سام برس:
2025-10-24@13:19:57 GMT

ط­ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹

تاريخ النشر: 24th, October 2025 GMT

ط­ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹

ط³ط§ظ… ط¨ط±ط³
ط§ظ†طھظ‚ظ„طھ ط§ظ„ظ‰ ط±ط­ظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط²ظˆط¬ط© ط§ظ„ظ…ط±ط­ظˆظ… ظ…ط­ظ…ط¯ ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ظٹ .. ظˆط§ظ„ط¯ط© ط§ظ„ط§ط®ظˆط© ط¹ظ„ظٹ ظ…ط­ظ…ط¯ ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ظٹ ظˆط§ط®ظˆط§ظ†ظ‡ ط­ط³ظ† ظˆظ‡ط§ظ†ظٹ .. ظ…ط³ط§ط، ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ ط¨ط§ظ„ط¹ط§طµظ…ط© طµظ†ط¹ط§ط،.

ظˆط³ظˆظپ ظٹطھظ… ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¹ظ„ظ‰ ط¬ط«ظ…ط§ظ†ظ‡ط§ ط§ظ„ط·ط§ظ‡ط± ظپظٹ ظ…ط³ط¬ط¯ ط§ظ„طھظˆظپظٹظ‚ ط¨ط¹ط¯ طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظˆظ…ظ† ط«ظ… طھط´ظٹظٹط¹ ط¬ط«ظ…ط§ظ†ظ‡ط§ ط§ظ„ظ‰ ظ…ظ‚ط¨ط±ط© ط¹ط´ط© ط§ظ„ط±ط¹ط¯ظٹ.



ظˆط¨ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظ…طµط§ط¨ ط§ظ„ط¬ظ„ظ„ .. ظ†طھظ‚ط¯ظ… ط¨ط£ط­ط± طھط¹ط§ط²ظٹظ†ط§ ط§ظ„ظ‚ظ„ط¨ظٹط© ط§ظ„ظ‰ ظƒط§ظپط© ط§ط¨ظ†ط§ط، ظˆط¨ظ†ط§طھ ط§ظ„ظ…ط±ط­ظˆظ…ط© طŒ ظˆط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط§ظ„ط§ط³طھط§ط° ظ…ط¹ط§ط° ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ظٹ ظˆظƒط§ظپط© ط§ظ„ ط§ظ„ط®ظ…ظٹط³ظٹ.. ط³ط§ط¦ظ„ظٹظ† ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظ‰ ط¹ط² ظˆط¬ظ„ ط§ظ† ظٹط¯ط®ظ„ ط§ظ„ظپظ‚ظٹط¯ط© ظپط³ظٹط­ ط¬ظ†ط§طھظ‡ ظˆظٹظ„ظ‡ظ… ط§ظ‡ظ„ظ‡ط§ ظˆط°ظˆظٹظ‡ط§ ط§ظ„طµط¨ط± ظˆط§ظ„ط³ظ„ظˆط§ظ† .. ط§ظ†ط§ ظ„ظ„ظ‡ ظˆط§ظ†ط§ ط§ظ„ظٹظ‡ ط±ط§ط¬ط¹ظˆظ†.

ط§ظ„ط§ط³ظٹظپظˆظ†
ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط´ط§ظˆط´
ط§ط­ظ…ط¯ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط´ط§ظˆط´
ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط؛ظ†ظٹ ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط´ط§ظˆط´
طµط§ظ„ط­ ط­ط³ظ† ط§ظ„ظ‚ط¨ط§ط·ظٹ
ظ…ط­ظ…ط¯ ظ‚ط§ط¦ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط²ظٹ
ط­ط§ظ…ط¯ ظ…ظٹط§ط³
ظˆظƒط§ظپط© ط§ظ„ط§طµط¯ظ‚ط§ط،

المصدر: سام برس

كلمات دلالية: ط ظ ط ظ ظٹط ظٹ ط ظ ط ظ ظٹط ط ظ ط ظ ظٹ

إقرأ أيضاً:

حكم التقدم على الإمام بسبب ضيق المكان

التقدم على الإمام.. أوضحت دار الإفتاء المصرية أن مَن تأخر من المصلين حتى امتلأ المسجد ولم يجد مكانًا داخل المسجد يجوز له أن يصلي خارج المسجد بحيث يكون خلف الإمام أو محاذيًا له، ولا يتقدم عليه إلا عند فقد الحيلة في ذلك، وبشرط إمكان متابعة الإمام في أركان الصلاة، وينوي حينئذٍ تقليد المالكية، وصلاته صحيحة.

حكم التقدم على الإمام:

وقالت الإفتاء إنه لا يجوز تقدم المأموم على الإمام عند جماهير العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة، ولا تصح صلاة المأموم حينئذٍ؛ أخذًا من سنَّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة الجماعة ومن اللغة التي يُفهَم منها أن الإمام لا بد من تقدمه على المأموم في المكان؛ قال ابن قاسم الغَزِّي الشافعي في "فتح القريب المجيب شرح متن الغاية والتقريب": [(وأي موضع صلى في المسجد بصلاة الإمام فيه) أي المسجدِ (وهو) أي المأمومُ (عالمٌ بصلاته) أي الإمامِ بمشاهدة المأموم له أو بمشاهدته بعضَ صفٍّ (أجزأه) أي كفاه ذلك في صحة الاقتداء به (ما لم يتقدم عليه)، فإن تقدم عليه بعَقِبه في جِهَته لم تنعقد صلاتُه، ولا تَضُرُّ مساواتُه لإمامه، ويُندَب تخلفُه عن إمامه قليلًا] اهـ.

آراء الفقهاء في التقدم على الإمام بسبب ضيق المكان:

بينما يرى المالكية جوازَ ذلك مع الكراهة، إلا عند الضرورة فيجوز بلا كراهة، ويرون صحةَ صلاةِ المأمومِ إذا أمكنه متابعة الإمام في الأركان؛ أخذًا مِن أنه مسكوت عنه، فهو في حكم العفو ما لم يُخِلَّ بالصلاة إذا كان وقوفه أمام الإمام مانعًا له من المتابعة؛ قال صاحب "مواهب الجليل شرح مختصر خليل" (2/ 228): [(فرع) قال في "المدخل": تَقَدُّمُ المصلي على الإمام والجنازةِ فيه مكروهان؛ أحدهما: تقدمه على الإمام، والثاني: تقدمه على الجنازة. انتهى بالمعنى. فعلى هذا يكون التقدمُ على الجنازة مكروهًا فقط، وتصح الصلاة سواء كان المتقدم إمامًا أو مأمومًا] اهـ.

وقال صاحب "الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني" (1/ 211): [(تنبيهان): الأول: عُلِم مما قررنا أن هذا الترتيب وكذا الوقوف خلف الإمام مستحب، وخلافه مكروه، ومحل كراهة التقدم على الإمام ومحاذاته حيث لا ضرورة] اهـ.
وفي "حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني" (1/ 307): [وإن تَقَدَّمَ المأْمُومُ لعُذرٍ؛ كضِيقِ المَسجِدِ جازَ مِن غيرِ كَراهةٍ] اهـ.

الإمام:

والعبرة في التقدم والتأخر والمحاذاة في القائم إنما هو بالعَقِب، وفي القاعد بالألية، وفي المضطجع بالجَنب. والقاعدة الشرعية أن "مَن ابتُلِيَ بشيء من المختلف فيه فليقلد مَن أجاز".
 

مقالات مشابهة