الغارديان: هل يمكن للمسافر عبر القارة الأفريقية المرور بأمان؟
تاريخ النشر: 8th, August 2023 GMT
قالت صحيفة "الغارديان" إنه "من الصعب على المسافر الجريء الآن عبور القارة الأفريقية في أوسع نقطة لها، مرورا من البحر الأحمر إلى المحيط الأطلسي، دون المرور في بلد لم تمزقه حرب أهلية أو يتعافى من حرب أهلية أو لم يتعرض لانقلاب عسكري منذ 2021.
وأضافت الصحيفة في تقرير ترجمته "عربي21" بأن "الطريق غير المستحسن للمسافر بلا شك يأخذه من منطقة "تيغراي" الشمالية الإثيوبية، التي كانت في حالة حرب حتى العام الماضي، ثم عبر السودان، حيث انتشر صراع داخلي على السلطة داخل نظام قمعي إلى عنف عام، وإلى جمهورية إفريقيا الوسطى، التي يراها العديد من المحللين الآن كأفضل مثال في القارة لأسوأ ما يمكن أن يصيب أمة".
وأضافت "بعد هذا يأتي خيار صعب، يمكن أن يمر بطريق شمالي عبر تشاد، يحكمه عسكري يبلغ من العمر 39 عاما استولى على السلطة في عام 2021 عندما قُتل والده في معركة بعد ثلاثة عقود في السلطة، ومالي التي تعصف بها حركات تمرد متعددة ومتطرفون إسلاميون والمزيد من المرتزقة الروس المستأجرين من قبل الحاكم العسكري الثاني الذي تولى السلطة في السنوات الأخيرة".
وأشارت الصحيفة إلى أنه "يمكن أن يأخذ المسافر مسار رحلة آخر، في الكاميرون، التي اهتزت بسبب حرب أهلية طويلة، وبوركينا فاسو، التي عانت من انقلابين عسكريين في عام 2022 ".
النيجر.. من نموذج للديمقراطية لعدم الاستقرار
وقالت إن المسافر يحتاج إلى جانب بعض التأمين المكلف للغاية والكثير من الحظ، إلى وسائل لعبور ولاية النيجر التي أصبحت حجر الزاوية، وباتت أحدث دولة تقع فريسة لما يبدو الآن أنه حالة من عدم الاستقرار المتوطن".
وأضافت: "لا يزال سبب اندلاع الاضطرابات الأخيرة في منطقة الساحل غير واضح، وينظر إلى النيجر على أنها أكثر الدول استقرارا في المنطقة، وقبل أشهر فقط، وصفها وزير خارجية الولايات المتحدة، أنتوني بلينكين، بأنها نموذج للديمقراطية" مبرزا أن هذا الاستنتاج استند إلى "نجاح رئيسها محمد بازوم، الوسطي والمؤيد للغرب على نطاق واسع، والذي فاز بأكثر من 55% من الأصوات في انتخابات عام 2021 ليصبح أول زعيم للبلاد يتولى السلطة بسلام منذ الاستقلال عن فرنسا في 1960".
وتابعت أن "التقارير تشير إلى أن بازوم كان يخطط لإعادة تنظيم الحرس الرئاسي، وهو قوة من النخبة من الجنود بقيادة الجنرال عبد الرحمن تشياني، الذي كان يعتقد أنه على وشك الإقالة وانتقم منه بشكل استباقي، ووضع بازوم قيد الإقامة الجبرية" فيما "ظهر العسكر على التلفزيون الرسمي ليعلنوا أنهم عزلوا الرئيس من السلطة وعلقوا الدستور".
وقالت الصحيفة إن "المنطقة تشهدا نزوحا جماعيا، وضائقة اقتصادية حادة، وضغطا ديموغرافيا شديدا، وتدهورا بيئيا وقد وصف خبراء المناخ، المنطقة بأنها "طائر الكناري في منجم فحم على كوكبنا الذي تزداد حرارته".
