وجدت تعبير الرجل السندريلا، أول ما وجدت، في فيلم هيرو (داستن هوفمان وآندي جارسيا)، وقد عُرض في المملكة المتحدة بعنوان "بطل بالمصادفة"، وهو من أفلامي المفضلة التي أنصح بمشاهدتها لفهم العقل الأمريكي العجيب، وسبب إعجابي بالفيلم هو تفسيره لمعنى البطولة في أمريكا، وهو علاوة على ذلك مشوق وماتع. وثمة أفلام أخرى عن الرجل السندريلا أقل جودة، لكن هذا الفلم يدلل على شرف النعل في الثقافة الغربية.
أما النعل في الثقافة العربية فمركوب ليس غير. لن تجد سوى الحكاية الطريفة عن أبي القاسم الطنبوري ونعله المشؤوم. وثمة مثال عربي آخر هو حُنين الذي ضرب به المثل في الخسران والحبط، فقيل فيه؛ عاد بخفي حنين، تعبيرا عن شدة الكّلّب وقلة السَلَب، أو في قول الزير: بؤ (ارجع) بشسع نعل كليب.
أصل حكاية السندريلا أنَّ صبية يتيمة عانت من زوجة أبيها وأختيها، وإنها حلمت بحضور حفلة الأمير التي سيختار فيها عروسه، فخرجت لها ساحرة أخذتها إلى الحفلة فرقصت مع الأمير فأحبها، فنسيت فردة نعلها فيها، فأصحبت أميرة القصر بفضل تلك الفردة.
السندريلا هي حكاية امرأة بلغت السعادة والمجد بفضل نعلها، أما سندريلا السينما العربية فهي سعاد حسني وليس في سيرتها وترجمتها نعال سوى خاتمتها فقد قضت قتلا، ولكنها راقصة جيدة، وإنّ فاتن حمامة أولى باللقب خاصة في فيلم "أفواه وأرانب"، عندما مثلت دور نعمت وهي امرأة ذات عقل ورأي، وإن جميع السندريلات العربيات هن سندريلات بيان وفصاحة ورأي، ليسن بينهن واحدة خلب نعلها أو رقصها قلب الأمير ولبّه.
نذكر على سبيل المثال السندريلا اعتماد الرميكية. يروي الرواة أن المعتمد كان يتنزه مع وزيره ابن عمار، على ضفاف نهر، فأنشد قائلا: نثر الجو على الأرض برد وسأل وزيره ابن عمار، الشاعر، أن يجيزه، فأرتج عليه، وكانت على شاطئ النهر جوارٍ، أجازته إحداهن، وقد سمعت قوله، فقالت: أيُّ درٍ لنحور لو جمد، فأعجب المعتمد بذكائها وجمالها، فاشتراها من سيدها وأعتقها ثم تزوجها، وجعلها سيدة الأندلس.
السندريلا حسب القافّة والنسابين، امرأة صينية، فالصينيون يعشقون المرأة صغيرة القدم، واليابانيون يحبون ذات السيقان المقوسة، أما العرب فيحبون التي "تدفي الضجيع وتروي الرضيع". وفي أسطورة طروادة كان مقتل أخيل في قدمه. وفي بريطانيا يقيسون المسافة بالقدم، أما العرب فيقيسونها بآلات القياس المعروفة؛ المتر والذراع والشبر وسواها، العرب أهل عقل ويد لا أهل نعل وقدم.
القدم من أهون الأعضاء عند العرب، ويستخدمون النعل للشتم والإهانة، ومن أقوالهم السائرة "َأدْنَأُ مِنَ الشِّسْعِ". ونذكر قدم أوديب في الأسطورة الإغريقية الشهيرة. وهناك مبنى في برلين رصّعت واجهته بمئات النعال. ومن أخبار الأحذية أنّ الفنانة اليابانية سلين دون حسدت زوجة الرئيس الفلبيني السابق املدا ماركوس على نعالها وكان لها ثلاثة آلاف نعل، فاحتازت 500 نعل استباقا لها!
