دار الإفتاء تستطلع هلال شهر جمادى الأول لعام 1447 هجريا غدا
تاريخ النشر: 20th, October 2025 GMT
تستطلع دار الإفتاء المصرية، أنه سيتم استطلاع هلال شهر جمادى الأول لعام 1447 هـ غدا، الثلاثاء، وسوف تعلن دار الإفتاء نتيجة الاستطلاع عبر صفحتها على فيسبوك.
استطلاع هلال شهر جمادى الأول لعام 1447 هجرياوكتبت دار الإفتاء عبر صفحتها على فيسبوك أن استطلاع هلال شهر جمادى الأول لعام 1447 هـ سيكون غدا بعد غروب شمس يوم 29 ربيع الآخر، حيث إن استطلاع
إخراج الزكاة على البقر والجاموس.
1- شهر المحرم : (مُحَرَّم الحَرَام) وهو أول شهور السنة الهجرية ومن الأشهر الحرم: سمى المحرّم لأن العرب قبل الإسلام كان يحرّمون القتال فيه، وشهر المحرم هو من الشهور الحرم التي عظَّمها الله تعالى وذكَرها في القرآن الكريم، فقال سبحانه وتعالى: «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهور عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ» (التوبة - 36)، ويستحب صيام يوم عاشوراء فعن أبي قَتادة رضي الله تعالى عنه، عن الرّسول - صلّى الله عليه وسلّم - قال: «صوم عاشوراء يكفِّر السّنة الماضية، وصوم عرفة يكفِّر سنتين: الماضية والمستقبَلة» .
2- شهر صفر : وهو ثانى الأشهر فى التاريخ الهجري، سمى صفرا لأن ديار العرب كانت تصفر أى تخلو من أهلها للحرب وقيل لأن العرب كان يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوا صفر المتاع، التشاؤم من شهر صفر حرام شرعًا وهو من اعتقاد الجاهلية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ» رواه البخاري، فالعرب كانوا يتشاءمون في صفر فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
3- ربيع الأول : سمى بذلك لأن تسميته جاءت فى الربيع فلزمه ذلك الاسم، وربيع الأول هو الشهر الثالث من شهور السنة وفق التقويم الهجري، وسُمّي بهذا الاسم نحو عام 412م في عهد كَلاب بن مُرّة الجدّ الخامس للرسول، وفيه ولد المصطفى محمد -صلى الله عليه وسلم-، وجاء في سبب تسمية شهر ربيع الأول بهذا الاسم عدة روايات.
ووردت رويات في لماذا سمي شهر ربيع الأول بهذا الاسم ؟ منها أنَّ العرب كانوا يخصّبون فيه ما أصابوه من أسلاب في صفر؛ حيث إنَّ صفرًا كان أول شهور الإغارة على القبائل عقب المحرم، وقيل: بل سُمِّي كذلك لارتِباع الناس والدواب فيه وفي الشهر الذي يليه (ربيع الآخر)، لأن هذين الشهريْن كانا يأتيان في الفصل المسمَّى خريفًا وتسميه العرب ربيعًا، وتسمي الربيع صيفًا والصيف قيظًا.
4- ربيع الآخر: (أو ربيع الثانى) سمى بذلك لأنه تبع الشّهر المسمّى بربيع الأول، ربيع الآخر هو الشهر الرابع من شهور السنة وفق التقويم الهجري، وسُمِّي هذا الشهر بهذا الاسم نحو عام 412م في عهد كلاب بن مُرّة وقد جاء في تسمية هذا الشهر والشهر الذي يسبقه بالربيعين روايات كثيرة، من ذلك أن العرب كانوا يشرعون في استثمار كل ما استولوا عليه من أسلاب في صفر، والعرب تقول «ربيع رابع»؛ أي مُخْصِب.
والربيع عند العرب ربيعان: ربيع الشهور وربيع الأزمنة؛ فربيع الشهور: شهرا ربيع الأول وربيع الآخر، أما ربيع الأزمنة فربيعان: الربيع الأول؛ وهو الفصل الذي تأتي فيه الكمأة (الفقع) والنَّور، ويسميه العرب ربيع الكلأ، والثاني الفصل الذي تُدْرَك فيه الثمار، ومنهم من يسميه الربيع الثاني ومنهم من يقول بل هو الربيع الأول كسابقه.
وكان أبو الغوث يقول: العرب تجعل السنة ستة أزمنة: شهران منها الربيع الأول، وشهران صيف، وشهران قيظ، وشهران الربيع الثاني، وشهران خريف، وشهران شتاء.وورد في كتاب «أخطاء اللغة العربية المعاصرة»، أنه : «يُقال فيه: "ربيع الآخِر" ولا يُقال: "ربيع الثاني"؛ لأن الثاني تُوحي بوجود ثالث، إذ يستعمل الثاني فيما يليه ثالث ورابع... و"الآخِر" فيما لا يتبعه شيء، ولهذا قيل في صفاته - تعالى -: «هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ» (الحديد: 3)، ولم يقل: والثاني؛ لأنَّه ليس بعده - تعالى - شيءٌ، وعلى هذا يتبيَّن خطَأُ ما هو شائع في لغة الإعلام من قولهم: ربيع الثاني، وجمادى الثانية، ويتبيَّن أنَّ الصواب: ربيع الآخِر، وجمادى الآخِرة.
5- جمادى الأول : وهو خامس الأشهر فى التاريخ الهجري كانت تسمى قبل الإسلام باسم جمادى خمسة، وسميت جمادى لوقوعها فى الشتاء وقت التسمية حيث جمد الماء وهى مؤنثة النطق، هو الشّهر الخامس من التقويم الهجرى وسمى بهذا الاسم، لأنّ المياه كانت تتجمد فيه بسبب الزّمهرير «البرد الشديد».
سُمِّي شهر جمادى الأول بذلك لأنَّ تسميته جاءَتْ في الشتاء حيث يتجمَّد الماء؛ فلَزِمه ذلك الاسم، وجُمادَى: اسمٌ للشهرين: الخامس والسادس من شهور السنة القمرِيَّة، وهما: جمادى الأولى وجمادى الآخِرة، قال أُحَيحةُ بن الجُلاح: «إِذَا جُمَادَى مَنَعَتْ قَطْرَهَا -- زَانَ جَنَابِي عَطَنٌ مُغْضِفُ»
والعرب تَعُدُّ جمادَى من أزمان القحْط والضر؛ قال المتوكِّل اللَّيْثِى، يمدح: «فَإِنْ يَسْأَلِ اللهُ الشُّهُورَ شَهَادَةً --- تُنَبِّئْ جُمَادَى عَنْكُمُ وَالْمُحَرَّمُ».
6- جمادى الآخرة : (أو جمادى الثانية) سمى بذلكَ لأنّه تبع الشّهر المسمّى بجمادى الأولى، جمادى الآخرة الشهر السادس من شهور السنة وفق التقويم الهجرى، وسمى بهذا الاسم لأنّ المياه كانت تتجمد فيه بسبب الزّمهرير «البرد الشديد».
ويبدو أن المناخ في فصل الشتاء كان شديد البرد في الوقت الذي كانت تحل فيه الجماديان خاصة شمالى الجزيرة العربية، حتى إن الناس كانوا يموتون في زمهرير الشتاء، وحدث أن أُمطرت بلاد تيماء بَرَدًا كالبيض في جمادى الأولى من سنة 226هـ فَقَتل منهم عدد كبير،وأطلق عليه قوم ثمود "هوبر"، فيما أطلق عليه العرب ورنة والجمع ورنات (ورن – تورن) أى أكثر من التدهن والتنعم.
7- رجب : وهو من الأشهر الحرم، سمى رجبا لترجيبهم الرّماح من الأسنة لأنها تنزع منها فلا يقاتلوا، وقيل: رجب أى توقف عن القتال، ويقال رجب الشىء أى هابه وعظمه، رجبمن الأشهرِ الحُرُمِ العِظامِ؛ الّتي أمر اللهُ سبحانه وتعالى بتعظيمِها، والالتزامِ فيها أكثرَ بدينِه وشرعِه، وإجلالِها؛ فقال جلّ وعلا: «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ» (التوبة : 36).
8- شعبان: وهو ثامن الأشهر من التاريخ الهجري، لأنه شعب بين رجب ورمضان، وقيل: يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلبا للماء، وقيل لأن العرب كانت تتشعب فيه (أى تتفرق)؛ للحرب والإغارات بعد قعودهم فى شهر رجب، ثبت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يكثر من الصيام في شهر شعبان، كما ورد في الأحاديث الصحيحة الثابتة، ويعدشعبانشهر المنحة الربانية التي يهبها الله لأمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهو شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين؛ وتتجلى فيه رحمة الله تعالى بعباده، فيهبهم من خزائن خيراته، ويجزل لهم فيه من عطياته.
9- رمضان : وهو شهر الصّوم عند المسلمين، سُمّى بذلك لرموض الحر وشدة وقع الشمس فيه وقت تسميته، حيث كانت الفترة التى سمى فيها شديدة الحر، ويقال: رمضت الحجارة، إذا سخنت بتأثير الشمس،شرع الله تعالى لعباده رمضان شهر الصيام، وجعله فرضًا من فرائض الإسلام، ذلك الشهر العظيم الذي تضمن أسرارًا عجيبة، وفوائد جليلة، لو تدبرها الإنسان وتأمل في معانيها لأدرك عظيم فضل الله عليه وعلى الناس.
10- شوال : وفيه عيد الفطر، لشولان النوق فيه بأذنابها إذا حملت "أى نقصت وجف لبنها"، فيقال تشوَّلت الإبل: إذا نقص وجفّ لبنها، يعدشوالمن الأشهر التي اختصها الله -سبحانه وتعالى- بعبادات خاصة كـ صيام الست من شوال، وأيضًا ابتداء الحج يكون فيه، حيث يُشرع لمن أراد الحج أن يبدأه في شهر شوال، فيحرم للحج ويَبقى مُحرمًا إلى يوم التروية، وإن كان حجه متمتعًا فيجوز له أن يَنوي الحج فيه ثم يؤدي العمرة ويتحلل من إحرامه إلى وقت الحج.
11- ذو القعدة : وهو من الأشهر الحرم: سمى ذا القعدة لقعودهم فى رحالهم عن الغزو والترحال فلا يطلبون كلأً ولا ميرة على اعتباره من الأشهر الحُرُم، شهر ذو القعدة الشهر الحادي عشر من السنة الهجرية التي تتبع التقويم القمري،وهو من الأشهر الحرم وهي: « ذو القعدة ، وذو الحجة، والمُحرَّم، ورجب»، وورد ذكر الأشهر الحرم في قول الله تعالى: «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ» (التوبة: 36).
12- ذو الحجة : وهو آخر الأشهر فى التاريخ الهجري، وفيه موسم الحج وعيد الأضحى ومن الأشهر الحرم، سمى بذلك لأن العرب قبل الإسلام يذهبون للحج فى هذا الشهر، وتعد العشر الأوائل من ذي الحجة من الأيام المباركة التي يتضاعف فيها الأجر وتغفر فيها السيئات، وقد شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها خير أيام الدنيا، وقال تعالى: «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ» (البقرة: 203).
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: دار الإفتاء تستطلع هلال شهر جمادى الأول دار الإفتاء هلال شهر جمادى الأول الإفتاء صلى الله علیه وسلم من الأشهر الحرم التاریخ الهجری ربیع الثانی دار الإفتاء ربیع الآخر ربیع الأول بهذا الاسم الله تعالى العرب کان لأن العرب أن العرب بذلک لأن الآخ ر ربیع ا وهو من ى بذلک ل الله
إقرأ أيضاً:
حلمي طولان: لم أتواصل مع عبد الله السعيد وأحمد حجازي للمشاركة في كأس العرب
أكد حلمي طولان المدير الفني لمنتخب مصر الثاني، أنه لم يتواصل مع عبد الله السعيد لاعب الزمالك، وأحمد حجازي لاعب نيوم السعودي، للانضمام للفراعنة خلال بطولة كأس العرب.
قال طولان في تصريحات خاصة لـ “الوفد”، إنه سبق وتواصل مع عبد الله السعيد وأحمد حجازي للانضمام للمنتخب في أول معسكر خاضه في سبتمبر الماضي، لكن الثنائي اعتذر.
وأوضح أنه لم يكرر التواصل مع عبد الله السعيد أو أحمد حجازي، بعد اعتذارهما عن عدم الانضمام لمعسكر سبتمبر.
وأتم: “طالما أن هذا موقف اللاعبين فلا داعي لتكرار التحدث معهما عن الانضمام للمنتخب في كأس العرب”.
صدام بين بيراميدز ومنتخبي مصر الأول والثاني .. ما القصة ؟يواجه نادي بيراميدز، أزمة مع منتخبي مصر الأول والثاني، خلال الفترة المقبلة، والتي تشهد انطلاق بطولتي كأس العرب وكأس الأمم الأفريقية.
تتمثل الأزمة، في ارتباط بيراميدز بمواجهة نصف النهائي ببطولة إنتركونتيننتال يوم 13 ديسمبر المقبل، بجانب احتمالية وصول الفريق للنهائي، المقرر له يوم 17 من نفس الشهر.
تنطلق بطولة كأس العرب مطلع ديسمبر المقبل، بينما تبدأ كأس الأمم الأفريقية يوم 18 من نفس الشهر.
يزيد من حدة الأزمة بالنسبة للمنتخب الأول، احتمالية غياب لاعبي بيراميدز عن معسكر الفراعنة التحضيري لأمم أفريقيا، والذي يبدأ قبل انطلاق البطولة بأسبوعين.
بينما تعد الأزمة مضاعفة بالنسبة لمنتخب مصر الثاني، خاصة وأن بيراميدز، ومعه الأهلي والزمالك والمصري، يرتبطون بخوض مباريات المرحلة الثانية من دور المجموعات لبطولات أفريقيا - حال صعودهم - في الفترة من 28 لـ30 نوفمبر.
