بنك CIH يطلق برنامج "مزايا بطاقات CIH" بتخفيضات حصرية لتحسين خدمة الزبناء
تاريخ النشر: 25th, June 2025 GMT
أعلن بنك CIH أحد أبرز البنوك المغربية، عن إطلاق حملة جديدة تحت شعار « شركاء CIH BANK »، وهي مبادرة تهدف إلى توفير تخفيضات حصرية وفورية لحاملي بطاقاتها البنكية، في عدد من القطاعات والخدمات اليومية.
وتأتي هذه الحملة في إطار التزام البنك بمرافقة زبنائه بشكل عملي ومستمر، عبر تقديم حلول ملموسة تسهّل حياتهم اليومية وتمنحهم قيمة مضافة حقيقية من خلال بطاقة الأداء البنكية.
بطاقة بنكية تتجاوز الأداء لتصبح أداة مرافقة يومية
وأكد بنك CIH أن البطاقة البنكية لم تعد مجرد وسيلة للدفع، بل أصبحت بمثابة مفتاح لعالم من المزايا الحصرية والمباشرة.
ومن خلال هذا البرنامج، أصبح بإمكان الزبناء الاستفادة من تخفيضات فورية تصل إلى 25% عند أداء مشترياتهم في مطاعم، متاجر، فضاءات ترفيهية، ومحلات تجهيز المنازل، وذلك دون الحاجة لأي تسجيل مسبق أو خطوات إضافية.
حسب البنك، فإن ما يميز برنامج « شركاء CIH BANK » هو بساطته وسهولة الولوج إليه، إذ أن جميع حاملي بطاقات البنك مؤهلون تلقائيًا للاستفادة من العروض، دون الحاجة لأي تفعيل أو تحميل تطبيقات إضافية أو استخدام رموز ترويجية. وبمجرد اختيار المتجر الشريك والدفع باستخدام بطاقة CIH، يتم تطبيق التخفيض مباشرة، سواء في نقاط البيع أو عبر المواقع الإلكترونية.
وصرّح مسؤولو البنك أن هذه الحملة تعكس الرؤية الاستراتيجية لـ CIH BANK، الرامية إلى جعل خدماتها جزءًا من الحياة اليومية لزبنائها، عبر توفير حلول بسيطة وذكية، تعزز رفاهيتهم وتدعم قدرتهم الشرائية، دون تعقيدات.
ودعت المؤسسة كافة زبنائها إلى استكشاف تفاصيل العروض، ونِسب التخفيضات، وقائمة العلامات التجارية المشاركة، عبر المنصة المخصصة للبرنامج:
www.avantagescartescih.ma
المصدر: اليوم 24
كلمات دلالية: بنك CIH
إقرأ أيضاً:
ما مبطلات الصلاة؟ أفعال احذر منها أثناء الفرائض اليومية
قد يجهل المسلم مبطلات الصلاة والتي إن فعلها أثناء أداء الصلاة المفروضة يوميا فإنها تبطل صلاته، وهنا نشير ونسلط الضوء على مبطلات الصلاة لكي يعرفها كل مسلم ويجنب الوقوع فيها لعدم بطلان صلاته.
من مبطلات الصلاة، ترك الركن أو الواجب من المصلي متعمدا، وكذلك ترك أحد شروط الصلاة.
كما تبطل الصلاة بفعل ما يحرم فيها: كالأكل والشُّرب عمدًا إلا إذا كان ناسيًا؛ كذلك الكلام عمدًا يبطل الصلاة أيضًا إلا إذا كان جاهلًا بالحكم أو ناسيًا فصلاته صحيحة، والعمل الكثير عمدًا يبطلها أيضًا.
وقد قال النووي: (إنَّ الفعل الذي ليس من جنس الصَّلاة، إن كان كثيرًا أبطلها بلا خلاف، وإن كان قليلًا لم يبطلها بلا خلاف)، أما الحركات الخفيفة كتحريك الأصابع أو حكة للجسم، فالصحيح أن الصلاة لا تبطل به إن كانت متوالية إلا انها تُكره، والضحك في الصلاة يبطلها وقال أكثر العلماء لا بأس بالتبسم.