وحول التدخل الخارجي، قالت الصحيفة: "في كل مكان ينتشر فيه مرتزقة مجموعة فاغنر المرتبطة بالكرملين، يدفع المدنيون الثمن، ولا مفر للأنظمة العسكرية إلا أن تعتمد على القوة، وليس الإجماع، لإدارة التفاعل المعقد والمضطرب بين المجتمعات والأعراق والطوائف في البلدان التي تحكمها، والنتيجة هي المزيد من عدم الاستقرار وليس أقل".
وشددت على أن "المشاكل في منطقة الساحل لها تأثير أوسع بكثير، حيث تؤثر على بلدان الجنوب والشمال مثل ليبيا والجزائر ومصر، من بين دول أخرى. رفض حكام النيجر الجدد أي تعاون عسكري مع فرنسا، مما وجه ضربة قوية لجهود مكافحة التمرد هناك وفي البلدان المجاورة".
العنف المتطرف
وأشارت الصحيفة إلى ما وصفته بـ"خطر العنف المتطرف الناشئ في منطقة الساحل والذي يتم تنفيذه في أوروبا حقيقة. وكذلك احتمال حدوث تدفقات هائلة من اللاجئين، أكبر بكثير مما حدث حتى الآن. وقد تكون العواقب مدمرة على جزء كبير من شرق ووسط أفريقيا أيضا، مما يعيد تنمية القارة بأكملها إلى الوراء لعقود أو يعرقلها تماما".
وشددت الصحيفة أنه "على المستوى الجيوسياسي، يبدو أن الانقلاب في النيجر سيضيف عضوا جديدا إلى التحالف النامي، المكون من دول الجنوب العالمي، الذي يترابط الآن إلى جانب روسيا ضد الولايات المتحدة وحلفائها الغربيين. والانحياز في أفريقيا الآن يتبع خطوط الصدع للحرب الباردة".
وقالت إن "موسكو استغلت هذه الأوضاع بسخرية كبيرة وبقليل من المهارة. في قمة في سان بطرسبرج للقادة الأفارقة الشهر الماضي، على الرغم من أن وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف أدان الانقلاب في نيامي، عاصمة النيجر، أشاد الرئيس فلاديمير بوتين بمقاومة الاستغلال "الاستعماري الجديد".
وأضافت: "مع ذلك، ربما يكون مسافرنا قد لمح أيضا سببا للتفاؤل أثناء رحلته المحبطة إلى حد كبير عبر القارة. ربما توقف، على سبيل المثال، لفترة وجيزة في نيجيريا، حيث الفساد المستشري والحكم الفوضوي والاقتصاد المعطل تجعل التوقعات الإيجابية لمستقبل هذا البلد الشاسع تبدو تفاؤلا شبه خيالي، حتى التراجع الأخير في عنف الجهاديين يُعزى إلى نجاح فرع تنظيم الدولة المحلي على جماعة متطرفة منافسة أكثر من نجاح القوات المسلحة النيجيرية".
وتابعت"لكن الانتخابات التي جرت قبل ستة أشهر أشارت إلى أنه قد يتم الوصول قريبا إلى نقطة انعطاف، على الرغم من أن بيتر أوبي البالغ من العمر 62 عاما، وهو رجل أعمال قدم تغييرا جذريا في الاتجاه، تعرض لشر هزيمة من قبل بولا تينوبو، وهو "عراب سياسي" مخضرم، إلا أن الانتخابات كانت مختلفة تماما عن الانتخابات الستة السابقة التي أجريت منذ انتهاء الحكم العسكري في نيجيريا في عام 1999".
النيجر.. التطلعات الديمقراطية
"تُظهر الخريطة السياسية الجديدة لنيجيريا مساحات مطلية باللون الأحمر الزاهي لحزب العمال، يقول المحللون إن نجاحا في الترشح للرئاسة في عام 2027 أمر ممكن تماما" يضيف المراسل متابعا: "مثل هذه الأمثلة سوف تشجع الآخرين في جميع أنحاء القارة، لكن الديمقراطية تتراجع في العديد من المناطق، الأنظمة القمعية والأحزاب التي تشبثت بالسلطة لمدة 40 عاما أو أكثر والزعماء "الديناصورات" واجهوا سلسلة من التحديات من السياسيين الأصغر سنا الذين يعرفون كيفية التحدث إلى جيل جديد من الناخبين وتوجيه نفاد الصبر الهائل من أجل التغيير".
