ما ينبغي فعله على من تأخر في آداء العقيقة
تاريخ النشر: 10th, December 2024 GMT
قالت دار الإفتاء المصرية إن العقيقة سنة مؤكدة للمولود على والده، وتكون في اليوم السابع بعد الولادة إن تيسَّر، وإلا ففي اليوم الرابع عشر، أو الواحد والعشرين؛ ففي حديث البيهقي: «الْعَقِيقَةُ تُذْبَحُ لِسَبْعٍ، وَلِأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَلِإِحْدَى وَعِشْرِينَ»، فإن لم تتيسر ففي أيّ يوم من الأيام، وتذبح شاة لكل واحدة على حدة.
أوضحت الإفتاء مفهوم العقيقة، وهى في أصلها اللغوي مشتقة من العقَّ، وهو: الشق والقطع، وتطلق ويراد بها الشَّعر الذي يُوُلَد به الطفل؛ لأنه يَشُقُّ جلده ليخرج منه، كما تطلق ويراد بها الذبيحة التي تُذبح في يوم حلق هذا الشعر استحبابًا في اليوم السابع من مولده كما جاءت بذلك السنة النبوية المشرفة؛ فيكون تسمية الذبيحة باسم العقيقة من باب تسمية الشيء بما يصاحبه أو بما كان سببه.
وتكون العقيقة في اليوم السابع من الولادة، فإن فاته ففي اليوم الرابع عشر، فإن فاته ففي الحادي والعشرين، ويجزئه بعد ذلك متى شاء، وتوزع كما توزع الأضحية استحبابًا؛ فيأكل منها ويُطعم ويُهدي ويتصدق، ويدخر إن شاء.
آراء المذاهب الفقهية في حكم العقيقة
أضافت الإفتاؤ أن الفقهاء أختلفوا في حكم عمل العقيقة في غير بلد العاق، فذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أنَّها سنة مؤكدة، وهو المروي عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، وعبد الله بن عباس وابن عمر رضي الله عنهم، وبريدة الأسلمي وعروة بن الزبير رضي الله عنهم، والقاسم بن محمد وعطاء والزهري وأبو الزناد. ينظر: "النوادر والزيادات" لابن أبي زيد القيرواني (4/ 332، ط. دار الغرب الإسلامي)، و"الكافي" لابن عبد البر (1/ 425، ط. مكتبة الرياض الحديثة)، و"المجموع" للنووي (8/ 426-447، ط. دار الفكر)، و"المغني" لابن قدامة (9/ 459، ط. مكتبة القاهرة.
وذهب الحنفية إلى أنَّها من قبيل التطوع إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعلها. ينظر: "مختصر الطحاوي" (7/ 292، ط. دار البشائر الإسلامية)، و"العقود الدرية" لابن عابدين (2/ 212، ط. دار المعرفة.
قال الإمام محمد بن رشد المالكي في "البيان والتحصيل" (3/ 386، ط. دار الغرب الإسلامي): [لمَّا كانت شاة العقيقة نُسُكًا لله، وقُربةً إليه؛ استُحِبَّ ألَّا يُعدل فيها عن سيرة السَّلَف الصالح، أن يأكل منها أهل البيت، ويطعم منها الجيران] اهـ.
وقال الإمام الرافعي الشافعي في "فتح العزيز شرح الوجيز" (12/ 116، ط. دار الكتب العلمية): [والأحسن أن يُضَحِّي في بيته بمشهد أهله.. قال الغزالي: (وأمَّا العقيقة) فهي أيضًا كالضَّحِيَّة في أحكامها] اهـ.
وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (9/ 463، ط. مكتبة القاهرة): [وسبيلها في الأكل والهَديَّة والصدقة سبيلها، إلَّا أنها تُطبخ أجدالًا، وبهذا قال الشافعي. وقال ابن سيرين: اصنع بلحمها كيف شئت. وقال ابن جريج: تطبخ بماءٍ وملح، وتهدى في الجيران والصديق، ولا يتصدَّق منها بشيء.. وإن طبخها، ودعا إخوانه فأكلوها، فحسن] اهـ.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: العقيقة الإفتاء فی الیوم
إقرأ أيضاً:
الكرملين: ينبغي تذكير الولايات المتحدة بأنها الدولة الوحيدة التي استخدمت الأسلحة النووية
قال المتحدث باسم الرئاسة الروسية (الكرملين) دميتري بيسكوف، إنه ينبغي دائما دعوة ممثلي الولايات المتحدة لحضور فعاليات إحياء ذكرى القصف النووي لليابان، لتذكيرهم بالدولة التي استخدمت الأسلحة النووية.
وقال بيسكوف- في تصريحات صحفية- "ينبغي التأكد من دعوة المسؤولين الأمريكيين دائما إلى هيروشيما وناجازاكي، حتى يتذكر الجميع أي دولة من دول العالم استخدمت الأسلحة النووية"، وفقا لما أوردته وكالة أنباء "تاس" الروسية.
تأتي تلك التصريحات بعد أن أعلنت السفارة الروسية لدى اليابان أنه من المقرر أن يشارك السفير الروسي نيكولاي نوزدريف في حفل تذكاري في ناجازاكي في ٩ أغسطس، وهو يوم الذكرى الثمانين للقصف النووي الأمريكي.
وكانت الولايات المتحدة قد فجرت قنبلتين ذريتين فوق مدينتي هيروشيما وناجازاكي اليابانيتين في 6 و9 أغسطس عام 1945، وكان الهدف المعلن هو التعجيل باستسلام الإمبراطورية اليابانية، وكانت هاتان الهجمتان المرة الوحيدة في تاريخ البشرية التي استُخدمت فيها الأسلحة النووية في القتال، ولا تزال الولايات المتحدة تتهرب من مسؤوليتها الأخلاقية، مبررة القصف بالضرورة العسكرية.
اقرأ أيضاًالكرملين: القرار الإيراني بتعليق التعاون مع وكالة الطاقة الذرية «أمر مفهوم» بعد الضربات الأمريكية
الكرملين: التوتر في الشرق الأوسط يشكل خطرًا على العالم أجمع
الكرملين: لا اتفاق بين بوتين وترامب بشأن عقد لقاء