سوريا.. توسع العدو الصهيوني في الجنوب يترافق مع تمدد رقعة مذابح التكفيريين في الساحل
تاريخ النشر: 15th, March 2025 GMT
يمانيون/ تقارير
كشفت إذاعةُ “جيش” العدو الإسرائيلي، في إفصاحٍ صارخٍ عن نوايا التوسع الاستيطاني، عن مخططٍ لإنشاء موقعين عسكريين جديدين فوق قمم جبل الشيخ المُحتل جنوب غرب سوريا، مُعلنةً بدء العمل بهما الأحد المقبل بعمالةٍ من أبناء الطائفة الدرزية في الجولان السوري المحتل. جاء الإعلان كتأكيدٍ لسياسة الكيان الصهيوني الرامية إلى تمزيق النسيج السوري عبر استغلال الانقسامات الطائفية، وترسيخ وجوده العسكري كسرطانٍ يزحف على الأراضي العربية، بالتوازي مع صفقاتٍ مريبةٍ تُبرم خلف الكواليس مع مليشيات محلية تُسَهِّل التمدد الصهيوني مقابل صمتٍ دوليٍ مُريب.
وفقًا للإذاعة الصهيونية، يُجري الاحتلال تحضيراتٍ لتحويل الموقعين العسكريين إلى قاعدةٍ دائمة للسيطرة على المنطقة، مدعيةً أن أحد الموقعين “مهجورٌ” وتستولي عليه قواتها، بينما تُحافظ على وجودٍ لقوات نيبالية تتبع للأمم المتحدة دون أي مواجهة. لكنّ الحقيقة الأكثر خطورةً تكمن في توسع الاحتلال ليشمل “شريطًا أمنيًا” بعرض 15 كم داخل الأراضي السورية، مع سيطرةٍ مُطلقة على مصائر أكثر من 40 ألف مواطن سوري داخل المنطقة العازلة المحتلة، والتي حوّلها الكيان إلى ساحةٍ لتصفية الحسابات مع المقاومة اللبنانية عبر اتهاماتٍ واهية بتهريب الأسلحة.
صفقات مريبة وتنازلات مُجرّمة
تبرزُ مليشياتُ الجماعات التكفيرية المسلحة التابعة للمجرم الجولاني والمنصّب بصفة رئيس، كأحد أذرع التواطؤ مع المشروع الصهيوني، فبدلاً من أولويات الدفاع عن السيادة السورية أمام أكبر عدو وتهديد للأمن القومي السوري بل والوجود السوري، توجه الجماعات المسلحة أسلحتها صوب الجماعات المسلحة منفّذةً أفظع جرائم التطهير العرقي، تبدي هذه الجماعات المسلحة بأساً شديدة وغلظة ضد أبناء الساحل السوري في الوقت الذي تتجاهل تماماً وتغض الطرف عن الانتهاكات والاعتداءات الإسرائيلية الأكبر والأخطر في تاريخ الدولة السورية، الأمر الذي يكشف عن صفقات مبرمة بين الطرفين بدأ العمل عليها منذ اللحظة الأولى لاجتياح الجماعات التكفيرية المدن التي كان يسيطر عليها نظام الأسد الأمر الذي أكده مسؤولون صهاينة أكدوا وجود تنسيق قديم جرى تجديده حديثاً تسمح للكيان بابتلاع المزيد من الأراضي السورية، مقابل ضمان بقائها في المناطق التي تسيطر عليها عبر دعمٍ لوجستيٍ مُشترك.
وجدّد ما يسمى وزير الدفاع الإسرائيلي المواقف التي أعلنها سابقا بشأن استمرار السيطرة على جبل الشيخ وما وصفها بالمنطقة الآمنة جنوب سوريا وأكد كاتس أثناءَ زيارته لجبل الشيخ الذي يبعد عن العاصمة دمشق 40 كم، أن “جيشه” يستعد للبقاء في سوريا لزمن غير محدود، وأضاف أنهم سيستمرّون في سيطرتهم على ما أسماها المنطقةَ الآمنةَ داخل الأراضي السورية واعداً بأن يكون جنوب سوريا منزوع السلاح، وكشف الوزير الصهيوني عن مهاجمتهم لأكثر من 40 هدفا عسكريا في جنوب سوريا لإحباط ما أسماها التهديدات.
