طريقة عمل شجرة عيد الميلاد في المنزل
تاريخ النشر: 5th, December 2024 GMT
مع اقتراب موسم الأعياد، يبدأ الجميع بالاهتمام بتجهيز الزينة والديكورالمناسبة لاحتفالات أعياد الميلاد وبالطبع تزيين شجرة عيد ميلاد بطريقة ملائمة لمنزلك وإليك هنا طريقة عمل شجرة عيد الميلاد في المنزل:
شجرة عيد الميلاد تعتبر تقليد سنوي ويتزامن مع موسم أعيادِ الميلاد ومن مميزاتها أنها شجرة دائمة الخضرة من شجر السرو، ويتم تَزيينها بوضع إكسسوراتٍ مضيئة يرمز كلّ منها لمعانٍي روحانية متنوعة، ويتم وضع شجرة عيد الميلاد داخل المنزل مع يوم عيد الميلاد.
ويرجع تاريخ شجرة عيد الميلاد إلى روايات كثيرة، ومنها أنّها عادة رومانية، قد قام بها الرومان المسيحيون عند اعتناقهم للدّيانة المسيحية، ولعدم معرفتهم للتاريخ الصحيح لميلاد المسيح، لقد تمّ ربط الاحتفال بميلادِ المسيح مع احتفالهم بعيد الشمس والذي يُصادف في 25 ديسمبر.
طريقة عمل شجرة عيد الميلاد في المنزل الأدوات اللازمة لصنع شجرة عيد الميلاد في المنزل 3 عيدان خشبية بسمك 1 سم، والطول "حسب الرغبة". خيطان. سيلكون للصق. علبة رش ألوان باللون الأخضر. ورق جرائد. مقص. مشرط. للتزيين كرات ملونة. سلك الأضواء الكهربائية الصغيرة. غزلان خشبية حجم صغير. شرائط ستان ملونة. نجمة تضيء على الكهرباء. طريقة إعداد شجرة عيد الميلاد في المنزل أولاً نقوم بجمع العيدان الثلاثة إلى جانب بعضها البعض وثم نربطها بالخيط ونثبتها جيداً لئلا تفلت. ثم نفتح العيدان لتعطي شكل المخروط الفارغ ونوقفها على الأرض، ويجب أن تكون العيدان بنفس الطول حتى تقف بثباتٍ على الأرض. ثم نأخذ الجرائد ونقص منها قطعة ونلفها على شكل مخروطٍ كبيرٍ ونضعه فوق العيدان ونلصقه بالسيلكون. نقص قطعاً أصغر من الجرائد لعمل مخاريط كثيرة لكن بحجمٍ أصغر من حجم المخروط الأول. نبدأ بإلصاق المخاريط على الشجرة بشكلٍ يوحي بالغصون والأوراق، فنلف العيدان ونلصق على كل الجهات على المخروط الكبير الذي غطى العيدان. وبعد الانتهاء من كل الجهات والحصول على شكل شجرة. نأخذ علبة الرش ونضع الشجرة في مكانٍ خارج المنزل ونضع تحتها قطعة قماشٍ لا نحتاجها ثم نبدأ برش الشجرة من فوق إلى تحت، حتى تغطية الشجرة بالكامل باللون الأخضر، ونتركها خارجاً حتى تجف. بعد جفاف اللون، ندخل الشجرة ونبدأ بالزينة، حيث نضع النجمة على رأس الشجرة في البداية ونثبتها بالسيليكون اللاصق. ونلف سلك الأضواء الكهربائية الصغيرة حول الشجرة ونثبت بالسيليكون. ونزين بالكرات الملونة، حيث نربط كل واحدةٍ بخيطٍ ونلصق طرفه على الشجرة. نزين بالشرائط الملونة حيث يمكن لف الشرائط على الشجرة، أو نقص قطعاً صغيرة منها وربطها مثل الشبرة ثم إلصاقها على الشجرة وهذه الطريقة أجمل. وأخيراً، نشبك سلك الأضواء الكهربائية الصغيرة بالكهرباء ونضغط زر التشغيل لتضيء الشجرة، وكل عام وأنتم بألف خير.نصائح جمالية للعروس لتتألق في عيد الكريسماس
رسائل عيد الكريسماس
© 2000 - 2024 البوابة (www.albawaba.com)
انضمّتْ إلى فريق "بوابة الشرق الأوسط" عام 2013 كمُحررة قي قسم صحة وجمال بعدَ أن عَملت مُسبقًا كمحُررة في "شركة مكتوب - ياهو". وكان لطاقتها الإيجابية الأثر الأكبر في إثراء الموقع بمحتوى هادف يخدم أسلوب الحياة المتطورة في كل المجالات التي تخص العائلة بشكلٍ عام، والمرأة بشكل خاص، وتعكس مقالاتها نمطاً صحياً من نوع آخر وحياة أكثر إيجابية.