مكروهات الصلاة1. العبث بالبدن: كتشبيك الأصابع وفرقعتها، يقول شُعبة مولى بن عباس: (صلَّيْتُ إلى جنبِ ابنِ عباسٍ ففقعتُ أصابعي فلمَّا قضيتُ الصلاةَ قال لا أُمَّ لكَ تفقعُ أصابعَكَ وأنتَ في الصلاةِ).
-فإن هذا مما قد يُفقد الخشوع المطلوب في الصلاة، ومن أمثلة ذلك أيضًا العبث باللحية أثناء الصلاة، ويُستثنَى من ذلك الحاجة إلى أمر من هذا مثل الحكة.
2. رفع البصر إلى السماء: وقد استثنى الحنابلة حال التَجشي لمن يُصلي جماعة، فيرفع بصره كي لا يؤذِهم في صلاته، وقد ورد النهي عن هذا الأمر في قوله -صلي الله عليه وسلم- (لينتهين أقوامٌ يرفعون أبصارهم إلى السّماء في الصّلاة، أو لا ترجع إليهم)
3. تغميض العينين في الصلاة: حيث إن السُنة إبقاء العينين مفتوحتين؛ لأن إغماضهما مَظنة للنوم، والسُنة أن يُلقي المُصلي بهما إلى مَوضع سجوده، ولكن يَخرج من الكراهة حاجة المُصلي للإغماض خوفًا من عدم الخشوع لِما يُمكن أن يكون هناك من مُشتتات يَراها تخل بخشوعه فيُغمِض.
4. التَخصر في الصلاة: مَنهي عنه بالاتفاق لقوله -صلى الله عليه وسلم: (أن النبي - صلى الله علية جد وسلَّمَ نَهى أن يُصلِّي الرجلُ مُتخَصرًا).
والتخصر هو أن يضع الرجل يده على خاصرته، وقال الشافعية بجوازه لحاجة أو ضرورة.
5. يكره أن يُصلي المُسلم وهو يُدافع الأخبثين، والأخبثان: هما البول والغائط، حيث قال -صلى الله عليه وسلم- : (لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان).
-و يُستَنبط من هذا الحديث كراهة الصلاة في حضور الطعام، وقاس الشافعية والحنابلة عليه من اشتهى طعامًا أو شرابًا لأنه في بابه، ومما يدل أيضًا على كراهة الصلاة في حضور الطعام قوله -صلى الله عليه وسلم- : (إذا وُضعَ العَشاءُ وأقيمتِ الصلاةُ فابدءوا بالعَشاءِ).
6. كراهة استقبال النار أو شيء منها في الصلاة: لأن في هذا شيء من التشبه بعُباد النيران، وهذا القول عند المالكية والحنابلة.
7. ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والحنفية والحنابلة إلى كراهة تنكيس السور: والتنكيس يعني أن تقرأ في الركعة الثانية سورة أعلى مما قرأته في الركعة الأولى.
8. تُكره الصلاة عند النعس ومُغالبة النوم: ودليل هذا قوله -صلى الله عليه وسلم-: (أن رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: إذا نَعَسَ أحدُكم وهو يُصلّي فلْيرقُدْ، حتى يذهبَ عنه النّومُ، فإنّ أحدَكم إذا صلّى وهو ناعِسٌ لا يدري لعلَّه يَستغفِرُ فيسُبَّ نفسَه).
9. يرى فُقهاء الشافعية والحنفية والحنابلة كراهة التثاؤب في الصلاة: لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (...وأمَّا التّثاؤبُ فإنَّما هوَ مِن الشّيطانِ، فإذا تثاءَب أحدُكم فليرُدَّه ما استطاع...).
10. يُكرَه أن يبسط المُصلي ذراعيه في السجود: بل ينبغي له أن يرفعهما عن الأرض، وأن يُجافي ويُباعد بينهما، حيث قال صلّى الله عليه وسلّم: (اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب).
11. ويُكره التلثم في الصلاة: قال الشافعية: أنّه تغطية الفم، وقال المالكيّة: أنّه تغطية الفم مع الأنف، والمرأة كالرجل في هذا.
12. كراهة تكرير السور في الركعتين: عند المالكية.
13. يُكره النظر إلى ما يلهي عن الصلاة.
تخرج 9 دفعات من الضباط وضباط الصف بالمدرسة العليا للمشاة بشرشال