سهم أوكيو للاستكشاف والإنتاج يهبط 9% في أول أيام تداوله بالبورصة العمانية
تاريخ النشر: 28th, October 2024 GMT
مقالات مشابهة تسريبات تكشف مواصفات هاتف HMD “Sage” المتوسط
32 دقيقة مضت
البنك المركزي.. يعلن قيمة سعر الدولار في العراق مقابل الدينار اليومساعة واحدة مضت
هبوط حاد بتمويل الشركات للطاقة الشمسية عالميًا.. ماذا يحدث في السوق؟ساعة واحدة مضت
ما هي خطوات الضمان الاجتماعي المطور استعلام لدفعة 35 شهر نوفمبر 2024؟.. ” وزارة الموارد البشرية” توضح
ساعة واحدة مضت
جامعة الطائف توضح حقيقة تعليق الدراسة اليوم بسبب سوء حالة الطقسساعة واحدة مضت
جوجل تطلق ميزة “Hold Close to Cast” لهواتف Pixel المدعومة بتقنية UWBساعة واحدة مضت
انخفض سهم أوكيو للاستكشاف والإنتاج ما يقرب من 9% في أول أيام تداوله في بورصة مسقط، بعد إدراجه للاكتتاب العام الذي جمع ملياري دولار، ما يمثل أكبر طرح عام أولي في تاريخ سلطنة عمان.
واحتفلت بورصة مسقط، اليوم الإثنين 28 أكتوبر/تشرين الأول (2024)، بإدراج شركة أوكيو للاستكشاف والإنتاج وبدء تداول أسهمها، لتكون بعد الاكتتاب العام على 25% من رأسمالها أكبر الشركات المدرجة والأولى في قطاع الاستكشاف والإنتاج التي تُدرج بالبورصة بقيمة سوقية تزيد على 3 مليارات ريال عُماني (7.79 مليار دولار)، في إطار الجهود المبذولة لتعزيز البورصة بشركات تعكس أداء جميع قطاعات الاقتصاد الوطني.
وبحلول الساعة 12:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة (09:00 صباحًا بتوقيت غرينتش)، انخفض سهم أوكيو للاستكشاف والإنتاج بنسبة 8.97% عند 355 بيسة (0.92 دولارًا أميركيًا) عن سعر الطرح البالغ 390 بيسة (1.01 دولارًا)، وهو الحد الأعلى للنطاق التسويقي، وفق متابعة منصة الطاقة المتخصصة (مقرّها واشنطن).
وشهد سهم شركة استكشاف وإنتاج النفط والغاز في سلطنة عمان التداول على ما يقرب من 245.7 مليون سهم من خلال 7975 صفقة، بقيمة تعاملات وصلت إلى 91.9 مليون ريال (238.72 مليون دولار).
اكتتاب أوكيو للاستكشاف والإنتاجبدأ الاحتفال بتداول سهم أوكيو للاستكشاف والإنتاج، اليوم الإثنين، في بورصة مسقط بقرع جرس بدء التداول تحت رعاية وزير المالية سلطان بن سالم الحبسي.
وقال الرئيس التنفيذي لمجموعة أوكيو أشرف بن حمد المعمري، إن إدراج أوكيو للاستكشاف والإنتاج في البورصة يعد حدثًا تاريخيًا لتتحوَّل فيه من شركة مساهمة مغلقة إلى شركة مساهمة عامة.
وأشار إلى أوكيو للاستكشاف والإنتاج تعد ثالث شركة من مجموعة أوكيو تتحول إلى شركة مساهمة عامة بعد أبراج لخدمات الطاقة، وأوكيو لشبكات الغاز في إطار خطط جهاز الاستثمار العُماني للتخارج من بعض الأصول الحكومية دعمًا لسياسات التنويع الاقتصادي وتحقيقًا لمستهدفات رؤية عُمان 2040.
من مراسم الاحتفال ببدء تداول سهم أوكيو للاستكشاف والإنتاج – الصورة من وكالة الأنباء العمانيةوأضاف أن الخطوة تُعَد نقلة نوعيّة في مسيرة أوكيو للاستكشاف والإنتاج وتفتح آفاقًا أوسع نحو توسيع استثماراتها وأعمالها وأنشطتها داخل سلطنة عمان وخارجها.
وباعت “أوكيو للطاقة” المملوكة للدولة ملياري سهم، أي ما يعادل 25% من وحدتها للاستكشاف والإنتاج في وقت سابق من الشهر الحالي، واستحوذ 6 مستثمرين رئيسون على خُمس الاكتتاب، وجذب الطرح طلبات بقيمة 5.4 مليار دولار في المجمل.
وتمضي سلطنة عمان في تنفيذ برنامج خصخصة طموح يضم نحو 30 أصلًا ضمن خططها المستقبلية، ومن المتوقع أن يستمر هذا الزخم، ويُعد طرح “أوكيو للاستكشاف والإنتاج” الأكبر في الخليج منذ طرح “أدنوك للغاز” الذي جمع 2.5 مليار دولار في 2023، ورابع أكبر اكتتاب في منطقة أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا لهذا العام حتى الآن.