الأحدثترنداشترك في النشرة الإخبارية لدينا للحصول على تحديثات حصرية والمحتوى المحسن
اشترك الآن
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: شجرة عيد الميلاد شجرة كريسماس عيد الكريسماس عيد الميلاد على الشجرة
إقرأ أيضاً:
ما حكم اقتناء الكلب داخل المنزل للحراسة؟.. الإفتاء تجيب
ما حكم اقتناء الكلب داخل المنزل للحراسه وغيره؟ سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية بالقول الإفتاء إنه يجوز اقتناء الكلب إذا كان للحراسة أو الصيد ويحرم إذا كان لغير ذلك.
وأوضحت أنه لا مانع شرعًا من اقتناء الكلاب التي يحتاجها المكلف في حياته وعمله، بشرط عدم ترويع أو إزعاج الناس، واقتناؤه في للحراسه لا يمنع مِن دخول الملائكة على قول كثيرٍ من أهل العلم.
حكم تربية كلب صغير بالمنزل
سؤال ورد الي دار الإفتاء يقول صاحبه “ ما حكم تربية كلب صغير بالمنزل ”.
وقال الشيخ محمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية،في رده إن حكم تربية الكلاب الصغيرة في المنزل ، واقتنائها لأي سبب غير منهي عنه، وجائز شرعًا.
وأضاف خلال رده على سؤال “ ما حكم تربية كلب صغير بالمنزل” في لقائه بالبث المباشر المذاع عبر صفحة الإفتاء على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، أن المذهب المالكي يقول إن الكلب ليس نجسًا، مشيرَا إلى أن ملامسة الكلب لجسد الإنسان أو ثيابه، لا يترتب عليه نجاسة.
وأكد أمين الفتوى أن الإنسان لو أراد أن يستعمل الإناء الذي لعق به الكلب، عليه غسله 7 مرات إحداهن بالتراب.
حكم تربية الكلاب في المنزل والبلكونة
اتفق الفقهاء على أنه لا يجوز اقتناء وتربية الكلاب إلا لحاجة، أولًا: كالصيد، ثانيًا: الحراسة، ثالثًا: أو للماشية، رابعًا: أو للزرع، خامسًا: ومساعدة الضرير، وغير ذلك من وجوه الانتفاع التي لم ينه الشارع عنها، ويجوز تربية الكلب الصغير الذي يتوقع تعليمه الصيد؛ أو لاتخاذه لهذه المنافع المذكورة، ولا ينبغي اتخاذه لغير ما ذكر من منافع.
وقالت دار الإفتاء، إنه جاء في السنة النبوية الشريفة ترتيب نقص الأجر على اقتناء الكلاب واتخاذها ما لم يكن ذلك لغرضٍ من أغراض الانتفاع التي أباحها الشرع؛ كالصيد والماشية والزرع؛ فقال النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم: «مَنِ اتَّخَذَ كَلبًا إلَّا كَلبَ ماشِيةٍ أو صَيدٍ أو زَرعٍ انتَقَصَ مِن أَجرِه كُلَّ يَومٍ قِيراطٌ» متفق عليه مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفِي رواية أخرى: «قِيراطانِ».
وأضافت الإفتاء أنه قاسَ الفقهاء على هذه الأغراضِ غيرَها مِن وجوه الانتفاع الصحيحة؛ كحفظ البيوت وحراسة الدُّرُوب وغيرهما مِمَّا يُمكن أن يُنتَفَع بالكلاب فيه، على اختلافٍ بينهم في توسيع ذلك؛ نظرًا للعِلَّة المفهومة مِن الحديث وهي الحاجة، أو تضييقه؛ وقوفًا عند مَورد النص.
ونقلت الإفتاء قول الحافظ ابن عبد البر المالكي في "التمهيد": «وكذلك ما كان مثل ذلك، كما يُقتَنى للصيد والماشية وما أشبه ذلك، وإنما كُرِهَ مِن ذلك اقتناؤُها لغير منفعة وحاجة وَكِيدة؛ فيكون حينئذٍ فيه ترويع الناس وامتناع دخول الملائكة في البيتِ والموضعِ الذي فيه الكلب، فمِن ها هنا -والله أعلم- كُرِهَ اتخاذُها، وأما اتخاذها للمنافع فما أظن شيئًا مِن ذلك مكروهًا؛ لأن الناس يستعملون اتخاذها للمنافع ودفع المضرة قرنًا بعد قرنٍ في كل مصرٍ وباديةٍ فيما بلغنا والله أعلم، وبالأمصار علماء ينكرون المنكر ويأمرون بالمعروف ويسمع السلطان منهم، فما بلغنا عنهم تغييرُ ذلك إلا عند أذًى يَحدُث مِن عَقر الكلبِ ونحوه».
فبركوا شهادات جامعية.. استقالة نواب بسبب سير ذاتية مزورة في إسبانيا