وأضاف "هذا مخيب للآمال، ولكن إذا كان التحضر السريع والشباب والتعليم المتزايد والترابط المتزايد في معظم أنحاء إفريقيا لم يصل بعد إلى المستوى الحرج الذي يسمح لحركات المعارضة الإصلاحية بالفوز على الفور، فلن يكون هذا هو الحال إلى الأبد. قد تعزز الانقلابات في منطقة الساحل هذه الحجة بالفعل".
وذكر استطلاع للأمم المتحدة نُشر في تموز/ يوليو أن الدعم الشعبي للانقلابات العسكرية الأخيرة كان "أحد أعراض موجة جديدة من التطلعات الديمقراطية التي تتوسع عبر القارة".
وأشار الاستطلاع الذي شمل 8000 شخص، منهم 5000 عاشوا خلال تغييرات غير دستورية للحكم في غرب إفريقيا أو منطقة الساحل، إلى نفاد الصبر على نطاق واسع مع السياسة القائمة كعامل مهم في العدد القياسي للانقلابات.
وقال إنه على الرغم من أن العديد من الأشخاص أفادوا بأنهم يعتقدون أن الجيش يجب أن يتولى زمام الأمور عندما تكون حكومة مدنية غير كفؤة، إلا أن الغالبية العظمى ممن شملهم الاستطلاع فضلوا شكلا ديمقراطيا للحكومة، مؤكدا أنه: "يتم الترحيب بالانقلابات فقط لأنه لا يوجد خيار آخر.
رحلة شاقة
وقالت الصحيفة "هذا يعني أن الدرس الأكثر أهمية الذي تعلمه مسافرنا من رحلته الشاقة قد يكون أن الأحداث الأخيرة في منطقة الساحل، على الرغم من كونها مقلقة للغاية وتستحق اهتمامنا الكامل، إلا أنها لا تشير بالضرورة إلى عصر مظلم جديد حيث يدير العسكر حكما فاسدا عبر القارة وينهبون الموارد ويعقدون الصفقات مع الجهات الجيوبوليتيكية الشائنة لتعزيز قوتهم".
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي صحافة النيجر منطقة الساحل أفريقيا الديمقراطية غرب إفريقيا النيجر أفريقيا ديمقراطية غرب إفريقيا منطقة الساحل صحافة صحافة صحافة سياسة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة فی منطقة الساحل على الرغم من فی عام إلا أن
إقرأ أيضاً:
فتاوى| ما هو دعاء كفارة المجلس ؟.. هل تمحى الذنوب من الصحيفة بعد التوبة وموقف أجر العبادات؟.. حكم التبرع بالأموال لرفع القمامة من أمام مسجد
فتاوى
هل حديث دعاء كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك صحيح؟
هل تمحى الذنوب من الصحيفة بعد التوبة.. وهل تضيع من أجر العبادات؟
حكم التبرع بالأموال لرفع القمامة من أمام مسجد
نشر موقع صدى البلد خلال الساعات الماضية عددا من الفتاوى التى يتساءل عنها عدد من المسلمين نستعرض أبرزها فى التقرير التالى.
هل حديث دعاء كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك صحيح؟
هل حديث دعاء كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك صحيح؟، سؤال أجاب عليه الدكتور مختار مرزوق عبدالرحيم أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط.
يقول السائل: هل هناك ما يسمى بكفارة المجلس؟، وأجاب العالم الأزهري أن كفارة المجلس ورد ذكرها فيما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومنه:
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك (( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إﻻ أنت أستغفرك وأتوب إليك، إﻻ غفر له ما كان في مجلسه ذلك ) سنن الترمذي ج 9 ص 379، كما رواه ابن حبان رقم 594 والحاكم . وهو حديث صحيح انظر صحيح الجامع رقم 6192، واللغط الصوت والمراد به الهراء من القول وما لا طائل تحته.