ويتواجد عدد من لاعبي بيراميدز في المنتخبين، ولا سيما المنتخب الثاني.
قائمة منتخب مصر الأول لمعسكر أكتوبر
والجدير بالذكر أن قائمة منتخب مصر الأول في معسكر أكتوبر جاءت كالتالي:
محمد الشناوي
مصطفي شوبير
محمد صبحــي
عبد العزيز البلعوطي
محمد هاني
أحمد عيــد
رامي ربيعة
خالد صبحي
ياسر إبراهيم
عمرو الجـزار
حسام عبد المجيد
محمد حمدي
أحمد نبيل كوكـا
مروان عطيـة
حمدي فتحي
مهند لاشيـن
محمود صابر
أحمد سيد زيزو
محمود تريزيجيه
إبراهيم عادل
مصطفي فتحي
محمد صلاح
بينما جاءت قائمة منتخب مصر الثاني كالتالي:
حراسة المرمى
أحمد الشناوي
علي لطفي
محمود جاد
خط الدفاع
محمود رزق
محمد إسماعيل
أحمد سامي
محمود الونش
ياسين مرعي
عمر جابر
أحمد هاني
يحيى زكريا
كريم الدبيس
خط الوسط
أكرم توفيق
عمرو السولية
سام مرسي
غنام محمد
محمد مجدي أفشة
عمر الساعي
أحمد عاطف قطة
ميدو جابر
مصطفى سعد ميسي
كريم حافظ
مصطفى شلبي
خط الهجوم
مروان حمدي
محمد شريف
تتجه أنظار جماهير الكرة العربية والإفريقية مساء اليوم السبت إلى استاد الدفاع الجوي بالقاهرة، حيث يستضيف فريق بيراميدزالمصري نظيره نهضة بركان المغربي في نهائي كأس السوبرالإفريقي 2025، في مواجهة تحمل كل معاني الندية والإثارة بين بطل دوري أبطال أفريقيا وبطل كأس الكونفدرالية.
ويديرالمباراة طاقم تحكيم سوداني بقيادة محمود إسماعيل حكمًا للساحة، يعاونه محمد عبد الله مساعدًا أول، والكيني جيلبير تشيرويه مساعدًا ثانيًا، والموريتاني عبد العزيز بوه حكمًا رابعًا.
وأسندت مهمة تقنية الفيديو للحكم الغاني دانيل لاريا، بمساعدة كل من توم أبو نجيل من جنوب إفريقيا وستيفين أونيانجو منكينيا.
يدخل بيراميدز المباراة بعد موسم استثنائي توج خلاله بدوري أبطال أفريقيا للمرة الأولى في تاريخه، ليكتب اسمه في سجل كبار القارة. أما نهضة بركان، فيأتي إلى القاهرة حاملاً لقب كأس الكونفدرالية للمرة الثالثة في تاريخه، باحثًا عن تأكيد هيمنته القارية وإضافة بطولة جديدة إلى رصيده الإفريقي الزاخر.
تحمل المواجهة طابعًا خاصًا لبيراميدز الذي يسعى للثأر من نهضة بركان، الذي حرمه من التتويج بكأس الكونفدرالية عام2020 بعد فوز الفريق المغربي بهدف دون رد في نهائي مثير جمعهما بالمغرب.
وعكف الكرواتى كرونوسلاف يورتيتش المدير الفنى لفريق بيراميدز على تحليل المنافس من أجل تحقيق حسم الفوز ولايشكل غياب الثنائي رمضان صبحى وأسامة جلال مشكلة للمدير الفنى، بعدما استطاع تحقيق اقصى استفادة من قائمةاللاعبين وعدم الاعتماد على مجموعة بعينها.
ويأمل نهضة بركان في أن يتوج بكأس السوبر الأفريقية للمرة الثانية، بعدما حقق اللقب في عام 2022 للمرة الأولى في تاريخه على حساب منافسه المحلي الوداد الرياضي.
ورفع نهضة بركان راية التحدي في مواجهة بيراميدز، وقال حمزة الموساوي: إن طموحه كبير رفقة لاعبي الفريق في التتويج بكأس السوبر الأفريقية على حساب بيراميدز.
وأضاف: بيراميدز يعد من أقوى الفرق في أفريقيا، لكن نهضة بركان أثبت أيضاً خلال السنوات العشر الأخيرة أنه من بينالأندية الكبيرة قارياً ومحلياً.
ويسعى معين الشعباني المدير الفنى للفريق المغربي إلى خوض المباراة بتشكيل متوازن وطالب لاعبيه بضرورة الانضباط والالتزام بالنهج التكتيكي، مؤكداً أن هذه التفاصيل تصنع الفارق في مثل هذه المباريات الكبرى.