشهر فقط، وتعرضت للضرب أكثر من مرة، وكانت تعود إلى أسرتها طلبًا للحماية، إلا أنها كانت تُعاد إلى منزل الزوجية تحت ذريعة أن «كل الزوجات يتعرضن للضرب»، وهو ما يمثل، بحسب وصفها، قبولًا مجتمعيًا خطيرًا للعنف.
الاعتداء على المرأةوأكدت الحديدي أن الضحية كانت حاملًا وتعرضت لاعتداء عنيف انتهى بوفاتها، مشددة على أن القضية تفتح ملف الوعي المجتمعي الخاطئ الذي يبرر الاعتداء على المرأة، لافتة إلى أن التحقيقات كشفت تصريحات من أسرة الزوج تعتبر ضرب الزوجة أمرًا طبيعيًا.
وشددت على أن هذه الممارسات تبدأ بتجاهل أول واقعة عنف، لتتحول لاحقًا إلى مأساة، مؤكدة ضرورة إنهاء المقولات الشعبية التي تبرر الإيذاء، وعلى رأسها مقولة «اكسر للبنت ضلع يطلع لها 24 ضلع».
ثقافة تبرير العنفواختتمت الحديدي حديثها بالتأكيد على أن ثقافة تبرير العنف يجب أن تنتهي فورًا، سواء كان العنف صادرًا من زوج أو أب أو أخ، مشددة على أن الصمت والقبول لا يؤديان إلا إلى مزيد من الجرائم.
الظهور الأول لـ هدير عبد الرازق وطليقها أوتاكا أمام المحكمة