كما جاء عن عبد الله بن عمرو وابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( كفارة المجلس أن يقول العبد سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إﻻ أنت أستغفرك وأتوب إليك) . رواه الطبراني وهو حديث صحيح انظر صحيح الجامع رقم 4487 .
وروي أيضا عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إﻻ أنت أستغفرك وأتوب إليك ) فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له). رواه النسائي والحاكم وهو أيضا حديث صحيح، وصحيح الجامع رقم 6430.
وأوضح العالم الأزهري أن في هذه الأحاديث الشربفة ما يدل على أن هذه الكلمات ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ) تعد بمثابة الكفارة لقائلها عما شاب مجلسه مجلسه من لغو أو لغط وكلنا في حاجة إلى ذلك، مشيرًا إلى أن المسلم في حاجة إلى الذكر بهذه الكلمات بعد المجلس حتى وإن كان مجلسه مجس ذكر لأن هذه الكلمات تكون كالطابع على ما في المجلس وهذا من علامات القبول .
وشدد على كل من جلس في مجلس أن يقول قبل قيامه منه ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك )
دعاء كفارة المجلس مكتوبويستحب لمن جلس في مجلس تضمن هذا المجلس أحاديث فيها غيبة أو نميمة أو مخالفات شرعية، فعليه أن يردد دعاء كفارة المجلس .
وروى أبوهريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «مَنْ جَلَسَ في مَجْلس فَكثُرَ فيهِ لَغطُهُ فقال قَبْلَ أنْ يَقُومَ منْ مجلْسه ذلك: سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك: إلا غُفِرَ لَهُ ماَ كان َ في مجلسه ذلكَ» رواه الترمذي.
كيفية التوبة من تتبع عورات الناسفيما قالت دار الإفتاء المصرية، إن تتبع عورات الآخرين والتشوف إلى الاطلاع عليها من الأخلاق السيئة والأمور المحرمة التي تُشيع الفساد في المجتمع.
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى عن كيفية التوبة من تتبع عورات الناس، أنه يجب على من يفعلها التوبة والإنابة والتحلل بطلب العفو والمسامحة ممن ظلمهم بتلك الطريقة إذا علموا بما فعله واقترفه، وإلا فليتب فيما بينه وبين ربه، ويستغفر لهم، ولا يحمله ما اطّلَع عليه من عورات هؤلاء الناس على كرههم ولا الحط من قدرهم.
وأشارت إلى أن التوبة من المعصية واجبة شرعًا باتفاق الفقهاء؛ لأنها من أهم قواعد الإسلام، منوهة أنه لا خلاف بين الأمة في وجوب التوبة، وأنها فرض متعين.
واستشهدت بقول الله تعالى: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور: 31]: [قوله تعالى: ﴿وَتُوبُوا﴾ هو أمر.
هل تمحى الذنوب من الصحيفة بعد التوبة.. وهل تضيع من أجر العبادات؟
هل تمحى الذنوب من الصحيفة بعد التوبة ؟ سؤال يشغل ذهن الكثيرين، ونجيب عنه من خلال علماء الأزهر، حيث بين الشيخ محمد عبدالعظيم الأزهري عضو لجنة الإفتاء بالأزهر.
وقال في بيان هل تمحى الذنوب من الصحيفة بعد التوبة ؟، إن الله يغفر الذنوب، ولكن لا يمحوها من الصحيفة حتى يوقفه عليها يوم القيامة، حتى وإن تاب توبة لا رجوع للذنب، يدني الله العبد يوم القيامة ، فيضع عليه كنفه فيستره من الخلائق كلها ويدفع إليه كتابه في ذلك الستر، فيقول: اقرأ يا ابن آدم كتابك ، فيقرأ ، فيمر بالحسنة فيبيض لها وجهه، ويسر بها قلبه، فيقول الله أتعرف يا عبدي، فيقول نعم، فيقول : إني قبلتها منك ، فيسجد، فيقول : ارفع رأسك وعد في كتابك، فيمر بالسيئة فيسود لها وجهه ، ويوجل لها قلبه، وترتعد منها فرائصه، ويأخذه من الحياء من ربه ما لا يعلمه غيره، فيقول: أتعرف يا عبدي، فيقول: نعم ، يا رب ، فيقول : إني قد غفرتها لك، فيسجد ، فلا يرى منه الخلائق إلا السجود حتى ينادي بعضهم بعضا : طوبى لهذا العبد الذي لم يعص الله قط ولا يدرون ما قد لقي فيما بينه وبين ربه مما قد وقفه عليه.