وما أكثر اللوحات الغربية عن الحذاء؛ إن أشهر لوحة للفنان الألماني فان غوغ هي لوحة "حذاء فلاح"، وأصبحت حجّة للتأمّل الفلسفي عند هايدغر، في كتابه "أصل العمل الفني"، نجد نصا يشبه القصيدة! نذكر جائزة القدم الذهبية وهي جائزة كرة قدم، تقدّم في كل سنة لهدّاف أوروبي بعد أن صارت كرة القدم ديانة العصر، فاختُصر اللاعب إلى قدم. ونذكر سليم بركات أنه قبل ثلاثة عقود كتب مقالا ساخرا بعنوان "محاضرة بالقدمين"، يسخر فيها من حديث لماردونا "ذي القدم المقدسة"، كانت بلاغته في قدمه!
المرء عند العرب بأصغريه لسانه وقلبه، وقديما قال زهير بن أبي سلمى:
لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ فَلَمْ يَبْـقَ إَلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالـدَّمِ
اشتق العرب من القدم الإقدام، ونجد نوادر وملحا في الأخبار العربية منها أن امرئ القيس مدح امرأته فوصفها بأنها: هَضيمَ الكَشحِ رَيّا الْمُخلخَلِ، أي كثيرة لحم الساقين، فلم ينزل.
وقالت العرب "زَلَّةُ الرَّأُيِ تُنْسيِ زَلَّةَ القَدَمِ"، يُضرب في السَّقْطَةِ تحصل من العاقل الحازم. وقالوا: "عَثَرَةُ القَدَمِ أسْلَمُ مِنْ عَثْرَةِ الِّلسانِ"، وقالوا: وفي الخَيْرِ لَهُ قَدَمٌ". ونجد صورا كوميدية في الأفلام العربية عن النعال، مثل جمع بسام كوسا لنعال حبيبته في فلم "كمبارس" فهل كان تروح حافية إلى البيت؟
هذه ديباجة للقول إنَّ باحثا غربيا قال: إن المدرسة العربية تخرّج عقولا في الطب والهندسة والاقتصاد يصيرون جميعا خدما لأغبى الطلاب وأكسلهم، يلبس جزمة العسكر فيركعون لها ويقولون طاعة!
وشهير مديح ترامب لنعل الرئيس "المكسيسي"، وحسده له على حذائه، ولا أظنه كان يقصد إهانته، كما فعل منتظر الزيدي مع بوش فقذفه بالجزمة، فصار بطلا مشهورا مبرورا، حتى أخذه وزير السوري الإعلام بالأحضان، وكان قد وفد إلى دمشق بطائرة خاصة!
يمكن الحديث عن الدول السندريلا، دول الجزمة: وهي بالعشرات، ومنها دول عربية نضرب عنها صفحا، ونذكر أخرى مثل: إسرائيل، سنغافورة، وهي دول تحرس بوابات البحر والمضائق المائية. أما سبب تذكرنا للسندريلا فهي أن القوم لم يجدوا ما يعيبون به الشهيد السنوار وزوجته سوى أن يتهموه بحيازة مبلغ قدره ثلاثة مليون دولار، يسرقه أقل رئيس بلدية شأنا، في دولة عربية، في بناء جسر ساقط، وزعموا أن أم إبراهيم التي فرت من الاحتلال كما فرّ أصحاب الرقيم بدينهم إلى الكهف، كانت ترتدي حذاء فاخرا، لتختال به في الأنفاق المظلمة على عمق خمسين مترا تحت الأرض.
