فيديو يوثق حدث تاريخي في بيت الله الحرام
تاريخ النشر: 23rd, March 2024 GMT
شهد بيت الله الحرام حدثا استثنائيا، حيث تداول ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو يُظهر وصول صفوف المصلين إلى منطقة المعلاة، وهي تجربة فريدة من نوعها في تاريخ الحرم المكي.
اقرأ ايضاًتم توثيق اللقطات التاريخية من خلال طائرة، حيث أظهرت الصور امتداد صفوف المصلين في صلاة التراويح إلى منطقة المعلاة التي تبعد عن الحرم المكي مسافة تبلغ 3.
للمرة الاولى في تاريخ بيت الله الحرام !
وصول صفوف المصلين إلى منطقة المعلاة والتي تبعد عن الحرم المكي 3 كم ونصف ????????????
pic.twitter.com/2tNvd5QtTG
وأشار النشطاء إلى حجم الجهود المبذولة من قبل السلطات المعنية في تأمين حشود المصلين، حيث بات من الواضح توسع نطاق الصلاة وتوجيه الرعاية للمصلين بمناطق بعيدة عن المسجد الحرام.
ما شاء الله.. شاهد صفوف المصلين في ساحات مكة المكرمة وين وصلت!!
أكثر من 3 كيلو متر عن الحرم المكي الشريف..
الله يبارك في المنظمين ورجال الأمن على خدمة ضيوف الرحمن..
pic.twitter.com/jMM1YVfOKb
وقالوا، إن هذا الحدث التاريخي يعكس مدى الجهود الرامية لتوفير الفرص لأكبر عدد ممكن من المصلين لأداء العبادة في الأماكن المقدسة، ,الدور المهم الذي تلعبه السلطات في تسهيل وتيسير شعائر الحج والعمرة.
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: صفوف المصلین الحرم المکی
إقرأ أيضاً:
مواقيت الإحرام المكانية لحجاج بيت الله الحرام .. الأزهر للفتوى يوضحها
كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية، عن مواقيت الإحرام الزمانية والمكانية للراغبين في أداء الحج أو العمرة من جميع أنحاء العالم.
وقال مركز الازهر فى مشنور له عبر صفحته الرسمية، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم «مَكَثَ النبي ﷺ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ حِجَجٍ -أي سنوات-، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَاجٌّ هَذَا الْعَام، فَنَزَلَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيَفْعَلُ مَا يَفْعَلُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَة -أي 25 من ذي القعدة-» [أخرجه النسائي]
ثم حدد النبيُّ ﷺ مواقيتَ الإحرامِ المكانيّةَ لحجاج بيت الله الحرام، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ؛ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ». [أخرجه البخاري]
مواقيت الإحرام الزمانية والمكانية
وقالت دار الإفتاء إن الإحرام بالحَجِّ والعمرةِ له مواقيت زمانية ومواقيت مكانية، فأمَّا الميقات الزماني: فهو الوقت الذي قدَّره الشارع للإحرام بالحج وهو شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة، وتُسمَّى أشهر الحج، وهذا متفقٌ عليه، قال تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: 197]، ووقت الإحرام بالعمرة جميع السَّنَة.
وأما المواقيت المكانية للحج: هي: أمكنةٌ أوجب الشارعُ على كلِّ من يأتي واحدًا منها، يؤمُّ بيتَ الله، ناويًا نسكًا، أن يُحرم منها ولا يتجاوزها، وهي مرتبطة بالجهة التي يَقْدَم منها الناسك إلى البيت الحرام، بحيث يُحرِمُ منها أو من الجهة التي تحاذيها حالَ قدومِهِ إلى الحرم وإن لم يكن من أهلها، فعن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قال: "وَقَّت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأهل المدينة ذا الحُلَيْفَة، ولأهل الشام الجُحْفَة، ولأهل نجد قَرْنَ المنازل، ولأهل اليمن يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لَهُنَّ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن، فَمُهَلُّهُ من أهله، وكذاك حتى أهل مكة يُهِلُّونَ منها" أخرجه البخاري في "الصحيح".
ميقات أهل مكة والمدينة
وتابعت: فـ"ذو الحُلَيفة" ميقات أهل المدينة، ويُعرف حاليًّا بـ"أبيار علي"، و"الجُحْفَة" ميقات أهل الشام ومصر، وأهل تبوك كذلك، ويُعرف حاليًّا بـ"رابغ"، و"قَرْنُ المنازلِ" ميقات أهل نجد والطائف، ويعرف حاليًّا بـ"السيل الكبير"، و"يَلَمْلَم"، وهو ميقات أهل اليمن، ويُعرف حاليًّا بـ"السَّعْدية".
أمَّا ميقات حج أهل مكة: فمكةُ، وفي العمرة: أدنى الحِلِّ، ومن كان بين مكة وبين ميقات، فميقاته موضعه، كما أفاده الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (8/ 81، ط. دار إحياء التراث العربي)، والشيخ حسن المشَّاط المالكي في "إسعاف أهل الإسلام بوظائف الحج إلى بيت الله الحرام" (ص: 35-36، ط. مطابع البنوي جدة).
قد نَصَّ جمهور الفقهاء على مشروعية الإحرام لمن جاوز ميقاته إلى ميقات آخر، وأنه بذلك صار من أهل الميقات الثاني؛ إذ المقصود حصول الإحرام من أيِّ ميقات كان، دون اختصاصٍ أو تقييدٍ، ومن غير نظرٍ إلى وطنِ النَّاسك أو انتسابه إلى بعض الأقطار.
ضبط متهمين للتحقيق معهما فى حادث انفجار خط غاز طريق الواحات