هل تمحى الذنوب من الصحيفة بعد التوبة ؟وأجاب الشيخ كريم القزاز، عضو الفتوى بمركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عن السؤال قائلًا: أولًا يجب علينا أن نستقبل العام الجديد بالتوبة النصوح لأن الله سبحانه وتعالى قال "وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون".
ثانيًا: الإقلاع عن الذنوب والعزم على عدم الرجوع إلى الذنب مرة أخرى، لأن من شروط قبول التوبة الإقلاع عنها والعزم على عدم الرجوع إليها مرة أخرى، فتستحيل التوبة مع مقارفة العبد للذنب، فلا بد أن يقلع العبد عن الذنب حتى يقبل الله منه التوبة.
ثالثًا: التفاؤل والاستبشار بالخير بأن قادم الأيام أجمل ونستبشر بأن الأيام القادمة كلها خير بفضل الله والله ورسوله هو الذى علمنا التفاؤل وكان صلى الله عليه وسلم يحب الفأل الحسن.
رابعًا: التجديد وهو أمر مطلوب وفيه نجدد عهدنا مع الله ونجدد إيماننا وعلاقتنا بالأولاد والآباء والجيران، وعلينا أن نحاسب أنفسنا “حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم”.
خامسًا: الاعتبار بمرور الأيام فإن عجلة الزمان تدور وقطار العمر يمضي، فالله سبحانه هو الذى أمرنا بالاعتبار والاتعاظ ، قال جل وعلا “يقلب الله الليل والنهار ۚ إن في ذٰلك لعبرة لأولي الأبصار”.
أخيرًا: اغتنام الأوقات بالطاعات، فقد مدح الله المؤمنين لأنهم اغتنموا أوقاتهم في طاعة الله جل وعلا كما أمرهم فكان جزاؤهم “كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية”، وعاتب وعاقب الله المشركين لأنهم لم يغتنموا أوقاتهم فكان جزاؤهم، كما قال الله جل وعلا في شأنهم “أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير ۖ فذوقوا فما للظالمين من نصير”، وقال صلى الله عليه وسلم "لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن 4 عن عمره فيما أفناه، عن شبابه فيما أبلاه، عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به".
هل الذنوب تضيع أجر العبادات ؟لدينا ميزان للحسنات وميزان للسيئات الذي يكون للذنوب، والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا شيئا جميلا جدا -وهذا ليس معناه اللجوء إلى المعصية فمن الأول عليك أن تنوي عدم القصد الوقوع فى المعصية وبعد ذلك لو وقعت منك فلا تخاف لأن عندك رب رحيم .
والله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عز وجل عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة”.
المهم إنك إذا فعلت ذنبًا عليك بالتوبة، فالتوبة طاعة فلو تبت وعملت حسنات حتى لو ذكرت الله أو تصدقت بشيء بسيط أو طبطبت على أحد أو ابتسمت في وجهه، فإن الحسنات يذهبن السيئات، فقال تعالى “إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولٰئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ۗ وكان الله غفورا رحيما”، ففضل الله واسع.
يجب على الإنسان عندما يقع فى المعصية وهو غير متجرئ على الله، أن يرجع إليه ويتوب ويندم ويعمل على طول حسنة.
حكم التبرع بالأموال لرفع القمامة من أمام مسجد
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما حكم التبرع لرفع القمامة من أمام مسجد؛ حيث يوجد في قريتنا مسجد كبير، وأمام المسجد مقلب زبالة ومياه قذرة يتأذى منها المسلمون في المسجد. فهل يجوز للمسلمين أن يتبرعوا ببعض من الأموال لرفع القمامة والزبالة أمام المسجد أم لا؟ ويطلب السائل بيان الحكم الشرعي.
وأجابت الإفتاء عن السؤال قائلة: من المقرر شرعًا أن النظافة من الإيمان؛ لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «وَالنَّظَافَةُ تَدْعُو إِلَى الْإِيمَانِ»، فيجب على كل مسلم أن يعمل ويجتهد في إزالة الأقذار وما ينتج عنها من روائح كريهة وخاصة الأماكن التي بجوار المسجد؛ لأن المساجد بيوت الله في الأرض، وحتى لا يتأذى منها المصلون.
وأوضحت انه لا مانع شرعًا من أن يتبرع المسلمون ببعض أموالهم لإزالة الأقذار -الزبالة- التي بجوار المسجد، وجزاهم الله خيرًا على ما أنفقوا في هذا الأمر؛ لقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 274]، ولأن إماطة الأذى عن الطريق صدقة.
فضل تنظيف وتطييب المساجدبين الشيخ عبد الحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر الشريف، فضل عمارة المساجد ونظافتها، بأن النبي صلى الله عليه وسلم، سأل عن إمرأة كانت تقوم بنظافة المسجد وذات يومٍ افتقدها فسأل عنها فقالوا أنها ماتت، فقال صلى الله عليه وسلم: "دلوني على قبرها"، ثم أتى قبرها حتى وقف عليه وصلَّى عليها، مبيناً أن نظافة المسجد ورفع القمامة عنه هو مهر الحور العين حيث ورد أنرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إخراج القمامة من المسجد، مهور الحور العين".
وأوضح الأطرش في تصريحات خاصة لـ صدى البلد، إلى أن المسجد أطهر بقاع الأرض وأرضه مكتوبة في السماء قبل أن يعمرها المصلين، وهو مصباح منير لأهل الأرض كما تفعل النجوم لأهل السماء، مشدداً على أن استخدام العمارة الحديثة أو القديمة في البناء جائز لكن المهم ألا تشغل المصلي عن خشوعه وخضوعه.
وأفتى الأطرش بجواز زخرفة المساجد شريطة ألا تشغل المصلي عما جاء لأجله من خشوع وتضرع وتذلل إلى الله عزوجل، مؤكداً أن المساجد ينبغي أن تكون في عمارتها مماثلة أو تزد عما بجوارها من مبانٍ تبنى وأن تكون كما جرى على أيامنا مدهونة ومفروشة ومضاءة بصورة حسنة ومقبولة.
وقال رئيس لجنة الفتوى بالأزهر، رداً على سؤالٍ حول حكم بناء المساجد على الطراز الفرعوني والذي أثار غضب أهالي قرية النزلة بالفيوم: "المساجد بيوت الله، وزوارها عمارها، وحق على المزور أن يكرم زائره من باب التفضل"، مشدداً: "ينبغي أن تخلو المساجد من الزركشة التي تشغل المصلي، وألا تقل عن بيوتنا، فالبيوت في هذه الأيام بها إضاءات ودهانات وفرش ويكون على قدر المنطقة المحيطة به".
حكم تزيين المساجد
أكدت أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، جواز زخرفة المساجد ونقشها؛ مشيرة إلى أنه من باب تعظيمها وإعلاء شأنها؛ امتثالًا للأمر الشرعي برفعها وعمارتها وتشييدها.
واستشهدت الإفتاء، في بيان فتواها، بقول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾[التوبة: 18]، وهو أمرٌ جرى عليه عمل المسلمين منذ القرون الأولى، وتفننوا فيه، وذلك يتأكد في العصر الحاضر الذي صار النقش والتزيين فيه رمزًا للتقديس والتعظيم، وشيد الناس فيه بيوتهم ومنتدياتهم بكل غالٍ ونفيس، وإنما نُهي عن تزيين المساجد إذا كان بقصد الرياء والسمعة.
القوات الروسية تسقط 77 طائرة مسيرة أوكرانية الليلة الماضية