من بركات ثورة أبريل أنها منعت وصول كتاب فاخر الطباعة كان متوقع وصوله من بريطانيا يركز علي أن تاريخ السودان بدأ بولادة النميري !!.. وهكذا هم الدكتاتوريون اهم شيء عندهم ذواتهم التي يزورون كل شيء من أجلها ولا يسلم من ذلك حتي التاريخ !!..
حدثنا تاريخ السودان ، هذا البلد الطيب الغلبان ، أنه لم يري عافية في الحكم والإدارة منذ أن حمل الإستعمار عصاه ورحل !!.
ظل اكبر أقطار أفريقيا صاحب الموقع الفريد جغرافيا وتاريخيا الزاخر بالحضارة والثروة متعددة الأشكال ينوء تحت وطأة الحذاء العسكري بدأت بتمرين خفيف من مصادرة الحريات ومايتبع ذلك من قمع ليكون الحاكم هو السيد المطاع والشعب تتحول وظيفته الي خادم للنظام فرويدا رويداً تحت ظل الخوف يقل عنده الابتكار وتكثر السلبية وهذه مظاهر الانحدار نحو انعدام الفكر والوطنية والانحدار نحو الهاوية ووقتها يصير جيش البلاد مسلطا علي الرعية ولكن الأعداء في مامن عنه يفعلون ما يحلو لهم في وضح النهار ولا يجدون من النظام أي استنكار !!..
ساد فينا عبود ونظامه البغيض ست سنوات تندر فيها العالم علي وطننا الحبيب الذي كان ينعم بالصحة والعافية واطلقوا عليه اسم رجل افريقيا المريض ... وللحقيقة والتاريخ فإن عبود في شخصه لم يكن فاسدا ولم يمد يده الي المال الحرام وعاش في احترام الي ان حل المجلس العسكري وتقدم باستقالته من منصب رأس الدولة ولزم داره في سلام ... ولكن يظل حكم العسكر ما بشكر كما افتت بذلك ثورة ديسمبر المجيدة !!..
وجاءنا ابوعاج ماركسيا في البداية حربا علي العقيدة وشعبنا المتصوف المحب للتدين ومكارم الاخلاق وفي عجل ادخلوا بعض كتب الملاحدة في المقررات وقللوا من حصص التربية الإسلامية واتجهوا للجامعة الإسلامية التي كانت تذخر بخيرة العلماء من الوطن العربي نذكر من سوريا جاء الدكاترة علي عبد الواحد وافي وكانت هنالك عائشة بنت الشاطيء وعبد الرحمن أبو زهرة من مصر ودكتور هدارة وغيرهم وضمت الجامعة لأول مرة كلية للصحافة ظل خريجوها مفخرة للوطن ومنهم من هاجر للخارج ووصلوا هنالك الي أعلي المراتب في بلاط صاحبة الجلالة ...
ولكن مايو الحمراء حولت الجامعة الي كلية للغة العربية واسندوا رئاستها للعلامة عبدالله الطيب ولم يكن راضيا عن هذا التعيين وفكر في التخلص من هذا القيد ولكن بلغة يفهمها نميري الدكتاتور فقال :
( ياسيادة الرئيس تريد أن تبدلني دسايس الافندية بدسايس الشيوخ ) !!..
فضحك النميري وأمر بإرجاع العلامة الي قواعده سالماً في جامعة الخرطوم !!..
كانت لنا بنوك عالمية في بلادنا طالتها يد التأميم ومعها شركات تعمل في الاستيراد والتصدير بكل حنكة وكفاءة وكانت النتيجة الدمار الشامل لهذه البنوك والشركات بعد أن تولي أمرها النكرات الامعات !!..
ولا ننسي جمعية ود نميري العائلية وعلي رأسها اخو الرئيس الذي كان عاملا في مصنع السكر بالجنيد وبانت عليه النعمة وصار نجما في المجتمع يلعب التنس مع السفير الأمريكي في سطح فندق السودان !!...
علي العموم وانتم ياسادتي الكرام تعرفون أدق اسرار مايو منذ أن كانت شيوعية حمراء والي أن صار قائدها أميرا للمؤمنين يؤلف الكتب المتخصصة في علوم الدين ومنها ( النهج الإسلامي لماذا ) ؟! و ( النهج الإسلامي كيف ) ؟! ...
وقال شهود عيان أن هذين الكتابين بالذات من تأليف دكتور عون الشريف قاسم !!..
حكمت مايو بالحديد والنار لمدة ست عشرة سنة كانت حصيلتها تدهور التعليم والأخلاق والتعاون مع العدو الإسرائيلي مقابل الدريهمات وصرنا من غير شخصية أو هوية تارة مع الشرق واخري مع الغرب وحتي في اقليمنا بهتت شخصيتنا وصرنا مجرد متلقين للإغاثة !!..
نواصل إن شاء الله تعالى في الحلقة القادمة .
حمدالنيل فضل المولي عبد الرحمن قرشي .
معلم مخضرم بمصر .
ghamedalneil@gmail.com
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
هل الصلاة بالمكياج صحيحة؟.. دار الإفتاء: يجوز ولكن بشرطين
هل الصلاة بالمكياج صحيحة؟ سؤال يتبادر إلى أذهان كثير من الفتيات خاصة أن إزالة المكياج يتطلب وقتًا فقد تضطر بعض الفيتات إلى الصلاة بالمكياج فهل في هذه الحالة تكون صلاتهن صحيحة؟.