أولاد ستين جزمة، إن يقولون إلا كذبا.
x.com/OmarImaromar
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي مقالات كاريكاتير بورتريه السندريلا الثقافة الحكاية غزة الثقافة حكاية سندريلا مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة تفاعلي سياسة سياسة مقالات سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة
إقرأ أيضاً:
صواريخ إيران تفضح التمييز ضد العرب والأجانب بإسرائيل
سلّط الرد الصاروخي الإيراني على إسرائيل الضوء على تمييز عنصري صارخ في الحماية المدنية، بعدما مُنع مواطنون عرب وعمال أجانب من دخول الملاجئ خلال القصف، في حين فُتحت الأبواب لليهود فقط، في مشهد يعكس فجوة ممنهجة حتى في لحظات الخطر.
وحسب تقرير لوكالة الأناضول التركية للأنباء، فإن هذا التمييز ضد العرب في إسرائيل (فلسطينيي الداخل الذين لم يغادروا أرضهم بعد الاحتلال الإسرائيلي) يَبرز على خلفية تقارير محلية تؤكد أن معظم منازلهم تفتقر إلى ملاجئ أو غرف محصنة، ما يجعلهم أكثر عرضة للخطر في أوقات القصف.
وبدأت إسرائيل فجر 13 يونيو/حزيران الجاري، بدعم ضمني من الولايات المتحدة، هجوما واسعا على إيران استهدف منشآت نووية وقواعد صاروخية وقيادات عسكرية وعلماء نوويين، وردت طهران على هذا الهجوم بإطلاق صواريخ باليستية وطائرات مسيرة تجاه العمق الإسرائيلي، في أكبر مواجهة مباشرة بين البلدين حتى الآن.
ومنذ ذلك الحين، وثّق ناشطون وتقارير حوادث إغلاق ملاجئ في وجه العرب والمقيمين غير اليهود في عدة مناطق بإسرائيل.
طرد جماعي
وقال الصحفي العربي محمد مجادلة، الذي يعمل في القناة الـ12 الإسرائيلية، إن "سكانا يهودا في منطقة الكريوت (شمال) طردوا صباح الخميس ممرضة عربية من ملجأ لمجرد أنها عربية".
وأضاف في منشور على منصة إكس "في حادثة مشابهة، طُردت عائلة عربية قبل يومين من أحد الملاجئ في مدينة يافا (شمال)، لأن إحدى نسائها كانت ترتدي الحجاب"، وتابع مستنكرا "هذه هي إسرائيل في عام 2025".
بدوره، أفاد موقع "عرب 48″، المختص بشؤون الفلسطينيين في الداخل، بأن "عددا من السكان العرب مُنعوا يوم الاثنين الماضي من دخول ملاجئ تابعة لإحدى الكليات، رغم التوجيهات الرسمية الصادرة عن بلدية تل أبيب بفتح هذه الملاجئ للجميع خلال حالات الطوارئ".
إعلانكما تداول ناشطون مقطعا مصورا يظهر شبانا إسرائيليين وهم يمنعون عددا من العمال التايلنديين من دخول أحد الملاجئ خلال ضربة صاروخية إيرانية، بينما يُسمَع أحدهم وهو يقول "المكان مخصص لليهود، ولا يُسمَح بدخول التايلنديين"، قبل أن يوجّه إليهم شتائم عنصرية.
وحسب "الأناضول"، يبلغ عدد الفلسطينيين في إسرائيل (الأراضي المحتلة عام 1948) نحو مليونين و118 ألف نسمة، من أصل تعداد السكان البالغ 10 ملايين و94 ألفا، وفق معطيات دائرة الإحصاء المركزية في أبريل/نيسان الماضي.
ووفقا لتقرير الوكالة التركية، فلا يقتصر التمييز على الممارسات الفردية فحسب، بل يمتد إلى البنى التحتية، إذ كشفت صحيفة "غارديان" البريطانية نقلا عن هيئة الرقابة الإسرائيلية، أن أقل من 15% من السلطات المحلية العربية البالغ عددها 71 بلدية عربية وبدوية ودرزية، تملك ملاجئ عامة، مقابل أكثر من ألف ملجأ موزعة ضمن بنية تحتية شاملة في البلديات اليهودية.