إدراج أوكيو للاستكشاف والإنتاجمن جانبه أشار الرئيس التنفيذي لشركة أوكيو للاستكشاف والإنتاج المهندس أحمد بن سعيد الإزكوي، إلى أن إدراج الشركة في بورصة مسقط يمثّل مرحلة مهمة في مسيرتها نحو النمو والتطور الذي تنشده في استثماراتها وأعمالها وأنشطتها في قطاع النفط والغاز منذ إنشائها في عام 2009م باعتبارها ذراعًا استثمارية حكومية في مجالات الاستكشاف والإنتاج.
وأوضح رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي للشركة المتحدة للأوراق المالية مصطفى أحمد سلمان، أن إدراج سهم أوكيو للاستكشاف والإنتاج في بورصة مسقط سيرفع من القيمة السوقية للبورصة إلى مستويات قياسية وسيكون أكبر إصدار في البورصة من حيث القيمة السوقية بعد بنك مسقط يساعد البورصة على الانتقال إلى المرحلة الثانية والتوجه إلى الإدراج في الأسواق الناشئة.
وقال إن الإدراج سيحدث نقلة نوعية ويعمل على جذب عدد كبير من المستثمرين للتداول بالبورصة ويعكس ثقة قوية من المستثمرين المحليين والدوليين بالشركة المصدرة وسوق رأس المال العُماني، والجاذبية الأوسع للاقتصاد الوطني. معربًا عن أمله في طرح إصدارات جديدة من شأنها تعزيز القيمة السوقية لبورصة مسقط.
وأشار إلى أن القيمة السوقية الإجمالية للبورصة سترتفع بنسبة 13%، في حين ستزيد قيمة الشركات المساهمة العامة بما نسبته 33% فقط.
موضوعات متعلقة..
اقرأ أيضًا..
إشترك في النشرة البريدية ليصلك أهم أخبار الطاقة.Source link ذات صلة
المصدر: الميدان اليمني
كلمات دلالية: سهم أوکیو للاستکشاف والإنتاج ساعة واحدة مضت فی بورصة مسقط سلطنة عمان
إقرأ أيضاً:
3 أوراق عمل تناقش الأمثال العمانية ودورها في الوعي الجمعي
ماجد العلوي: تعد ملمحا حضاريا لكونها لبنة من لبنات التخاطب الاجتماعي
عمر السعدي: تأثر الأمثال على الوعي المجتمعي بوصفها ثقافة أزلية ملازمة للإنسان
عيسى الحوقاني: منحت غطاء يتوارى تحته الراغبون في التعبير عن مشاعر الخوف
أُقيمت مساء أمس بالجمعية العمانية للكتاب والأدباء ندوة "الأمثال العُمانية ودورها في تشكيل الوعي الجمعي"، بمشاركة 3 باحثين، قدّموا فيها خلاصة تجربتهم وبحثهم في مجال الأمثال وترسيخ حضورها في المجتمع العُماني.
بدأت الندوة، التي أدارتها الكاتبة غنية الشبيبة، بورقة الدكتور ماجد العلوي التي حملت عنوان "الأمثال العُمانية في ضوء نظرية المسالك والغايات"، حيث تطرّق فيها للحديث عن حركة الأمثال العُمانية، وقال: "تُعد أسلوبًا تواصليًا يضمن المتكلم فيه زمرة من الإيحاءات السيكولوجية والاجتماعية والخبرات الحياتية في قالب بلاغي، تتناسق الدلالات في تركيبه وتتحد مع المعاني من طريق العقل، لا المواضعات اللغوية فقط". وأوضح العلوي أن الأمثال العُمانية تُفهم من خلال عملية عقلانية يستعين فيها المتلقي بمعطيات خارجية لفهم مضامينها.
وقال العلوي: "إن الأمثال العُمانية تُعد مَلمحًا حضاريًا لكونها لَبِنة من لَبِنات التخاطب الاجتماعي"، واستعرض مجموعة من الأمثلة العربية وقام بتحليلها من ناحية دواعي إلقاء المثل، والمعنى المعجمي، والمراد منها والغاية، مع استعراض قرائن المثل وما يطابقه.
وعرّج العلوي في ورقته إلى أن الأمثال العُمانية ملفوظات مقاصدية تتجاوز المعنى المعجمي إلى مقاصد وغايات عبر مسالك متعددة، وقال: "رأينا الكثافة المجازية في الأمثال العامية، وهي أمثال لا تُعنى كثيرًا بالبيان البلاغي بقدر عنايتها بإنجاز أعمال، وترسيخ قيم، ونبذ مفهوم وتعديل سلوك"، وأضاف العلوي: "الأمثال العُمانية متفقة اتفاقًا شديدًا في المقصد العام، ودواعي الإلقاء، والمعنى المعجمي العامي، وتختلف عن بعضها في الغرض أو الغاية، وفي المستوى الصوتي".
