محمد علي الحوثي: الحل لمواجهة الجاهلية المعاصرة بإتباع سيرة رسول الله
تاريخ النشر: 17th, September 2023 GMT
يمانيون../
أكد عضو المجلس السياسي الأعلى رئيس المنظومة العدلية محمد علي الحوثي، أن الحل لمواجهة الجاهلية المعاصرة يتمثل بإتباع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي بعثه الله بين جاهليتين والاقتداء والتأسي والالتزام بما جاء به.
وخلال لقاء تحضيري موسع لقبائل بني بهلول بمديرية سنحان وبني بهلول بحضور وزير التعليم الفني والتدريب المهني غازي أحمد علي وعضوا مجلس الشورى محمد الكبسي، وعبد القادر الشاوش ووكلاء المحافظة أبو نجوم المحاقري وعبدالله الأبيض ومحمد عايض، ومدير عام شرطة محافظة صنعاء العميد يحيى المؤيدي،.
وأكد حاجة الجميع للالتزام بسيرة الرسول الخاتم .. وأضاف “من المعيب أن لا نحتفي برسول الله لا سيما في ظل الظروف التي تمر بها الأمة الإسلامية، باستهداف مقدساتها وفي مقدمتها المصحف الشريف”.
ولفت إلى أن الناس ليسوا بماديين ولا ينظرون إلى رسول الله من باب المادة، إنهم يتحركون في حب رسول الله من إيمانهم به وتعظيمهم وتعزيرهم وتوقيرهم له”.
وأشاد محمد علي الحوثي بدور قبيلة بني بهلول التي خرج منها الرجال العظماء وتحركوا وانطلقوا بسلاحهم وقدموا كل شيء من أجل الدفاع عن الوطن ومواجهة العدو في كل الجبهات واستشهد العديد منهم.
ودعا إلى مواصلة دور أبناء بني بهلول في نصرة النبي الأكرم بالاحتشاد الكبير في الفعالية المركزية يوم 12 من ربيع الأول بميدان السبعين بالعاصمة صنعاء.
وفي الفعالية التي حضرها مدير مديرية سنحان وبني بهلول مجاهد عايض، أكد الناشط الثقافي عبدالغني عايض حرص أبناء قبيلة بني بهلول على المشاركة في الاحتفال بذكرى ميلاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
تخلل اللقاء بحضور شخصيات اجتماعية ووجهاء ومشايخ وأعيان المديرية، قصيدة شعرية عبرت عن المناسبة.
https://smc.gov.ye/archives/45346
المصدر: يمانيون
كلمات دلالية: محمد علی الحوثی رسول الله
إقرأ أيضاً:
هل طواف القدوم من أركان الحج؟.. اعرف حكمه وعدده
قالت دار الإفتاء المصرية، إن طواف القدوم، الطواف الذي يفعله القادم إلى مكة من غير أهلها عند وصوله إليها، وهو سنة؛ لما ورد عن عائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قالت: "إنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ" رواه البخاري، ومن تركه فلا يجب عليه شيء عند جمهور الفقهاء.
وأضافت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: ما طواف القدوم وما حكمه؟ أنه يشرع طواف القدوم للآفاقي، والآفاقي هو من كان خارج المواقيت المكانية للإحرام، حتى لو كان مكيًّا، وطواف القدوم سنة للآفاقي القادم من خارج مكة عند الحنفية والشافعية والحنابلة تحيةً للبيت العتيق؛ لذلك يستحب البدء به دون تأخير.
وتابعت دار الإفتاء: وسوَّى الشافعية بين داخلي مكة، المحرم منهم وغير المحرم في سنية طواف القدوم، بناءً على مذهبهم في جواز دخول الحرم بغير إحرام لمن قصده لحاجة غير النسك، ولم يجز غيرهم دخول الحرم إلا بنسك يحرم به حجًّا أو عمرة؛ لذلك كان طواف القدوم عندهم من مناسك الحج خاصة؛ لأن المعتمر يبدأ بطواف العمرة.
وذهب المالكية إلى أن طواف القدوم واجب، من تركه يجب عليه الدم، ووجوب طواف القدوم عند المالكية على كل من أحرم من الحلِّ، سواء كان من أهل مكة أو غيرها، وسواء كان إحرامه من الحلِّ واجبًا كالآفاقي القادم مُحرمًا بالحج، أم ندبًا كالمقيم بمكة الذي معه متسع من الوقت، وخرج من الحرم فأحرم من الحلِّ، وسواء كان أحرم بالحج مفردًا أم قارنًا، وكذا المحرم من الحرم إن كان يجب عليه الإحرام من الحلِّ، بأن جاوز الميقات حلالًا مخالفًا للنهي، وهو واجب على هؤلاء ما لم يكن أحدهم مراهقًا، وهو من ضاق وقته حتى خشي فوات الوقوف بعرفات.
وذكرت دار الإفتاء، أن الأصل فيه فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فعن عائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قالت: "إنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ" أخرجه البخاري في "صحيحه".
وأوضحت دار الإفتاء، أن المفتَى به أن طواف القدوم سنَّة، ومن تركه لا يجب عليه شيء كما ذهب إلى ذلك جمهور الفقهاء.
تأجيل محاكمة عاطل بتهمة قتل سيدة فى القناطر الخيرية للخميس المقبل