النهار أونلاين:
2025-05-14@21:12:41 GMT

استهدفت شرفي ونجحت في تأليب الغير ضدّي

تاريخ النشر: 10th, October 2023 GMT

استهدفت شرفي ونجحت في تأليب الغير ضدّي

استهدفت شرفي ونجحت في تأليب الغير ضدّي.. زميلتي قذفتني وفي قاع الأحزان رمتني

سيدتي بعد التحية والسلام،دعيني أخبرك أنني مستاءة أنا لما سأقصه عليك من خلال هذا المنبر. الذي أثق في تفاصيله ، إلا أنني وإدراكا مني لأنني سأجد ما يشفي غليلي أضع مشكلتي هاته بين يديك طالبة منك المشورة.
سيدتي، أنا متخرجة من الجامعة والحمد لله تقلبت في عدة مناصب قبل إستقراري في غحدى الشركات.

ولي من التجارب في الحياة ما أعتبره رصيدا يكفل لي الحياة بسلام.في مجتمع إختلط فيه الحابل بالنابل، والدليل سيدتي أن لي زميلة في العمل لا تشبهني في شيء من المبادئ والأخلاق. تحاول دائما الإساءة لي من خلال حديثها المستفز إليّ ومن خلال ما تمارسه ضدي من أمور على مرأى من زملائي. لتثير البلبلة والسخرية ضدّي. أمور مثل هذه فسرتها في البدء على أنها غيرة ومحاولة منها لكسب إعجاب المحيطين بها. لكن ما حدث مؤخرا منها جعلني اعيد ترتيب حساباتي وأنتفض، حيث ان أحد زملائي أسرّ لي بنيته للتقدم لخطبتي. بعد أن أعجب بأخلاقي وصفاء سريرتيـ، ففرحت يومها وهللت لكني تفاجأت به بعد أيام يطلب مني نسيان الموضوع وصرف النظر عنه ولم يذكر الأسباب.
لا يمكنني وصف الحزن الذي ألم بي سيدتي وأنا أرى أجمل حلم لي ينهار. فالشاب الذي نوى التقدم لي أية في الأخلاق والنبل، وخسارته أكبر خسارة. مضت الايام وأنا أجترّ ألمي لأتفاجأ بزميلة ليست بالمقربة لي تخبرني أن الجميع يتحدث عني بالسوء. في العمل حيث أن ذات الزميلة الأولى تنامى إلى مسامعها نية الشاب في التقدم لي، فما كان منها إلإ أن أخبرته بأمور أخجل من ذكرها. تمسّ شرفي وسمعة أهلي، صدقيني سيدتي، فهذه الزميلة تطاولت عليّ بقدر لا يمكن وصفه. ولعلّ الطامة الكبرى أن الجميع صدقها وبات يتحدث بما لاكه لسانها بالكذب والزور.
لا أكاد سيدتي أصدق أن فتاة صادقة مثلي وذات أخلاق تقع في مثل هذا المشكل. ولست أدري كيف أوقف هذه الزميلة على ما تقوم به من قد لست أدري ماذا سيكلفني مستقبلا؟. أنا في حيرة من أمري ، فدليني على ما فيه صلاح أرجوك.
أختكم ش.ميرنا من الشرق الجزائري.

الـــــرد:

بنيتي، أدرك كثيرا ما تمرين به من ألم قلب عليك موازين حياتك، لكن عليك أن تتشجعي لمواجهة ما أنت فيه. فلا الحسرة ولا الندم سيبدلون الوضع . في البدء عليك أن تدركي أن ما من إمرأة تقدح في عرض أنثى أخرى فمردّ ذلك الغيرة والحقد لا غير. ثم لا يهمك سوء ظن الزملاء الذين لم يكلف أحدهم نفسه ليخبرك بما تقوم به هذه الزميلة من تشويه لسمعتك. ولعل الأدهى أنهم صدقوها وهم لم يروا منك إلّا كل مشرف وجميل. كذلك، لم يسعى أحد لمواجهة هذه الزميلة بأقوالها وهي لا تعرفك ولم تكن يوما صديقة مقربة منك..هذا ما يجعلك تتيقنين من هشاشة من حولك ومن أّنهم أناس متصنعون يصطادون في المياه العكرة، وإلا كيف لهم أن يصدقوا إنسانة لطالما إستفزتك وحاولت كسر شوكتك.
كنصيحة مني بنيتي ،أن تواصلي على ذات ما بدأته من تألق في العمل وتفان ولتتركي كلّ شخص لسوء نواياه. فلن يكون بمقدورك أبدا أن تغيري النوايا وتبدلي السجايا. والله وحده أعلم بما أنت عليه من أخلاق وسمعة طيبة، ولتنجحي أكثر وتبددي الإشاعات التي حولك. وسترين أن الجميع سينسى ما لاكه لسان هذه الزميلة التي نتمنى لها الهداية والشفاء. فالمغتاب والضارب في أعراض الناس مريض القلب والنية. ولا تنسي بنيتي أن ما كان لك من نصيب مع الشاب الذي تقدم لخطبتك فإنه سيعود. بعد أن ينتهي أمد حبل الكذب القصير لهذه الزميلة، وإن لم يكن لاك معه نصيب فسيسوق لك الله نصيبا أخر بحول الله. في الأخير ، تأكدي أن ما من أنثى قدحت في أنثى مثلها إلا وتجدينها عجزت أن تكون مثلها. وفشلت في أن تسرق الأضواء منها، وضعي نصب عينيك هذه الحكمة: “لا يضر السحاب نباح الكلاب”.