ويحرم سكان هذه المناطق من أبسط سُبل الحماية، رغم كونهم مواطنين رسميين في الدولة، ما يعكس فشلا ممنهجا في ضمان الأمن المتساوي خلال أوقات الحرب والطوارئ.
وفي 15 يونيو الجاري، قُتلت امرأة وابنتاها وقريبتهن، في حين أُصيب آخرون جراء سقوط صاروخ إيراني على منزلهم في مدينة طمرة العربية بمنطقة الجليل، وفق إعلام عبري.
وتنقل صحيفة "تايمز أوف إسرائيل" عن أحد الفلسطينيين بالقدس الشرقية واسمه "حسين" أنه يحتمي بدرج منزله حينما تدوي صفارات الإنذار من هجوم صاروخي إيراني، لأن المبنى الذي يعيش فيه لا توجد به ملاجئ.
وتقول الصحيفة إن معظم المنازل في الأحياء العربية بالقدس لا تحتوي على غرف آمنة معززة، وإن الملاجئ العامة، التي تقع في الغالب داخل المدارس البلدية التي تم بناؤها حديثا، قليلة ومتباعدة.
وفي حين أن مثل هذه الأماكن شائعة في جميع أنحاء الأجزاء اليهودية من القدس الشرقية، فإنها نادرة للغاية في الأجزاء العربية من المدينة، كما هو الحال مع الملاجئ العامة، وفق الصحيفة نفسها.
بدو النقبويبدو الأمر جنوبي إسرائيل أسوأ، إذ أطلقت منظمة "إسرائيل تتبرع" اليسارية، أمس الخميس، "حملة طوارئ" لشراء ملاجئ متنقلة لصالح السكان البدو في صحراء النقب، في أعقاب الأضرار التي سببتها الصواريخ الإيرانية، وسط إهمال مستمر من سلطات تل أبيب، وعدم توفير مناطق محمية لهم.
وتستهدف الحملة جمع تبرعات لشراء ملاجئ مطابقة للمعايير الأمنية وتوزيعها في القرى، إلى جانب الضغط السياسي لمواجهة ما وصفته بسياسات التمييز التي تحرم هذه المجتمعات من الحماية الأساسية.
ووفق المنظمة الإسرائيلية، فإن عشرات الآلاف من بدو النقب يعيشون في قرى وتجمعات عربية غير معترف بها رسميا ولا تتوفر فيها وسائل حماية من الهجمات الصاروخية، ما دفع مئات العائلات إلى المبيت تحت الجسور أو خطوط السكك الحديدية.
وتستهدف الحملة جمع تبرعات لشراء ملاجئ مطابقة للمعايير الأمنية وتوزيعها في القرى، إلى جانب الضغط السياسي لمواجهة ما وصفته بسياسات التمييز التي تحرم هذه المجتمعات من الحماية الأساسية.
إعلانويقيم عشرات آلاف البدو العرب في عشرات البلدات التي لا تعترف بها إسرائيل، ما يحرم سكانها من الحصول على الماء والكهرباء والبنى التحتية والمدارس والعيادات الطبية.
وفي الأسبوع الماضي، تظاهر آلاف المواطنين العرب (الفلسطينيين) في منطقة النقب، احتجاجا على سياسة تل أبيب في هدم المنازل العربية، وسط تصاعد عمليات الهدم الإسرائيلية بذريعة "البناء غير المرخّص".
وفي 15 فبراير/شباط 2023، صدق الكنيست (البرلمان الإسرائيلي) بأغلبية 95 عضوا ومعارضة 10 من أصل 120 على تعديل قانون المواطنة، بما يسمح لوزير الداخلية التوجه إلى المحكمة العليا بطلب سحب الجنسية من مواطنين عرب في إسرائيل أو شطب الإقامة الدائمة لمواطنين فلسطينيين بالقدس الشرقية حال ثبوت تلقي مخصصات مالية من السلطة الفلسطينية.
ويشير التعديل إلى أنه حال انتهاء محكومية السجن، يجري طرد الأسير إلى مناطق السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة.