مكر الله ومكر الكهنوت
تاريخ النشر: 26th, January 2025 GMT
بقلم : محسن الشمري ..
كلما تضعضع دور الإسلامويين(الكهنوت)،خرجوا للناس بقيمص عليه دم كذب او نعش او يحملون مصحف حتى يحولوا أنظار العاشقين المحرومين بسبب ظلم الحاكم الاله وكهنوته عن حجم التعديات على حقوق العاشقين ومدى حرمانهم من ثرواتهم.
ضريبة العشق يدفعها العاشقين من حاضرهم ومستقبلهم وأبنائهم وأجيالهم ولا يقع اللوم فقط على ظالميهم لان الانخراط في العقل الجمعي الذي يقوده الحاكم الاله وكهنوته لفترة من الزمن فيه ذنب وتترتب عليه اثار لكن الخروج من بين جموع المؤدلجين باسرع وقت وبأقصر مسافة يسهل مهمة افراغ ايدي قادة العقل الجمعي من قوتهم باقل الخسائر وتركهم في العراء وحدهم.
ان الكهنوت يتركون جوهر الاصلاح(العدالة)والصالح المصلح نفسه ويصنعون مصلحا من خيالهم او يقتطعون تصوفه وزهده وإيثاره وبعض صفاته العطرة ويتركون سيرته الباقية في التعامل مع الآخرين الموافقين والمخالفين واليات صرف الاموال العامة وادارة الشأن العام ويحجبون بريقه عن كل البشر باحتكارهم له حتى تتحول الإيرادات المعنوية والمادية إلى نفوذ واملاك وارصدة ومناصب ورواتب خاصة بهم دون غيرهم .
المجتمعات بحاجة إبراز سيرة النبي يوسف(ص) في مواجهته للكهنوت وتخليص الحاكم من أسرهم وابراز سيرة النبيين موسى وهارون(ص) مع فرعون مصر والى سيرة النبيين داوود وسليمان(ص) وتصرفهما مع بني إسرائيل ومع ملكة سبأ والى سيرة النبي عيسى(ص)وتصرفه مع الحاكم الروماني والنبي محمد(ص) وتصوفه مع قريش الذين اصبحوا كهنوت لكل من حولهم باحتكار الهة جلبتها القرى المحيطة بخك إلى داخل وحول الكعبة.
قبل هذه السير العطرة للأنبياء الرسل يتطلب ابراز سيرة النبي ابراهيم(ص) التي تقلب بين النجوم باحثا عن مصدر النور حتى انتهى به الأمر إلى ان النور يصدر من الواحد الاحد فكان موحدا مسلما وانتقل إلى مرحلة الايمان فحطم في صفحة منها اصنام القرى المحيطة بعاصمة الجنوب العراقي(أور)حيث جلب السومريين الالهة إلى الزقورة ومحيطها وكذلك سيرته العطرة التي تصرف مع الحاكم الاله(النمرود) في آشور وعاصمتها نينوى والحاكم الاله في مصر وإبرازه اخوة الايمان مع زوجته سارة في شريعة الواحد الاحد ولا ننسى صفحة بناء الكعبة وتصرفه مع زوجته هاجر وابنه إسماعيل(ص).
ان السيرة المصطنعه او المقتطعة للمصلح في معبد الكهنوت؛نهر يدر مليارات الدولارات على طبقة من المنتفعين يقابلهم عشرات الملايين من المحرومين في شتى بقاع الارض.
لم يعد لمشاريع الإصلاح الأصيلة ذكر عند هؤلاء المحرومين في حين ان المصلح المصطنع ملهم عند نهاب المال العام والظلمة.
انه مكر البشر ومهما كان مكرهم فان الله خير الماكرين.
