هراوة الهوية ورايات المخاتلة، توظيف القوميّة الشمالية للتحدي الإثني والكراهية العرقية في مسار السلطة
تاريخ النشر: 6th, November 2024 GMT
زرياب عوض الكريم
[ديالكتيك الجلابي المستهبل , تفكيك خطاب تعبئة الهويات الاثنية واجتثاتها لمصلحة السلطة منذ نهاية القرن التاسع عشر حتى 1972]
تعيد أحداث مقاطعة بدويت الجنوب southern badawiet county او مديرية النيل الازرق سابقاً - ولاية الجزيرة حالياً ، التي انتهت بانسلاخ ابوعاقلة كيكل من تواثقه السياسي مع قوة الدعم السريع نتاج حملة ضغط إجتماعي ومنازعة إجتماعية ذات طابع عرقي وثقافي متكتل Identification مورست على الرجل للاستحواذ على ولاءه الزبوني من قبل رموز السلطة في إثنيته للتكتل الاثني الى جانب دولة 1956بخصوصيتها الإقطاعية (المركزية الإقطاعية للقومية الشمالية) أو الإنحياز ضد الاثنية السياسية للرزيقات الشمالية ، أعادت الى الذهن ماتسمى جدلية - الجلابي المُستهبل- (المثقف الشمالي المُتناقض والمُخاتِل والمُتقلب ذهنياً منذ الثلاثينات 1930) أو مجموعة من الاحداث والتوجهات المتخاتلة والمتناقضة لتوظيف القوميّة الشمالية خطاب الاثنية ومعاداته في نفس الوقت لخدمة مصالحها واجندة هيمنتها خلال قرنين من تأسيسها التاريخي كمؤسسة حرب كمبرادورية social order of war أو إتحاد نفعي زبوني وطفيلي - عسكري تجاري (1840) أو كقومية مدنية Civil nationalism (1899-1920).
تشبه هذه الأحداث ايضا محاولات التصويب الإجتماعي الموجه سياسيا من الجبهة الإسلامية والقوميين الشماليين المتطرفين في التسعينات ضد وجود السيد ياسر سعيد عرمان كمتضامن شمالي مناضل إلى جانب جون قرنق والقومية الجنوبية والإثنية السياسية لدينكا بور.
1.إنكار الاخر والاختلاف العرقي والتفاوت الثقافي
يمكن تسمية ذلك بالمنهج المعرفي للهيمنة (إبستمولوجيا الهيمنة) الذي إستخدمه مايسمى مؤتمر الخريجين 1938 (المثقفين الشماليين) أو (البرجوازيّة الشمالية) بتعبير جوزيف قرنق لمواجهة جغرافيا الإختلاف diversity geography أو القوميات الإقليمية في الجنوب [القوميّة الجنوبية] والمنطقتين [الإثنية السياسية في جبال النوبا ، في جنوب النيل الأزرق].
أستخدم هذا المنهج الفلسفي أو الإبستمولوجي الذي كان يقف خلف فكرته للمفارقة مجموعة من اليساريين الشماليين المتطرفين في ماركسيتهم وإلحادهم , وأعيد إنتاجه في الستينات على يد الجنرال الشمالي الدموي (إبرهيم عبود) في مواجهة واقع التعددية الثقافية والسعي بشتى السبل إلى تغييبه من خلال تبرير أسلمة Islamification وتعريب arabification تلك المناطق وإستيعابها قسرياً في الهوية الشمالية التي تشكلت بشكل طوعي في القرن السادس عشر 1505.
2.إزدراء الآخر أو تحجيم الإختلاف العرقي
المنهج النفسي أو السيكولوجي للهيمنة , أو أسلوب (أمننة الإختلاف) diversity securitization ، الذي أستخدم لمواجهة جغرافيا التماثل أو المطابقة (مشتركات الإقطاع الإسلامي والتجربة الموحّدة حياله في القرن 16) في الإقليمين الغربيين [كردفانيا] وkordofania [دارفور] darfur ، كمدخل تجريبي (إمبيريقي) للإستتباع والإستلحاق الإجتماعي أو (الإخضاع) subjegation.
