حكم المسح على الخفين وشروطه للمسلم؟.. تعرف عليها
تاريخ النشر: 29th, December 2024 GMT
أجاب المركز الأزهري العالمي للفتوي الإلكترونية، «بجواز المسح علي الخفين» خاصة في أيام الشتاء الباردة، وإذا أراد المسلم المسح علي خفين في الوضوء عليه مراعاة الشروط الآتية:
شروط المسح على الخفين1- أن يرتدي خُفَّيه بعد وضوء كامل، غَسل فيه رجليه إلى الكعبين.
2- أن يكون الخفَّان طاهرين خاليين من النجاسة.
3- أن يكونا مُباحين فلا يصح المسح على خفٍّ مسروق أو مصنوع من حرير للرجل مثلًا.
4- أن يكونا ساترين لمحل الفرض، أي: لا بد أن يُغطيا الكعبين، وعليه؛ فإن ارتدى المسلم خُفًّا قصيرًا لا يُغطي عظمة قدمه البارزة لم يصح المسح عليه.
5- أن يكونا سميكين لا يوصلان الماء إلى بشرة جلد القدمين.
5- يُلحق بالخفين ما اتصف بصفتهما، وتوافرت فيه شروط المسح المذكورة، مثل: الجورب السميك، وحذاء «البوت» ونحوه.
6- وإذا كان الجورب أو الحذاء قصيرًا لا يغطي موضع الوضوء من القدم؛ فلا يجوز المسح عليه.
كيفية المسح على الخفينوأوضحت دار الإفتاء أنه إذا أراد المسلم المسح على الخفين أصاب من الماء بيديه، ثم مسح بيده اليمنى ظاهر قدمه اليمنى، من الأصابع إلى الساق مرة واحدة، دون أن يمسح على باطنها أو عقبها، ثم فعل بيده اليسرى على قدمه اليسرى مثل ذلك،
واستهشدت بقول رسول الله: “إذا توضأ أحدكم فلبس خفيه، فليَمسح عليهما وليُصلِّ فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة.”
وللمقيم (أي غير المُسافر) أن يمسح على خفيه يومًا بليلة، ويبدأ حساب المدة من أول حدث بعد الوضوء الذي غسل فيه رجليه، وينتهي في الميعاد نفسه من اليوم التالي.
أما يرخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام بلياليهن، وتبدأ مدة المسح من أول حدث إلى الميعاد نفسه من اليوم الرابع، فقد «جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ».
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: دار الإفتاء الوضوء البرد الشديد الخفين المسح على الخفين المزيد المسح على
إقرأ أيضاً:
ليش مستغربين!
بعد مشاركة مشرفة لنادي الهلال في كأس العالم للأندية في أول بطولة عالمية مجمعة للأندية، كانت ولا زالت عبارات المديح والإطراء لنادي الهلال في جميع الصحف والمجلات والقنوات العالمية والمحلية، وكأن ما قام به الهلال غريباً أو إعجازياً !!
وللأسف إن بناء هذا القياس الاستغرابي لما قدمه الهلال، كان مبنياً على الانطباع المأخوذ لدى دول العالم عن المنتخب السعودي، وما كان يقدمه في بطولات كأس العالم للمنتخبات، مع الاختلاف الكبير بين الحالتين من جهة ، واستثناء مشاركة المنتخب السعودي في كأس العالم 1994.
الهلال ذهب لكأس العالم للأندية، وهو ممثل للقارة الآسيوية وبطلاً لها. الهلال ذهب بصفته فريقاً سعودياً وممثلاً للهوية السعودية، حتى وإن كان الفريق يضم تشكيلة عالمية، بمعنى أن الفريق سعودي الاسم والهوية، ولكن المضمون والأساس عالمي؛ لذلك لا أرى أي علامة استغراب تقول أن ما قدمه الهلال مفاجأة.
ولو أردت عزيزي القارئ تفصيلاً؛ سأرد عليك بمنتهى البساطة بما يلي:
خذ معي تشكيلة الهلال أسماءً وتاريخاً، وسأذكر أكبر الأندية التي لعبوا لها.
ياسين بونو: حقق سابقاً كأس الدوري الأوروبي مع أشبيلية ، ولعب لأندية كبيرة؛ من ضمنها أتلتيكو مدريد.
كوليبالي: لعب لنادي نابولي الإيطالي، وتشيلسي الإنجليزي.
كانسيلو: لعب لبنفيكا، وفالنسيا، ويوفنتوس، ومانشيستر سيتي، وبايرن ميونخ، وبرشلونة. الأسماء وحدها كافية لتخبرك بقيمة اللاعب الفنية.
لودي: أتلتيكو مدريد.
سافيتش: لاتسيو الإيطالي.. أحد كبار الكالتشيو.
نيفيز: ولفرهامتون الإنجليزي .
مالكوم: سبق وأن لعب في برشلونة.
ماركوس ليوناردو: لاعب فلامنجو.. أحد أكبر أندية البرازيل.
عطفاً على أن جميعهم لاعبون دوليون، إضافة للاعبين السعوديين الكبار؛ كسالم الدوسري، وتمبكتي، وغيرهم ممن شاركوا في البطولة.
والأصل فيما تحدثت عنه أن الهلال يمتلك تشكيلة أوروبية بهوية فريق سعودي، وهذا ما يجعلنا نقول: إن ما قدمه الهلال لم يكن محض صدفة، بل أمر وارد، والدليل ما رأيناه وجعلنا نرى الهلال ملء الدنيا وشغل الناس.
للتذكير:
لم أنس أبداً ما قدمه إنزاغي؛ لك سيكون لما قدمه مقال آخر نستطرد فيه ما فعله هذا الداهية.
مسؤول أممي يرجح عودة ملايين الأفغان لبلادهم ويحذر من التداعيات