لماذا لا نبني المسجد؟ الإسلام والتكلفة السياسية في العاصمة اليونانية

رغم وجود مساجد في أماكن أخرى من اليونان فإن العاصمة لم يشيد فيها مسجد رسمي منذ انتهاء الحقبة العثمانية بالقرن الـ19، في حين استخدمت بنايات المساجد القليلة التي بقيت من ذلك العهد في أغراض أخرى.

وافتتح أول مسجد رسمي في أثينا عام 2020، بعد انتظار دام عقودا طويلة، وبتمويل مباشر من الحكومة اليونانية، ويستوعب المسجد 350 شخصا، بينهم 300 في قاعة الصلاة الأساسية الخاصة بالرجال، ونحو 50 شخصا في قاعة صغيرة للنساء.

جاء التصميم متواضعا بشكل لافت: بلا مئذنة أو قبة، ودون أي حضور معماري إسلامي تقليدي؛ مما عكس حرص الدولة على الحد من الرمزية الدينية للمسجد وتقديمه كمرفق وظيفي أكثر منه رمزا حضاريا أو دينيا.

وصدر حديثا كتاب "لماذا لا نبني المسجد؟ الإسلام والتكلفة السياسية وممارسة الديمقراطية في اليونان" للباحث ديميتريس أنطونيو، ويحلل الكتاب قضية الإسلام في اليونان الحديثة.

يبدأ الكتاب من لحظة استقلال اليونان عن الدولة العثمانية في عام 1821، ليكشف عن تاريخ طويل من غياب المسجد الرسمي في العاصمة اليونانية، رغم وجود مئات الآلاف من المسلمين فيها.

يروي الباحث ديميتريس أنطونيو، عبر دراسة إثنوغرافية معمقة، كيف تداخلت السياسات الحكومية، والهواجس القومية، والاعتبارات الدينية، لتجعل من بناء مسجد في أثينا مسألة معلقة لنحو قرنين من الزمن.

تبين فصول الكتاب أن الحكومات اليونانية المتعاقبة كثيرا ما وعدت الجالية المسلمة بإنشاء مسجد مركزي، إلا أن الوعود كانت تتلاشى أمام خوف السياسيين من "دفع ثمن سياسي باهظ"، أو بسبب مقاومة قطاعات واسعة من السكان، وخاصة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية التي تماهت بعد سقوط الدولة العثمانية مع الهوية الوطنية وجعلت من الإسلام دينا "غير متوافق" مع هذه الهوية.

وفي غياب مسجد رسمي، اضطر المسلمون في أثينا لأداء شعائرهم لعقود طويلة داخل مصليات غير مرخصة مثل الشقق والأقبية والمرائب، في ظل غياب الاعتراف القانوني والمؤسسي بهم.

مسجد بوتانيكوس هو أول مسجد في اليونان مُعترف به من قِبل الدولة اليونانية (مواقع التواصل)التأجيل الطويل ورهانات السياسة المحلية

يتتبع أنطونيو مسار تأجيل بناء مسجد أثينا منذ القرن الـ19، حيث وضعت أولى الخطط لبنائه عام 1890، لكنها تعطلت بفعل معارضة قوية من المجتمع الأرثوذكسي والقوميين وكذلك عراقيل إدارية واقتصادية متكررة.

إعلان

يولي الكتاب اهتماما خاصا لمحاولة بناء المسجد في ضاحية فوتانيكوس مطلع الألفية الجديدة: فمشروع عام 2006 الذي خصص له موقع في أرض تابعة للبحرية، واجه في الحال موجة من الاحتجاجات والدعاوى القضائية، خصوصا من رجال الدين أمثال المطران سيرافيم، الذي وصف المسجد بأنه "تهديد للبنية الأرثوذكسية" و"جزء من مخطط لأسلمة البلاد".

ويكشف أنطونيو عن الدور المركب للكنيسة الأرثوذكسية، التي لم تعلن رفضا صريحا لكنها ضغطت -بشكل رسمي وغير رسمي- لإبعاد المسجد عن مركز المدينة كي لا "يستفز المشاعر العامة".