وقدّم الدكتور عمر السعدي ورقة بعنوان "المثل وتوجه السلوك المجتمعي"، حيث تناول فيها المثل الشعبي العُماني بوصفه ظاهرة لغوية تحمل أنساقًا متعددة، ورؤى متباينة، وتجارب إنسانية تأتي في إيجاز غير مُخل بالمعنى لتوجيه السلوك المجتمعي، وقال السعدي: "إن المثل له وظائف متعددة لا يمكن حصرها في جانب معين أو فكرة بعينها، فيتنوع بتنوع الأفكار المُبتغاة، تعليمية أو ترويحية أو أخلاقية أو فنية أو اجتماعية، ولما كان نتاج تجارب إنسانية كانت وظيفته نقل النتاج من التجارب".
وأوضح السعدي في حديثه إلى اهتمام الأمثال العُمانية وتوجيهها إلى الأبناء من قبل الآباء والأمهات، وكان لها اهتمام كبير من قبل العُمانيين على مر التاريخ، كونها جزءًا من الفنون الشعبية، وأسهمت بدورها في تشكيل الفكر المجتمعي ووجدان العُماني، وحدّدت الأفعال في مواقف اجتماعية كثيرة، وما زال تأثيرها على الوعي المجتمعي والأنشطة اليومية بوصفها ثقافة أزلية ملازمة للإنسان، يعود إليها في كل وقت وحين.
وأضاف السعدي: "الأمثال الشعبية مثّلت شكلاً من الممارسات المجتمعية، ومنها: علاقة الرجل العُماني بالمرأة العُمانية، وعلاقته بالعمل، وعلاقته بوصفه مسلمًا بغيره من أصحاب الديانات الأخرى، كما أن المثل الشعبي العُماني يكشف صورًا للعمل الذي لا يمكن أن يتحقق دون إخلاص ووعي بقيمته، وشكّل المثل الشعبي العُماني خطابًا ناقدًا للعديد من القضايا المجتمعية التي باتت حجر عثرة أمام التطور المجتمعي، كما يُفصح المثل الشعبي العُماني عن شكل من أشكال التشريعات العرفية التي توافق عليها المجتمع ضمنيًا".
وكانت ورقة الدكتور عيسى الحوقاني تناقش "أنساق الخوف الثقافية في الأمثال العُمانية"، مُجيبًا في ورقته على عدد من الأسئلة، أبرزها: "ما الأنساق المُعلنة والمُضمرة التي تضمنتها الأمثال العُمانية؟ وكيف استطاعت الأنساق التأثير في سلوكيات المجتمع العُماني؟ وما دوافع تكريس ثقافة الخوف؟ وما صور الخوف وتجلياته في هذه الأمثال؟"
وتطرّق الحوقاني في ورقته لمناقشة عدد من المحاور، أولها "نسق التخويف من المواجهة"، مستعرضًا مجموعة من الأمثال التي تندرج تحت هذا النسق، والمتمثل في بُعد دلالي لتلك الأمثال، كونها تحمل دعوة مضمرة للخوف من المواجهة والاستسلام التام الذي يصل إلى إلغاء الأنا.
والمحور الثاني الذي ناقشته ورقة الدكتور عيسى هو "نسق التخويف من العواقب"، مستعرضًا مجموعة من الأمثال في التخويف الإيجابي والسلبي، مع شرح مفصّل لمضمون كل مثل وأسلوبه، وتفكيكًا لمعانيه الظاهرة والمخفية.
وقدّم الحوقاني مجموعة من الأمثلة في المحور الثالث، وهو "نسق التخويف من المرأة"، حيث استعرض 4 أمثال في هذا السياق، وهي تتعلق بالزوجة تحديدًا، ليقدّم فيها شرحًا لمعانيها ومضامينها، كما قدّم مثالًا لمثل يتعلق بالتخوّف من كثرة النساء، وأمثلة للتخوّف من رأي المرأة ومن قدرتها العقلية.
وقال الحوقاني: "الأمثال الشعبية العُمانية أبرزت الفكر الجمعي للمجتمع العُماني، فقدّمت صورة عن أنماط التفكير وعن المعتقدات والمشاعر والأمزجة السائدة، وأتاحت الطبيعة الجمعية للأمثال ما لا تتيحه الطبيعة الفردية للتعبير عن ثقافة الخوف، فمنحت الفرد والجماعة غطاءً يتوارى تحته الراغبون في التعبير عن مشاعر الخوف، وأسهمت الطبيعة الجمعية في جعل ثقافة الخوف مقبولة عند المتلقين بمختلف مشاربهم الثقافية وانتماءاتهم الاجتماعية".
ريانة البرناوي: أكثر من 80 ألف طالب شاركوا في مسابقة “الفضاء مداك” ..فيديو