وكانت طائرات العدو الصهيوني شنت مساء الاثنين، غارات عنيفة استهدفت مستودعات أسلحة ودبابات ومعدات عسكرية تابعة للجيش السوري في محافظة درعا الجنوبية، في استمرارٍ لسياسة تدمير قدرات سوريا الدفاعية ومقدّراتها العسكرية، وجدد كاتس التأكيد على استعداد الكيان لحماية الدروز، هذا ولم تبدي الجماعات المسلحة التي تسيطر على سوريا أي ردّة فعل تجاه الاعتداءات والتوغلات الإسرائيلية في الأراضي السورية.
خريطة التوغل من الجولان إلى جبل الشيخمنذ احتلال الجولان عام 1967، لم تتوقف آلة التوسع الصهيونية، لكنها تسارعت بعد انهيار نظام الأسد عام 2024، حيث احتل العدو الإسرائيلي جبل الشيخ الاستراتيجي بالكامل، وتوسعت خارج المنطقة العازلة، مدمرةً مئات المنشآت العسكرية السورية عبر غاراتٍ جوية همجية. بينما يُحاول العدو استثمار ورقة جرائم التكفيريين الذين أثبتوا أنهم ليسوا رجال دولة وغير قادرين حتى على تقمص الدور، لتقديم نفسه كحامٍ لأبناء الطائفة الدرزية ما يكشف فعلاً عن نواسيا استراتيجية للتوسع أكثر في العمق السوري وتكريس حالة الانقسام الداخلي.
ليس ثمة أفق واضح ينهي المذبحة في الساحل ويوقف التوسع الصهيوني من الجنوب السوري خاصة مع غياب أي تحرك دولي ينهي أو يضغط باتجاه وقف التمزق السوري الجاري على أشده، وهل تُدرك المليشيات المتواطئة أنها مجرد أداةٍ مؤقتة في لعبةٍ كُبرى ستنتهي بابتلاع الكيان الصهيوني لما تبقى من أرضٍ سورية؟.
التوغل الصهيوني في الجنوب السوري أطماعٌ لا تتوقفكأن التاريخ يعيد نفسه بدمٍ جديدٍ فوق أرض الجولان السورية، في العام 1967أطبق العدو الإسرائيلي على هضبة الجولان واستمر في السيطرة عليها، واليوم يمد أذرعه إلى جبل الشيخ عام 2024، مُستغلاً فراغًا أمنيًا خلَّفه انهيار نظام الأسد. لم تكن سيطرة الاحتلال على الجبل مجرد عملية عسكرية عابرة، بل خطوةٌ مدروسةٌ في مشروعٍ توسعيٍ يهدف إلى تفكيك سوريا جغرافيًا وديموغرافيًا. فالجبل، بارتفاعه الشاهق (2,814 مترًا)، لم يعد مجرد نقطة مراقبة، بل تحول إلى قاعدة عسكرية متقدمة تُطل على العاصمة دمشق من مسافة 40 كم، وتُسيطر على الحدود السورية-اللبنانية، وتُضع المنطقة تحت قبضة الرقابة وفي حكن السيطرة المهدِدة للأمن القومي العربي.
لم تكتفِ آلة الحرب الصهيونية بتدمير البنى التحتية للجيش السوري عبر مئات الغارات الجوية، بل شرعت في تهجير آلاف المدنيين من قرى الجبل، مستبدلة إياهم بمستوطنين يهود في خطوةٍ تكرس سياسة “التطهير الجغرافي”.
وفي الوقت ذاته، حوَّلت العدو الإسرائيلي ينابيع المياه العذبة في الجبل إلى مساراتٍ تخدم مستوطناته، مهددا بجفافٍ يضرب جنوب سوريا، بينما تنهب موارد الأرض وتُجرب أسلحةً متطورةً في مختبرات سرية حفرتها تحت الأرض.
