قيادة وموظفو جمارك ورقابة صنعاء يزورون ضريح الشهيد الصماد
تاريخ النشر: 21st, November 2024 GMT
الثورة نت|
زارت قيادة وموظفو مكتب جمارك ورقابة صنعاء اليوم ضريح الرئيس الشهيد صالح الصماد ورفاقه في ميدان السبعين.
وخلال الزيارة، تم قراءة الفاتحة على روح الشهيد الصماد ورفاقه وكل شهداء الوطن الذي ضحوا بأروحهم في سبيل العزة والكرامة.
وخلال الزيارة أشار مدير مكتب جمارك ورقابة صنعاء عبداللطيف معياد، إلى أهمية احياء ذكرى اسبوع الشهيد , نظرا لحجم التضحيات التي يقدمها الشهداء فهم القلب النابض للامة وعامل أساسي في رفع العزائم وشد الهمم.
ولفت الى أن الغاية العظمى التي يطمح لها أي مجاهد هي الفوز بالشهادة في سبيل الله, وأنه لا بديل للشهادة والجهاد إلا الخنوع والذل .. مشيرا إلى أن الشهداء هم من علم هذه الامة أن طريق العزة والكرامة لا يكون إلا بالجهاد والسعي لنيل الشهادة في سبيل الله.
كما قاموا بزيارة معرض الشهيد في ميدان السبعين، واستمعوا من القائمين على المعرض عن مناقب الشهداء العظماء والدروس التي يجب أن نتعلمها منهم.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: الذكرى السنوية للشهيد
إقرأ أيضاً:
هل يجوز الجهر بالأذكار التي نرددها بعد التسليم من الصلاة ؟.. أزهري يجيب
ورد سؤال إلى د. عطية لاشين، عضو لجنة الفتوى بالأزهر، من سائل يقول: "ما حكم الجهر بختام الصلاة؟"
وأجاب د. لاشين عبر صفحته الرسمية على موقع فيس بوك قائلاً: إن ختام الصلاة يكون بجلسة بعد التسليم، حيث يسبح الإنسان الله ثلاثًا وثلاثين، ويقول الحمد لله ثلاثًا وثلاثين، ويكبر الله ثلاثًا وثلاثين، ثم يتمم المائة بكلمة التوحيد: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».
وأوضح عضو لجنة الفتوى أن قراءة آية الكرسي بعد التسليم مستحسنة، مستشهدًا بالأحاديث الصحيحة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أن من قرأها دبر التسليم لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، مشيرًا إلى أن هذا من تمام الخاتمة الروحية للصلاة وتعظيم ذكر الله.
وبخصوص الجهر أو الإسرار في ختام الصلاة، بين د. لاشين أن هناك رأيين لدى أهل العلم:
الرأي الأول يرى مشروعية الجهر بختام الصلاة ما لم يفض ذلك إلى تشويش على المصلي أو تعطيل تركيزه، مستدلًا بما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير بعد الصلاة.
أما الرأي الثاني فيرى الإسرار في ختام الصلاة، مستندًا إلى حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، حيث أشار الإمام أحمد إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كشف سجف غرفته عن الصحابة وقال لهم: «ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضًا ولا يرفع بعضكم على بعض بالقراءة».
وأشار د. لاشين إلى أن الإمام النووي جمع بين نصوص الجهر ونصوص الإسرار، فاستنتج أن الإخفاء أفضل حيثما خاف المصلي الرياء أو إيذاء المصلين، أما الجهر فيكون أفضل في غير ذلك، لأن فائدته تمتد إلى السامعين ويُستفاد منها.
تهديد لاتفاق ترامب للسلام.. تايلاند تشن غارات جوية على كمبوديا