أسباب تجعل الذكاء الاصطناعي غير مؤهل لإصدار الفتاوى الشرعية
تاريخ النشر: 8th, December 2025 GMT
أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الفتوى ليست مجرد إجابة على سؤال، بل هي بيان شرعي دقيق يقدم من المفتي – العالم بأحكام الوقائع الشرعية – بناءً على الأدلة والبراهين والمعرفة العميقة بالفقه، وهو قائم مقام النبي ﷺ في تبليغ الأحكام.
وأكدت الدار أن برامج الذكاء الاصطناعي تفتقد هذه المعايير الدقيقة، إذ تُظهر التجربة العملية أنها تقدم إجابات قد تكون صحيحة أو خاطئة، أحيانًا تتناقض مع الواقع والحقيقة الشرعية، ما يجعل الاعتماد عليها في الفتوى غير مناسب.
أشارت الإفتاء إلى أن هذه التطبيقات لا تعتمد على منهج علمي رصين، ولا توثّق المعلومات أو تُصنّفها وفق أصول استنباط الأحكام الشرعية، كما أنها غير قادرة على معرفة المصادر المعتمدة أو تقييم المعلومات الأولية والنتائج الحديثة المتعلقة بالموضوع محل الاستفتاء.
وهذا يبرز خطورة الاعتماد على الذكاء الاصطناعي في قضايا الفتوى، التي تتطلب دقة، وعمقًا علميًا، وفهمًا متكاملًا للنصوص الشرعية ومقاصدها.
تغير الأحكام الشرعية حسب العادات والأعراف
أكدت دار الإفتاء، مستندةً إلى كلام الإمام القرافي، أن الأحكام الشرعية المبنية على العادات والأعراف ومصالح العباد تتغير بتغير الزمان والمكان والأحوال والأشخاص. يقول القرافي: "مهما تجدد من العرف اعتبره، ومهما سقط أسقطه، ولا تجمد على المسطور في الكتب طول عمرك، بل إذا جاءك رجلٌ من غير أهل إقليمك يستفتيك لا تُجره على عرف بلدك، واسأله عن عرف بلده وأفتِه به".
وبالتالي، فإن هذه التغيرات الدقيقة في العادات والأعراف والتي تؤثر على صياغة الفتوى لا يمكن أن يلتقطها الذكاء الاصطناعي، وإنما يدركها المفتي البشري القادر على تقييم الواقع وفهم المقاصد الشرعية.
دار الإفتاء تحذر من استخدام الذكاء الاصطناعي لإصدار الفتاوى الشرعية، مؤكدة أن الفتوى مسؤولية بشرية دقيقة تتطلب العلم الشرعي، والمعرفة بالفقه، والفهم العميق للواقع والعادات المتغيرة، وهو ما لا تستطيع التقنيات الحديثة تحقيقه حتى الآن.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الإفتاء دار الإفتاء الذكاء الاصطناعي استخدام الذكاء الاصطناعي الفتاوى الشرعية بيان شرعي برامج الذكاء الاصطناعي الذکاء الاصطناعی دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
الإفتاء: منع الإنجاب جائز في حالات معينة.. والرزق بالأولاد من عند الله
أجاب الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، عن سؤال حول جواز منع الإنجاب في حالات المرض أو الظروف الصحية الصعبة للمرأة.
هل يجوز منع الإنجاب إذا كانت المرأة مريضة؟وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، خلال تصريحات تلفزيونية اليوم، الإثنين، أن الإنجاب مطلوب في الإسلام، مؤكدًا حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم”.
وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء، أن بعض الناس يظنون خطأ أن الإنجاب شرط أساسي لوجود المودة والرحمة بين الزوجين، وهو أمر غير صحيح، لأن الرزق بالأولاد من عند الله سبحانه وتعالى، فهو يهب لمن يشاء الذكور والإناث، ويجعل من يشاء عقيماً.
حكم وجود الممرضة مع الطبيب في عيادة خاصة دون محرم .. الإفتاء تجيب
حكم اقتناء تماثيل ومجسمات على صور حيوانات وبشر.. الإفتاء: يجوز بشرط
هل يجوز بيع بلازما الدم بمقابل مادى؟.. الإفتاء تجيب
أصوم لأنقص وزنى فهل أثاب على ذلك؟.. الإفتاء تجيب
وأشار أمين الفتوى في دار الإفتاء إلى أنه إذا كان هناك مرض قد يترتب عليه خطر على صحة المرأة أو يهدد حياتها في حال الحمل، لا مانع شرعًا من أن يتفق الزوجان على عدم الإنجاب، ويمكنهما استخدام وسائل منع الحمل المشروعة لحماية المرأة، خاصة عندما تتواجد مصلحتان: مصلحة بقاء المرأة بصحة جيدة، ومصلحة الإنجاب في ظروف مناسبة.
وأكد أمين الفتوى في دار الإفتاء أن الاتفاق بين الزوجين على هذا القرار يجب أن يكون بحكمة ومراعاة للظروف الصحية، بما يضمن عدم زيادة الضرر على المرأة أو تهديد حياتها.