ردت: “ب.س”

إضغط على الصورة لتحميل تطبيق النهار للإطلاع على كل الآخبار على البلاي ستور

المصدر: النهار أونلاين

إقرأ أيضاً:

هل يجوز الخروج من المنزل على جنابة؟.. لا إثم عليك بهذه الحالة

الكسل أو العجلة أحدهما أو كلاهما، قد يتسبب في طرح سؤال هل يجوز الخروج من المنزل على جنابة ؟، باعتباره أحد الأحوال التي تشمل عدد ليس بقليل من الناس الذين قد يضطرون إلى الخروج إلى أعمالهم دون الاغتسال من الجنابة، ولعل هذا ما يطرح السؤال عن هل يجوز الخروج من المنزل على جنابة  ؟.

هل الخروج من البيت على جنابة حرام؟.. احذره للنجاة من 3 مصائبهل الصلاة بدون وضوء بعد الاغتسال من الجنابة باطلة؟.. الإفتاء تجيبهل يجوز الخروج من المنزل على جنابة

قالت دار الإفتاء المصرية، إنه إذا ما حصلت الجنابة فينبغي المسارعة إلى الطهارة منها ما استطاع إلى ذلك سبيلًا، ويجوز له الخروج لقضاء حوائجه والتصرف في بعض شئونه.

وأوضحت " الإفتاء" في إجابتها عن سؤال: هل يجوز الخروج من المنزل على جنابة؟، أنه ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن الجنب ليس بنجس؛ فقد روى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَأَنَا جُنُبٌ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ، فَانْسَلَلْتُ، فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ وَهوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هِرٍّ؟» فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللهِ، يَا أَبَا هِرٍّ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ».

وأشارت إلى أن فقهاء الشافعية والحنابلة استحبوا للجنب أن يتوضأ ويغسل فرجه إذا أراد النوم أو الطعام أو معاودة الجماع، وعليه يستحب للجنب أن يتوضأ إذا أراد أن يشرع في أي عمل وهو جنب، ولفقهاء المالكية في وضوء الجنب إذا أراد النوم قولان؛ أحدهما بالوجوب والآخر بالندب، أما فقهاء الحنفية فيرون أن الجنب له أن ينام بلا وضوء.

واستشهدت الإفتاء بما روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً»، ويرون كذلك أنه ينبغي على الجنب أن يغسل يده ويتمضمض إذا أراد أن يأكل أو يشرب؛ قال في المرجع السابق نفسه: «وإن أراد أن يأكل، أو يشرب فينبغي أن يتمضمض، ويغسل يديه ثم يأكل ويشرب».

ونوهت بأن غسل الجنابة يجب على التراخي لا على الفور، وإنما استحب بعض الفقهاء عدم تأخيره؛ لما يخشى من أثر تأخيره على النفس بكثرة الوساوس ونحوها؛ فلا يجب غسل الجنابة على الفور، إلا لإدراك وقت الصلاة؛ فلا يأثم الجنب بتأخيره الغسل في غير وقت الصلاة، وإنما يأثم بتأخيره للصلاة عن وقتها.

وأكدت أنه بناء على ذلك إنه يستحب للجنب إذا أراد معاودة الجماع أو الطعام أو النوم أن يتوضأ، وكذلك إذا اضطر للخروج من بيته ونحو ذلك، وغسل الجنابة لا يجب على الفور، فلا يكون الجنب آثمًا بتأخيره لغسل الجنابة، ما لم يؤدِّ ذلك إلى تأخير الصلاة عن وقتها».

حكم الخروج من البيت على جنابة

وأفادت بأن الجنابة لغة: البُعد؛ ضد القُرب، وجنَّب الشيء، وتَجانبه، واجتنبه أي: بعد عنه، يُقال: أجنب الرجل؛ أي: أصابته الجنابة، وإنما قيل له: جُنُب؛ لأنه نُهي أن يقرب مواضع الصلاة ما لم يتطهر، فتجنَّبها وأجنَب عنها، أي: تَنحَّى عنها، وشرعًا: أمر معنوي يقوم بالبدن يمنع صحة الصلاة حيث لا مُرَخِّص.