بما في ذلك إنكار وجود هويات مغايرة من الأساس من خلال توظيف التحيز المعرفي والتاريخي (نموذج المثقف الوظيفيّ او الكمبرادوري) ، كما درج عليه اليسار الشمالي (سليمان بلدو وعشاري محمود خليل ومنصور خالد) بإنكار وجود قومية عربية أو أصول عربية في إقليمي دارفور وكردفانيا 1987 لخدمة مشروع جون قرنق وهيمنته المعكوسة ، حين أن قرنق نفسه إعترف بهذه الأصول العرقية لاحقاً في التسعينات وبداية الألفية.
اليمين الشمالي في خطابات المثقفين والمتعصبين (نموذج المثقف المضاد) counter intellectual أنكر وجود قومية إفريقية منذ العشرينيّات أو إستخدم خطابات متحايلة لعدم الإعتراف بها في الستينات والثمانينات (عبدالرحمن المهدي 1924، الصادق المهدي وحسن الترابي 1968 الخ).
3.قمع الهوية الإثنية وإجتثاث الآخر أو التوحيد القسري
المنهج الأمني أو القانوني للهيمنة (توظيف الخطاب الأمني قانونيا لفرض وترويج الهيمنة) ، أو توظيف نظرية الحتمية الثقافية (الأيديولوجيا الشاملة) essentialist doctrine. وغالباً ما أستخدم خطاب القوميّة الإسلامية أو الحتمية الإسلامية أو حتى الحتمية الوطنية , لمواجهة لإنشقاقات والثورات الإجتماعية أو الإختلاف العرقي والثقافي مواجهة (ناعمة).
4.تعبئة الكراهية العرقية أو رفض المساومة السياسية
المنهج الثقافي أو الأنثربولوجي للهيمنة ، بإستخدام البراغماتية الثقافية , الإبتزاز العاطفي و إبتزاز الذاكرة أو توظيف الكراهية العرقية لتفادي الإعتراف بالآخر ورفض المساومة السياسية. بما يؤدي إلى مفاصلة الهوية (مفاصلة جزئية في سياق التمايز grouping , مفاصلة نهائية في سياق الإنقسام partition) وتحضير الحياة أو بناء الأمة [راجع أبو القاسم قور 2008 ، البقاري والمونجانق].
5.تعبئة الإثنية وتحفيز التحدي الإثني أو التمرد المضاد
المنهج الإجتماعي أو السيسيولوجي للهيمنة ، وهي نظرية شد الأطراف peripheral doctrine.
وهذا المسار هو مسار مفاصلة هوياتية نهائية وقطيعة إجتماعية من خلال توظيف وتعبئة الكراهية العرقية المتجذرة أو تسييس الهوية و التناقضات الإجتماعية.
northernwindpasserby94@gmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: ة الشمالیة القومی ة
إقرأ أيضاً:
وزير الإسكان يُصدر قرارات إزالة لتعديات ومخالفات بالساحل الشمالي وملوي الجديدة
أصدر المهندس شريف الشربيني، وزير الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية، 4 قرارات لإزالة مخالفات البناء والتعديات بالساحل الشمالي الغربي ومدينة ملوي الجديدة، بجانب متابعة نتائج مواصلة حملات إزالة مخالفات البناء والتعديات بمدن 15 مايو، والسادات، وأكتوبر الجديدة، وبدر، والشروق، والعاشر من رمضان، وبني سويف الجديدة.
وأكد وزير الإسكان، مواصلة إزالة التعديات والمخالفات الواقعة على الأراضي تحت ولاية أجهزة تنمية المدن الجديدة، وأن هناك تعليمات لرؤساء أجهزة المدن بذلك وهذه مسئوليتهم المباشرة، وذلك في إطار استيداء حق الدولة، وتطبيق القانون على الجميع.
ونصت القرارات، على أن تزال مخالفات البناء على قطعتي أرض كائنتين بحرى طريق إسكندرية - مطروح الساحلي بشارع مسجد الآمن بالله، والمتمثلة في بناء أساسات وأعمدة دور أرضى، وبناء الأدوار الرابع والخامس والسادس العلوية، داخل حدود جهاز تنمية القطاع الأول للساحل الشمالي الغربي، ومخالفات البناء المقامة على قطعة الأرض الكائنة بقرية سياحية داخل حدود جهاز تنمية القطاع الثاني للساحل الشمالي الغربي، والمتمثلة في بناء مبني 4 أدوار وأعمدة الدور الخامس علوي، دون الحصول على تراخيص البناء اللازمة، ومخالفات البناء على قطعة أرض بمساحة 10 أفدنة، والمملوكة لهيئة المجتمعات العمرانية الجديدة، داخل كردون مدينة ملوي الجديدة، وذلك بدون سند قانوني.