توسع العدو الإسرائيلي لم يعد مجرد احتلالٍ لأرضٍ، بل محاولةٌ لتحويل الجنوب السوري إلى كيانٍ منفصلٍ تُديره “تل أبيب”، مدعومًا بانفصاليين دروز ومسلحين خونة. والمشهد الأكثر قتامةً هو الصمت العربي القبيح على جرائم تستمرُ حتى اللحظة دون أدنى موقف واضح رسمي أو حقوقي، يجري هذا بينما يستفيد منه العدو الإسرائيلي الذي يعمل على توسيع وجوده وترسيخه كـ “إمبراطورية” تمتد من النقب إلى جبل الشيخ.
يُصارع السوريون اليوم على جبهتين احتلالًا خارجيًا يقتطع الأرض بنهم المحتل الطامع ومليشيات داخلية تذبح الشعب بشبق التكفيري وعطش سكاكينه التي تحولت اليوم إلى دولة بمال الخليج ودعم الغرب.
نقلا عن موقع أنصار الله
المصدر: يمانيون
كلمات دلالية: الجماعات المسلحة العدو الإسرائیلی الأراضی السوریة جنوب سوریا جبل الشیخ
إقرأ أيضاً:
الهيمنة الثقافية وتفاهة الشر، لماذا لم تُقاوِم الخرطوم/المركز مذابح الهامش؟
الهيمنة الثقافية وتفاهة الشر، لماذا لم تُقاوِم الخرطوم/المركز مذابح الهامش؟
حين تُقاس الضمائر: درس كلفورنيا في حماية الديمقراطية وتاريخ النخب السودانية من الجرائم ضد الهامش
6/12/2025 خالد كودي، بوسطن
بين صورة الذات وصمت الضمير:
“ليس الشر في كونه استثنائيًّا؛ بل في كونه عاديًّا، مسموحًا به، مقبولًا، مألوفًا.”- هانا آرنت، “تفاهة الشر”
كثيرًا ما نُردد في أحاديثنا العامة وفي الإعلام أن السودانيين “أطيب شعوب الأرض”، “أهل سلام وكرم ونخوة”، “لا نرضى بالظلم ولا نسكت عن الضيم”… الخ،
هذه صورة جميلة ومريحة لضميرنا الجمعي، لكنها تصطدم بواقع مؤلم لا يمكن إنكاره.
ففي البلد الذي يحب أن يفاخر بكرم أهله، قُتل وشُرّد مليوني سوداني من جنوب السودان، ثلاثمائة ألف من دارفور، ومئات الالاف من جبال النوبة، والنيل الأزرق، على مدى عقود طويلة.
ملايين من أهلنا يعيشون حتى اليوم في معسكرات النزوح واللجوء، منذ سنوات، بل منذ عقود!
والأدهى أن هذا الحال لم يتغير تحت الحكومات المتعاقبة، عسكرية كانت ام مدنية منتخبة بما في ذلك حكومة ما بعد ثورة ديسمبر، التي رفعت شعارات “حرية، سلام، وعدالة”، لكنها فشلت في وقف القتل أو إعادة الكرامة للنازحين واللاجئين، اوليس ثمة خطآ فادح؟
نفاخر بأننا “شعب الثورة”، لكن هذه الثورة لم تتحول إلى واقع ذات معني ضد استمرار التهميش، الموت والتشريد.
وهنا يحضر قول والتر بنيامين: “كل وثيقة حضارة تحمل وجهًا بربريًا.”
فمن يرفع القناع عن هذا الوجه؟ ليس القانون وحده، ولا النخب وحدها؛ بل الجماهير – في مدى قبولها أو مقاومتها لهذا القبح الذي يُلبَس قناع الضرورة.
في مجتمعات ما بعد الاستعمار، كما بيّن فرانز فانون، تكمن إحدى أخطر المعضلات في استمرار إنتاج وعي استعماري داخلي معكوس: حيث تنسج نخب المركز هويّتها على قهر “الآخر الداخلي”، باسم “الحضارة والتمدين” و “الوحدة الوطنية”، أو “الأمن”، أو “التفوق الاثني والديني” ومااليه.