محسن الشمريالمصدر: شبكة انباء العراق
كلمات دلالية: احتجاجات الانتخابات البرلمانية الجيش الروسي الصدر الكرملين اوكرانيا ايران تشرين تشكيل الحكومة تظاهرات ايران رئيس الوزراء المكلف روسيا غضب الشارع مصطفى الكاظمي مظاهرات وقفات
إقرأ أيضاً:
دعاء النبي عند الخوف.. ردده يكفيك الله ويدفع عنك الأذى
دعاء النبي عند الخوف.. يبحث الكثير عن دعاء النبي عند الخوف ليرددوه فيكفيهم الله شر من يخافوا ويرد كيدهم فى نحرهم، فلا ملجأ من أي شيء يعترى الإنسان الإ الله، فهو الكافى والحافظ، لذلك سوف نذكر لكم دعاء النبي عند الخوف.
دعاء النبي عند الخوفقال الدكتور علي جمعة، عبر صفحته الرسمية على “فيس بوك”، إن هناك دعاءً كان يردده النبي صلى الله عليه وسلم إذا خاف قوما.
وأوضح أنه جاء فى كتاب الشمائل الشريفة - للإمام جلال الدين السيوطي - وشرح الإمام المناوي، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ: «كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِى نُحُورِهِمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ ». [أبو داود، والنسائي].
وبين معنى الحديث وقال:
(كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا) أي: شر قوم.
(قَالَ) في دعائه.
(اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِى نُحُورِهِمْ) أي: في إزاء صدورهم لتدفع عنا صدورهم وتحول بيننا وبينهم.
وخص النحر لأنه أسرع وأقوى في الدفع والتمكن من المدفوع، والعدو إنما يستقبل بنحره عن المناهضة للقتال.
ومعنى (وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ) أي: نسألك دفع شرورهم وتكفينا أمورهم وتحول بيننا وبينهم.
وقيل: المعنى نسألك أن تتولانا في الجهة التي يريدون أن يأتونا منها.
وقيل: نجعلك في إزاء أعدائنا حتى تدفعهم عنا فإنه لا حول ولا قوة لنا بل القوة والقدرة لك.
وفي الحديث دليل على مشروعية الدعاء عند الخوف من قوم بهذا الدعاء.
دعاء يذهب الخوف
«اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ. رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك».
«اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ، وربَّ العرشِ العظيمِ، ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ، مُنزِلَ التَّوراةِ، والإنجيلِ، والفُرقانِ، فالقَ الحَبِّ والنَّوى، أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه، أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ».
«اللهمَّ إنِّي أسْألُكَ بأنَّ لكَ الحَمدَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ، المنَّانُ، بَديعُ السَّمواتِ والأرْضِ، ذا الجَلالِ والإكْرامِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ، إنِّي أسألُكَ أن تزيل قلقي وخوفي من حدوث هذا الأمر».
«اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ والجُبْنِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجَالِ».
«اللهم إني عبدُك ابنُ عبدِك ابنُ أمتِك، ناصيتي بيدِك، ماضٍ فيّ حكمُك، عدلٌ فيّ قضاؤُك، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك، أو أنزلتَه في كتابِك، أو علمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صدري، وجلاءَ حزني، وذهابَ همِّي وغمِّي».
«يا عزيز يا حميد، يا ذا العرش المجيد، اصرف عني شر كل جبار عنيد، اللهم إنك تعلم أنني على إساءتي وظلمي وإسرافي لم أجعل لك ولدًا ولا ندًا، ولا صاحبة ولا كفوًا أحد، فإن تُعذب فأنا عبدك، وإن تغفر فإنك العزيز الحكيم».
«اللهم إن همومنا قد كثرت، وليس لها إلا أنت، فاكشفها، يا مفرج الهموم، لا إله إلا أنت سبحانك، إني كنت من الظالمين، اللهم اكفني ما أهمني، اللهم إني ضعيف فقوني، وإني ذليل فأعزني، وإني فقير فارزقني وأسألك خير الأمور كلها وخواتم الخير وجوامعه».
«حسبي الله لما أهمّني، حسبي الله لمن بغى علي، حسبي الله لمن حسدني، حسبي الله لمن كادني بسوء، حسبي الله عند الموت، حسبي الله عند الصراط، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم».
ماذا يحدث في الأهلي؟!.. الأزمات تطارد حفيد الفايكنج قبل مواجهة بطل بوروندي