دولة عربية تفاجئ مواطنيها بإعلان عيد الفطر في ساعة متأخرة من الليل
تاريخ النشر: 30th, March 2025 GMT
#سواليف
أعلنت اللجنة الوطنية للأهلة في #موريتانيا في ساعة متأخرة الليلة الماضية أن اليوم الأحد هو أول أيام #عيد_الفطر، ما أثار حالة من الجدل والارتباك بين المواطنين.
وقالت اللجنة في بيان قرأه رئيسها القاضي محمد محمود ولد غالي إن اللجنة بعد اتصالات بكافة الولايات “توصلت بما يثبت الهلال بعد رؤية مستفيضة، شملت أئمة مساجد وعدولا، في كل من: كنكوصة وأغشوركيت وازويرات وبتلميت وانواذيبو وباسكنو ومناطق أخرى”.
وأثار التوقيت غير المعتاد للإعلان موجة واسعة من التفاعل عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث انقسمت الآراء بين من دافع عن القرار، معتبرا أنه يعكس الالتزام بالمعايير الشرعية في تحري الهلال، ومن رأى أن التأخير لم يكن مبررا، وكان يجب على اللجنة اتخاذ القرار في وقت مبكر لتجنب الفوضى والارتباك.
مقالات ذات صلة توضيح فلكي حول سبب كبر حجم الهلال مساء الأحد 2025/03/30المصدر: سواليف
كلمات دلالية: سواليف موريتانيا عيد الفطر
إقرأ أيضاً:
حكم تأخير صلاة العشاء حتى منتصف الليل.. الإفتاء توضح أفضل وقت
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن أن هناك أحاديث واردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تدل على أفضلية تأخير صلاة العشاء عن أول وقتها إلى ثلث الليل أو نصفه، مستشهدة بما رواه الترمذي عن زيد بن خالد الجهني وأبي هريرة رضي الله عنهما، حيث قال النبي ﷺ: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه».
وأضافت دار الإفتاء في فتوى لها عبر موقعها الإلكتروني، أن الإمام النووي في المجموع أكد أن هذه الأحاديث تدل بوضوح على فضيلة التأخير، وهو مذهب جمهور العلماء من الصحابة والتابعين وكبار الأئمة، مشيرة إلى أن الحافظ ابن حجر أوضح في فتح الباري أن الأفضلية تكون لمن يثق من نفسه بأنه لن يغلبه النوم أو الكسل، وألا يشق على المأمومين.
ما حكم لعن إنسان؟.. دار الإفتاء: لا يجوز إلا في هذه الحالات
ما حكم أرباح السوشيال ميديا؟.. أمين الإفتاء: حلال في حالة واحدة
عاوزة اكتب الشقة باسم ابنى؟.. أمين الإفتاء: الهبة لا تُحسب ضمن التركة
حكم إمامة الصبي لمثله في الصلاة.. رأي دار الإفتاء والأزهر
وأكدت دار الإفتاء أن تعجيل صلاة العشاء يكون واجبًا على من يخشى من التأخير أن ينام أو يتكاسل عنها، أما من يستطيع أداءها متأخرًا بلا مشقة، فالتأخير في حقه أفضل.
وبيّنت الإفتاء أن حساب الليل يبدأ من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، ولتحديد نصف الليل يتم حساب المدة بينهما وقسمتها على اثنين وإضافتها إلى وقت المغرب، أما لتحديد ثلث الليل فيُقسم الزمن بين المغرب والفجر إلى ثلاثة أجزاء، ويضاف الثلث الأول إلى وقت المغرب لمعرفة بدايته.