وحول الإجابة عن هذا السؤال قالت دار الإفتاء المصرية، إنه تجوز الصلاة بالمكياج بشرطين، وهما أن لا يكون تم تصنيعه من مواد نجسة، وأن لا تكون من المساحيق التي يتم وضعها تمنع وصول الماء إلى الشعر أو البشرة.
وتابعت الدار: في فتوى لها، أنه في حالة كانت تمنع وصول الماء فيجب إزالتها قبل الوضوء حتى يصل الماء إلى الشعر والبشرة، أما إذا كانت هذه المساحيق لا تمنع وصول الماء فليس من الواجب إزالتها عند الوضوء.
هل يجب على المستحاضة أن تتوضَّأ لكل صلاة؟تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا تقول صاحبته: هل يجب على المستحاضة أن تتوضَّأ لكل صلاة؟ أو يكفيها وضوءٌ واحدٌ بحيث تُصلِّي به ما شاءت من الصلوات؟
هل تجوز صلاة الاستخارة بالنيابة عن شخص آخر؟.. أمين الإفتاء يجيب
للتقرب من الله.. أمين الإفتاء يحدد أفضل وقت لصلاة قيام الليل
هل يجب على المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة؟.. الإفتاء تجيب
أمين الفتوى يوضح شروط صحة الأذان.. هل يجوز قبل دخول وقت الصلاة؟
وأجابت دار الإفتاء عن السؤال قائلة: إن الفقهاء اختلفوا في وضوء المستحاضة، أيكفيها وضوءٌ واحدٌ لأكثر من فريضة، أم يجب عليها الوضوء لكل فريضة، وما عليه الفتوى: أنَّ المستحاضة تتوضَّأ وضوءًا واحدًا، ولها أن تصلِّي بهذا الوضوء ما شاءت من الفرائض أو النوافل، شريطة ألَّا يكون انقطاع الدم عنها أكثر، وألَّا يُنْتَقض هذا الوضوء بحَدَثٍ آخر؛ ولكن يُستحبُّ لها الوضوء لكل فريضة -بعد دخول وقتها- خروجًا مِن خلاف مَن أوجبه.
بيان مفهوم الاستحاضةأوضحت ان الاستحاضة هي: دم ينزل على المرأة في غير أيَّام الحيض أو النفاس من عرقٍ في أدنى الرحم، يقال له العاذل. ينظر: "مراقي الفلاح" للعلامة الشرنبلالي الحنفي (ص: 63، ط. المكتبة العصرية)، و"نهاية المحتاج" للإمام الرملي (1/ 334، ط. دار الفكر).
ويجب على المستحاضة أداء العبادات كغيرها من الأصحَّاء، منفردةً بأحكام خاصَّة في أدائها؛ لأنَّ النجاسة التي عليها غير معتادة، ومن هذه العبادات الواجب عليها أداؤها: الصلاة، التي من شروط صحتها الوضوء.
أقوال الفقهاء في حكم وضوء المستحاضة لكل صلاةاختلف الفقهاء في وضوء المستحاضة، أيكفيها وضوءٌ واحدٌ لأكثر من فريضة، أم يجب عليها الوضوء لكل فريضة؟
ذهب الحنفية والحنابلة إلى أنَّ المستحاضة تتوضَّأ لوقت كل فريضة، ولها في هذا الوقت أن تُصلِّي بهذا الوضوء ما شاءت من الفرائض والنوافل، ووافقهم المالكية في رأي -على طريقة المغاربة- إذا استوى وجود الدم وعدمه في وقت الفريضة.
وقال العلامة الشرنبلالي الحنفي في "مراقي الفلاح" (ص: 63): [(ومَن به عذر؛ كسلس بول، أو استطلاق بطن) وانفلات ريح، ورعاف دائم، وجرح لا يرقأ، ولا يمكن حبسه بحشوٍ من غير مشقَّة، ولا بجلوس، ولا بالإيماء في الصلاة، فبهذا يتوضَّؤون (لوقت كلِّ فرض) لا لكلِّ فرض ولا نفل؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "المُستَحَاضَةُ تَتَوضَّأ لوقتِ كلِّ صَلَاة" رواه سبط ابن الجوزي عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى، فسائر ذوي الأعذار في حكم المستحاضة؛ فالدليل يشملهم، (ويصلُّون به)؛ أي: بوضوئهم، في الوقت (ما شاءوا من النوافل) والواجبات؛ كالوتر، والعيد، وصلاة جنازة، وطواف، ومس مصحف].
وقال العلامة المرداوي الحنبلي في "الإنصاف" (1/ 377، ط. دار إحياء التراث): [قوله: (والمستحاضة تغسل فرجها وتعصبه، وتتوضَّأ لوقت كل صلاة) أنَّه لا يلزمها إعادة شدِّه وغسل الدم لكلِّ صلاة إذا لم تفرِّط، وهو صحيح، وهو المذهب، وعليه جمهور الأصحاب].
وذهب الشافعية في الصحيح إلى أنَّ المستحاضة تتوضَّأ لكلِّ صلاة فريضة بعد دخول وقتها، ولا تُصلِّ بهذا الوضوء أكثر من فريضة، ويجوز لها أن تصلِّي به ما شاءت من النوافل بعد الفريضة مؤداة أو مقضية؛ قال الإمام النووي الشافعي في "روضة الطالبين" (1/ 137، ط. المكتب الإسلامي) عند حديثه عن أحكام المستحاضة: [ويجب الوضوء لكلِّ فريضة، ولها ما شاءت من النوافل بعد الفريضة، ويجب أن تكون طهارتها بعد الوَقت على الصحيح] .
انطلاق معرض “صنع في مصر” بطرابلس يوليو المقبل