وفي السياق ذاته، نفذ جهاز تنمية مدينة 15 مايو، حملة إزالة لمخالفة تمثلت في إقامة سور شجري بطول 500 متر بامتداد المدينة، والاستحواذ على مساحة مزروعة تُقدّر بحوالي 5000 متر مربع، حيث تم تنفيذ الإزالة بقيادة اللواء عمر الفاروق، مساعد وزير الداخلية لمنطقة جنوب القاهرة، وبمشاركة قيادات أمنية وشرطة التعمير، والإدارات المختصة بالجهاز.
وأوضح المهندس علي سعد، رئيس جهاز مدينة 15 مايو، أن التعدي امتد ليشمل قطع أراضٍ من الأكثر تميزا والتي سبق تخصيصها لمواطنين آخرين.
وفي الإطار ذاته، واصل جهاز تنمية مدينة السادات، برئاسة المهندس ياسر عبد الحليم حسن، رئيس الجهاز، حملاته المكثفة لإزالة الإشغالات والتعديات، حيث تم تنفيذ حملة مكبرة لرفع الإشغالات الموجودة بشارع أبو بكر الصديق أمام المولات التجارية، وبموقف السرفيس والطرق والأرصفة التي تعوق الحركة المرورية والمارة بميدان السادات وحديقة الحرية ومنطقة المدخل السكني.
وأضاف المهندس محمد عبدالعزيز عامر، رئيس جهاز تنمية مدينة بدر، أنه بالتنسيق مع شرطة التعمير، تم شن حملة بحي الصفوة الثاني سابقاً بالمجاورة الأولى و المجاورة الثانية، لإزالة الإشغالات والمخالفات بالطرق العامة بالحي الثاني وتم التحفظ على المضبوطات.
وقال المهندس علاء عبد اللاه مصطفى، رئيس جهاز مدينة العاشر من رمضان، إنه تم شن حملة لإزالة التعديات والمخالفات، أسفرت عن إيقاف أعمال بناء مخالفة بعدة مواقع في الحي 12، كما تم رفع الإشغالات والتعديات في حي الأندلس، و الحي 12.
وقاد المهندس بسام محمد فضل، رئيس جهاز مدينة الشروق، حملة لإزالة التعديات والمخالفات، أسفرت عن فك شدة خشبية والتحفظ على معدات البناء في قطعة بكومباوند رمسيس الحى الخامس.
وأشار المهندس أحمد عبد الجابر، رئيس جهاز مدينة بني سويف الجديدة، الى انه تم شن حملة بالتعاون مع شرطة التعمير أسفرت عن إزالة فورية لمخالفات بناء بـ3 قطع أراض بمنطقة ابني بيتك بالمدينة لمخالفة الاشتراطات البنائية، وتم التحفظ على المواد المستخدمة فى عملية البناء المخالف.
وصرح المهندس محمد عبدالمقصود، رئيس جهاز تنمية مدينة أكتوبر الجديدة، بأنه تم شن حملة بقيادة المهندس محمود مراد، نائب رئيس الجهاز، لمراقبة محطات الخرسانة، ومتابعة جودة الخامات المستخدمة من مياه ورمال وسن، وتحليل عينات من المياه المستخدمة في الخرسانات..
وأسفرت الحملة عن ضبط عدد ١٢ عربة نقل بمخالفات متنوعة، شملت تسريب الخرسانة على الطرق العامة، وإلقاء مخلفات بالطرق العامة، والسير بدون تصاريح قانونية.
وأكد مسئولو أجهزة المدن، استمرار المتابعة المستمرة والتعاون مع الشرطة لضبط وإزالة المخالفات والظواهر العشوائية، مطالبين المواطنين بالالتزام بالقوانين واللوائح المنظمة للعمران والمشاركة الفعالة في الحفاظ على المظهر العمراني للمدن الجديدة.
موقف بنزيما من مواجهة الشباب