أما الديمقراطية – كما تذكّرنا الكثير من الدراسات- لا تُختبَر في طقوس صناديق الاقتراع وحسب، بل في موقف المجتمع من المظلومين. الديمقراطية لا يُقاس صدقها في نصوص الدستور، بل في قدرة المجتمع على أن يقول “لا” حين يُسحق الآخر أمام عينيه. وهنا لا مفر من أن نُقارن بين مشهد الحراك المدني في كاليفورنيا، الولاية الاغني في امريكا هذه الايام، حيث تخرج الحشود دفاعًا عن مهاجرين بلا أوراق، وبين صمت معظم الجمهور السوداني في مدن المركز حين كانت قرى الجنوب، ودارفور، وجبال النوبة، والنيل الأزرق تُباد، والنساء تُغتصب، والأطفال يُهجّرون الي معسكرات الذل…
كيف نوفّق بين هذه الصورة التي نرسمها عن أنفسنا كأهل نخوة وسلام، وبين تاريخ الصمت العميق أمام واحدة من أكبر مآسي بلدنا بل والعالم؟
كيف يمكن أن نبني “سودانًا ” دون مواجهة هذا التناقض المؤلم في ضميرنا الجمعي؟
هذا المقال ليست وعظًا. إنها دعوة إلى تفكيك المهاد الثقافي والأخلاقي الذي سمح بهذا الصمت.
وهي تذكير بأن أي مشروع ديمقراطي في السودان القادم لا يمكن أن يقوم إلا على قاعدة الاعتراف بهذا الصمت، ومقاومة إعادة إنتاجه، وهذا ماقد يسمي بعملية عدالة تاريخية.
فالحرية لا تولد من مؤسسات معطاة؛ بل من جماهير ومجتمعات تعرف أن الحرية تُنتزع كل يوم، وأن الصمت – كما يقول ليفيناس – ليس براءة، بل تواطؤ عميق مع الجريمة.
بين ضمير الجمهور الأمريكي المنتفض وصمت الجمهور السوداني حينما كانت الحرب في مكان اخر:
بينما تنتفض شوارع كاليفورنيا اليوم دفاعًا عن مهاجرين بلا أوراق، علينا نحن السودانيين أن نواجه سؤالًا مؤجلًا: لماذا لم تتحول شوارع الخرطوم، ولا مدن السودان الأخرى، إلى ساحات احتجاج واعتصام حين كانت آلة الحرب المركزية تمطر الجنوب، ودارفور، وجبال النوبة، والنيل الأزرق بالنار؟
لماذا لم تُغلق طرق الموت أمام قطارات الجنود؟
لماذا لم تُنشأ “مدن ملاذ” تحمي أبناء الهامش من القتل والنزوح واللجؤ، كما تفعل اليوم مدن أمريكية مع المهاجرين؟
ولماذا بقيت النخب السياسية والثقافية والاجتماعية والدينية – بل حتى النقابية – في غالبيتها صامتة، متواطئة، أو شريكة في تبرير تلك الجرائم، تحت شعارات مثل “وحدة الدولة”، “أمن الوطن”، “سيادة القانون”، أو “تنظيف المدن من الوجوه الغريبة”؟
ما جرى – وما يزال يُعاد إنتاجه – هو تجلي “الوعي الاستعماري المعكوس” كما اشرنا، وقد اعادت نخب المركز ممارسة قمع المستعمر ضد شعوب الهامش، وغلفت القمع بخطاب قومي زائف.
والأخطر أن هذا الخطاب لاقى قبولًا ضمنيًا لدى قطاع واسع من الجمهور، الذي ظل غير معني بمصير ملايين السودانيين في الأطراف وفي أحزمة الفقر المحيطة بالمدن.
ماذا نتعلم من المشهد الأمريكي؟
في المقابل، حين واجهت كاليفورنيا حملات الاعتقال والترحيل، لم تصمت.
من المدن إلى الأرياف، من الجامعات إلى النقابات، من الكنائس إلى منظمات المجتمع المدني، من المحامين إلى الصحافيين – الجميع انتفض دفاعًا عن كرامة الإنسان
ظهرت “مدن ملاذ”، بات المحامون يبيتون في المطارات، والصحافة تشن حملات متواصلة لفضح الانتهاكات.