كذلك كان السياسيون مترددين في اتخاذ موقف مؤيد خوفا من فقدان التأييد الشعبي أو إثارة مخاوف القوميين، مما جعل المشروع يتعثر مجددا بسبب ما يسميه الكتاب "التكلفة السياسية".

ويتناول الكتاب أيضا تأثير المجتمع المحلي؛ فكثير من الأهالي قادوا حملات رفض جماعية أو أثاروا مخاوف بشأن تغيير "الطابع الثقافي" للحي، مما أدى لتعطيل المشروع مرارا.

ورغم أن الإرادة الشعبية والأغلبية البرلمانية في أوقات متعددة كانت تؤيد المضي فيه، بقي المسجد معلقا لفترة طويلة وتحول إلى قضية جدلية يراهن عليها بعض السياسيين والإعلاميين ويستخدمونها لكسب نقاط في الخطاب العام.

حزب يميني متطرف يوناني يقود مظاهرة في أثينا ضد بناء أول مسجد رسمي في العاصمة (الفرنسية)التكلفة السياسية والديمقراطية

واحدة من أكثر أفكار الكتاب عمقا هي تحليل مفهوم "التكلفة السياسية"، أي أن السياسيين يحسبون الربح والخسارة قبل اتخاذ القرار، ويفضلون أحيانا عدم الفعل لتجنب الجدل، خصوصا إذا تعلق الأمر بمشروع حساس كإنشاء مسجد في العاصمة.

ويربط أنطونيو ذلك بنمط واسع من عمل الديمقراطيات الحديثة: إذ يمكن لأقلية قوية ومؤثرة أن تخلق حالة من الشلل في صنع القرار، فيضطر المسؤولون لتأجيل المشاريع عاما بعد عام.

وفي إطار الأنثروبولوجيا السياسية، يطرح الباحث مفهوم "الديمقراطية بوصفها حالة انتظار"، حيث السياسة تميل إلى ترحيل القضايا الصعبة بدلا من مواجهتها.

أصبح المسجد قضية تتجاوز الدين والعمران لتكون مرآة لطبيعة العملية الديمقراطية في اليونان، وتبرز حدود التعددية عندما تصطدم بتراث من الشك والتمييز.

غياب المسجد لعقود كان شاهدا على سياسة الإقصاء والتجاهل، أما بناؤه أخيرا فتم بصيغة حل وسط: مبنى متواضع بلا رمزية دينية وفي منطقة صناعية بعيدة عن المركز. هكذا شعر كثير من المسلمين أن نجاح المشروع منقوص، وأن المسجد الجديد لا يمثل تطلعاتهم كمكون معتبر من المجتمع.

من الناحية السياسية، استفاد بعض الساسة والإعلاميين من استمرار القضية دون حل؛ فقد بنوا خطاباتهم وهوياتهم العامة على هذه المسألة، سواء بالدفاع أو بالرفض.

ويصوغ الكاتب فكرة "إنتاجية المخططات غير المنجزة"، حيث يصبح المشروع المعلق مصدرا للفائدة والمكاسب لبعض الأطراف حتى وإن لم ينفذ فعليا. ويحث أنطونيو القارئ في أكثر من موضع على تأمل العلاقة المعقدة بين إرادة الأغلبية وقدرتها على التحول إلى واقع ملموس في ظل نظام ديمقراطي حديث، مع التأكيد على دور الإعلام في تشكيل الرأي وإبطاء التغيير.

View this post on Instagram

في الحوارات الإعلامية، شدد أنطونيو على أن قضية المسجد تظهر استفادة بعض الأطراف من بقاء الأمور معلقة، وأنها نموذج لفهم ديناميات الحكم الرشيد والتغيير البطيء في الديمقراطيات المعاصرة.

إعلان

أما ممثلو الجالية المسلمة فأكدوا أهمية هذا التأريخ الأكاديمي لمعاناتهم الطويلة، مع أمل ألا يتكرر سيناريو المماطلة في المستقبل إذا طرح بناء مسجد أو مؤسسة إسلامية عامة جديدة.

المصدر: الجزيرة