ونوهت بأنه إذا ما حصلت الجنابة فينبغي المسارعة إلى الطهارة منها ما استطاع الجنب إلى ذلك سبيلًا، ويجوز له الخروج لقضاء حوائجه والتصرف في بعض شئونه، وقد ورد عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما يدل على أن الجنب ليس بنجس؛ فقد روى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَأَنَا جُنُبٌ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ، فَانْسَلَلْتُ، فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ وَهوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هِرٍّ؟» فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللهِ، يَا أَبَا هِرٍّ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ».

وأردفت : وهذا هو ما فطن إليه الإمام البخاري؛ حيث بوَّب في "صحيحه" (1/ 65، ط. دار طوق النجاة) بابًا لذلك فقال: (باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره، وقال عطاء: "يحتجم الجنب ويقلم أظفاره، ويحلق رأسه، وإن لم يتوضأ").

ولفتت إلى أن غسل الجنابة يجب على التراخي لا على الفور، وإنما استحب بعض الفقهاء عدم تأخيره؛ لما يخشى من أثر تأخيره على النفس بكثرة الوساوس ونحوها؛ قال العلامة ابن ميارة المالكي في "الدُّر الثمين والمورد المعين شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين" (166، ط. دار الحديث، القاهرة): [وتأخير غسل الجنابة يثير الوسواس، ويمكن الخوف من النفس، ويقلل البركة من الحركات، ويقال: إن الأكل على الجنابة يورث الفقر] اهـ.

وبينت أنه لا يجب غسل الجنابة على الفور، إلا لإدراك وقت الصلاة؛ قال العلامة الشبراملسي الأقهري في "حاشيته على نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج" (1/ 209، 210، ط. دار الفكر): [قوله: (ولا يجب فورًا أصالة) خرج به ما لو ضاق وقت الصلاة عقب الجنابة أو انقطاع الحيض، فيجب فيه الفور؛ لا لذاته، بل لإيقاع الصلاة في وقتها] اهـ. فلا يأثم الجنب بتأخيره الغسل في غير وقت الصلاة، وإنما يأثم بتأخيره للصلاة عن وقتها؛ قال العلامة ابن قدامة المقدسي في "المغني" (1/ 152، ط. مكتبة القاهرة): [وليس معنى وجوب الغسل في الصغير التأثيم بتركه، بل معناه أنه شرط لصحة الصلاة، والطواف، وإباحة قراءة القرآن، واللبث في المسجد، وإنما يأثم البالغ بتأخيره في موضع يتأخر الواجب بتركه، ولذلك لو أخره في غير وقت الصلاة، لم يأثم] اهـ.

وأكدت أنه بناءً على ذلك: فلا حرج من خروج الجنب من بيته وهو على حالة الجنابة، ولا إثم عليه في ذلك، وإن كانت المسارعة إلى الطهارة أولى؛ لأن غسل الجنابة لا يجب على الفور، ولا يكون الجنب آثمًا بتأخيره لغسل الجنابة، ما لم يؤدِّ ذلك إلى تأخير الصلاة عن وقتها.
 

طباعة شارك الخروج من المنزل على جنابة هل يجوز الخروج من المنزل على جنابة هل يجوز الخروج على جنابة الخروج على جنابة حكم الخروج من المنزل على جنابة حكم الخروج على جنابة حكم الخروج من البيت على جنابة

مقالات مشابهة

  • للنشر 1 ظهرا.. تعليمات يجب عليك اتباعها عند حدوث زلزال
  • وزير الخارجية أسعد الشيباني: نشارك هذا الإنجاز شعبنا السوري الذي ضحّى لأجل إعادة سوريا إلى مكانتها التي تستحق، والآن بدأ العمل نحو سوريا العظيمة، والحمد لله رب العالمين. (تغريدة عبر X)
  • 6 ميزات مخفية في نظام أندرويد يجب عليك استخدامها
  • زوجة في دعوى طلاق للضرر: بيتهمني في شرفي علشان أتنازل عن حقوقي الشرعية
  • ” مرياع ” الالفية الثالثة
  • أبكت العالم.. أنثى فيل تهاجم شاحنة قتلت صغيرها| ما القصة؟
  • أنثى فيل تهاجم شاحنة بعد مقتل صغيرها.. فيديو
  • محظورات الإحرام للنساء والرجال .. وهل مزيل العرق منها؟ احذر ارتكابها يوجب عليك الفدية
  • هل يجوز الخروج من المنزل على جنابة؟.. لا إثم عليك بهذه الحالة
  • السنفور الذي أطفأ النور.. حين يتحول التنافس الرياضي الى مسرح دمي