لم يكن هذا الدفاع بلا كلفة، لكنه جسّد وعيًا عميقًا: أن السكوت في وجه الظلم هو خيانة مباشرة للمواطنة وللديمقراطية.
جرائم في صمت: سجل النخب السودانية وثمن الغفلة:
في السودان، على مدى عقود، قُتل وهجر الملايين – لا في حرب سيادة، بل في حرب هوية: حرب استهدفت الإنسان لأنه من الهامش، مختلفٌ في اللون، اللغة، والجهة، وربما الدين.
وأمام هذا الجُرم، ماذا فعلت نخب السودان؟
في أفضل الأحوال، صمت بارد؛ وفي كثير من الحالات، تبرير وتواطؤ صريح. حتى الأفعال المحدودة والكلمات القليلة التي قيلت لم تلامس فداحة الجريمة ولا عُمق الدم المسفوح. لم تكن بحجم ماكان يجري في السودان. وكانت النتيجة الحتمية: فقد الجنوبيون الثقة في نخبة المركز، واختاروا الانفصال، محمّلين ضمير الأمة نصيبه من المسؤولية الأخلاقية والعار الازلي، وواصل بقية المهمشين نضالهم.
الغفلة المؤسِّسة: من وهم الاستثناء إلى امتداد الحريق:
لم يكن الخطر الأكبر في ما وقع من جرائم قبل الانفصال، بل في ما تلاها من إنكار وتراكم أخلاقي مدمّر.
فبعد ذهاب الجنوب، تبنّى كثير من السودانيين – نخبًا وجمهورًا – سردية مريحة مفادها أن “الحرب انتهت”، وأن “المشكلة كانت هناك فقط” وذهبت مع ذهاب الجنوب.
ولم يدرك هؤلاء أن أسباب الحرب ما زالت قائمة في بنية الدولة نفسها: في التهميش، والتمييز، والإنكار المتواصل لحقوق الشعوب المهمّشة – في الظلم والفساد والاستبداد.
لكن الخطير أن هذا الإنكار لم يقتصر على النخب، بل شمل شرائح واسعة من الجمهور الذي آمن بوهم “الاستثناء الآمن”، أي أن الخرطوم، ومدني، وبورتسودان، وغيرها من مدن المركز، في منأى عن النيران ما دامت مشتعلة في دارفور أو جبال النوبة أو النيل الأزرق.
وهكذا، بُنيت “الطمأنينة الكاذبة” على مأساة غيرهم، وجرى تجاهل أن النار التي لا تُطفأ في الهامش، لا تلبث أن تصل إلى القلب، وقد كان.
لكن كما تقول الحكمة القديمة: “أُكِلتُ يوم أُكِلَ الثور الأبيض.”
وما لم يُدفَع من ثمن آنذاك، يُدفَع اليوم للأسف – مضاعفًا في شوارع المدن التي لم تكترث حين أُضرمت النار في ديار غيرها… وها هو الدمار الشامل طال ويطال الجميع!
وكما تحذر الحكايات الإفريقية القديمة:
“إن لم تحتج اليوم على ظلم جارك، فغدًا سيحين دورك، ولن تجد من يدافع عنك”
جورج أورويل عني:
“الحرية تعني الحق في قول ما لا يريد الآخرون سماعه. والصمت هو أول انتصار للسلطة القامعة.”
وفي السودان، انتصر الصمت حين احترق الهامش.
لم تُغلق شوارع الخرطوم. لم تُعلَن “مدن ملاذ”. لم تنهض النقابات، لم تتحرّك الجامعات كما ينبغي . لم تُبنَ مقاومة شعبية توقف آلة القتل الذي استمر لأكثر من ثلاث عقود.
واليوم، حين وصلت النيران إلى قلب المركز، لم يكن ذلك “انفجارًا مفاجئًا”، بل النتيجة الطبيعية لذلك التاريخ الطويل من الصمت واللامبالاة.
الحرب التي تعصف بالسودان اليوم ليست بداية الحكاية، بل خاتمة تأخّرت – لكنها لم تكن لتغيب.
لهذا، فإن المعيار الأخلاقي ليس فيما تقوله النخب اليوم، بل فيما صمتت عنه بالأمس.
ومن لا يعترف بجرائم الجنوب، ودارفور، وجبال النوبة حين وقعت، لن يكون قادرًا على بناء وطن جديد – حتى وإن صار هو نفسه اليوم ضحية في دورة العنف التالية!
وقد قيل: “من واجبنا الأخلاقي أن نمنع إضفاء طابع العادي على ما هو غير مقبول.” وقيل
“من لا يستطيع البكاء على ضحايا الأمس، سيصفق لجلادي الغد.” !
في مواجهة عنف الدولة الحديثة سواء كان عاريًا أو مقنّعًا بلغة القانون والسيادة – لا تُقاس شرعية النظام بما تقرّه الدساتير أو صناديق الاقتراع وحدها، بل أولًا بشرعية الضمير العام.
فالسلطة القمعية لا تحتاج إلى تبرير دائم بقدر ما تحتاج إلى جمهور يصمت، أو يشيح بوجهه، أو يتواطأ.
وهنا تكمن مأساة الشعوب: ليس فقط في فقدان الحقوق، بل في اللحظة التي يُمحى فيها “وجه الآخر”، كما يقول ليفيناس، من الفضاء الأخلاقي العام، ويُعاد تقديمه كـ”خطر”، أو “عبء”، أو “تهديد للوطن”.
من هنا، فإن بناء دولة ديمقراطية في السودان لا يمكن أن يبدأ بمجرد تعيين رئيس وزراء وان كان دمية للعسكر او بتعديلات دستورية جديدة أو شعارات فارغة؛ بل يجب أن يبدأ بتحرير الضمير الجمعي من ثقافة الصمت، والتواطؤ، والتطبيع مع القمع والدم.
فلا يمكن لجمهورية عدالة أن تُقام على ذاكرة صامتة تجاه مذابح الجنوب، واغتصابات دارفور، وحرق قرى جبال النوبة والنيل الأزرق.
لهذا بالضبط تكتسب رؤية السودان الجديد التي تبناها تحالف “تأسيس” للعدالة التاريخية قيمتها الجوهرية اليوم.
فالعدالة هنا ليست مجرد تصفية ملفات الماضي، بل هي شرط تأسيسي لبناء وطن جديد.
وهي ليست تعويضًا رمزيًا للضحايا، بل إعادة تعريف لما تعنيه المواطنة في السودان: أن لا يُعاد إنتاج “مواطن من الدرجة الثانية او مادونها”، ولا يُبرر القمع ضد أي مجموعة باسم “وحدة الدولة” أو “أمنها”…
بدون هذا الاعتراف العميق بالجرائم التاريخية، وبدون إعادة الاعتبار الكامل للضحايا ماديا ومعنويا كشرط للمواطنة المتساوية، لن يكون مشروع الدولة الجديدة إلا قشرة قانونية تخفي استمرار القمع بثياب جديدة.
إن مشروع تحالف “تأسيس” في طرحه للعدالة التاريخية يُذكّرنا بحقيقة بديهية أخلاقية:
أن من لا يعترف بجراح الأمس، لن يُنتج سوى مزيد من الضحايا غدًا.
وأن من لم يُدن بصوت واضح ما ارتُكب في الجنوب ودارفور وجبال النوبة، والنيل الازرق لن يكون أهلاً للمشاركة في تأسيس وطنٍ يتساوى فيه الجميع أمام القانون والكرامة.
النضال مستمر والنصر اكيد.
الوسومالجرائم ضد الهامش الهيمنة الثقافية وتفاهة الشر تاريخ النخب السودانية حماية الديمقراطية خالد كودي درس كلفورنيا لماذا لم تُقاوِم الخرطوم/المركز مذابح الهامش؟
الدوري العراقي.. الموصل يتراجع والغراف يستعيد الصدارة بعد الفوز على عفك