يوم عاشوراء.. أفضل يوم للصوم بعد رمضان
تاريخ النشر: 19th, July 2023 GMT
شاهد المقال التالي من صحافة السعودية عن يوم عاشوراء أفضل يوم للصوم بعد رمضان، في 28 من يوليو الجاري يحل يوم عاشوراء في العام الهجري 1445، وهو يوم يعظمه المسلمون، ويصومونه اقتداءً بالنبي الكريم.ويأتي فضل صيام يوم .،بحسب ما نشر صحيفة اليوم، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات يوم عاشوراء.. أفضل يوم للصوم بعد رمضان، حيث يهتم الكثير بهذا الموضوع والان إلى التفاصيل فتابعونا.
في 28 من يوليو الجاري يحل يوم عاشوراء في العام الهجري 1445، وهو يوم يعظمه المسلمون، ويصومونه اقتداءً بالنبي الكريم.
ويأتي فضل صيام يوم عاشوراء، بعد صيام رمضان مباشرة، لما له من مزية أقرها النبي وأكد عليها.
أفضل صيام بعد رمضانصيام يوم عاشوراء، في المرتبة الثانية بعد رمضان في الفضل، بحسب ما تؤكد الأحاديث الواردة عن النبي.
ففي حديثه، يقول النبي عن يوم عاشوراء: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وهو عاشوراء.
فضل صيام #يوم_عاشوراء pic.twitter.com/AlpRmqKxcC
— رئاسة شؤون الحرمين (@ReasahAlharmain) September 19, 2018وبحسب ما ينقله الحساب الرسمي لشؤون الحرمين، على تويتر، فإن المعنى أنه يصوم يوم التاسع والعاشر أو العاشر الحادي عشر.
لماذا عاشوراءكان النبي يصوم عاشوراء قبل البعثة، وكانت قريش تصومه أيضًا في الجاهلية، فلما قدم المدينة، عليه السلام، وجد اليهود يصومونه، فسألهم عن ذلك فقالوا: إنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه، فصامه شكرًا لله صامه موسى شكرًا لله ونحن نصومه.
فقال النبي: "نحن أحق وأولى بموسى منكم"، فصامه وأمر بصيامه.
متى يُصام يوم عاشوراء؟#رئاسة_شؤون_الحرمين pic.twitter.com/l60h607SsW
— رئاسة شؤون الحرمين (@ReasahAlharmain) August 15, 2021وبحسب "شؤون الحرمين"، فإن السنة أن يصام اليوم ويوم قبله أو يوم بعده، لما روي عنه عليه السلام أنه قال: صوموا يومًا قبله ويومًا بعده.
وتؤكد شؤون الحرمين أن عاشوراء يوم عظيم، حصل فيه الخير العظيم لموسى والمسلمين، ونصومه تأسيًا بنبينا.
فضل صيام يوم #عاشوراء pic.twitter.com/gQmT9WGDVa
— رئاسة شؤون الحرمين (@ReasahAlharmain) September 30, 2017 فضل عاشوراءيكفر صيام يوم عاشوراء، ذنوب سنة كاملة سابقة له، ويقول النبي فيه: "إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله".
وقال النبي أيضًا: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" أي مع العاشر، فيستحب للمرء صيام يوم عاشوراء مع اليوم التاسع من شهر المحرم.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس صیام یوم عاشوراء
إقرأ أيضاً:
صيام 15 ذي القعدة على جنابة.. تأخير الاغتسال حرام بهذه الحالة
لاشك أن سؤال هل صيام 15 ذي القعدة على جنابة صحيح أم فاسد؟، يعد من أكثر الاستفهامات التي تهم كثير من الأزواج الذين يتكاسلون عن الاغتسال من الجنابة ويبيتون ويصبحون عليها، فيما يعلمون أهمية صيام النصف من ذي القعدة، وهو من الأشهر الحُرم التي يتضاعف فيها الأجر والثواب، ومن ثم يتساءلون هل صيام 15 ذي القعدة على جنابة صحيح أم فاسد؟.
قالت دار الإفتاء المصرية، إن من أصبح في نهار النصف من ذي القعدة وهو آخر الأيام البيض الثلاثة وهو على جنابةٍ وجب عليه الغسل وصومه صحيحٌ شرعًا، مع مراعاة عدم تأخير الغسل لحين خروج وقت الصلاة.
وأوضحت “ الإفتاء” في إجابتها عن : (هل صيام 15 ذي القعدة على جنابة صحيح أم فاسد لمن أصبح على جنابة ؟)، أنه يجوز الصيام بدون اغتسال من الجنابة ؛ لأن الغسل ليس بلازم للصيام ، ويلزم للصلاة وقراءة القرآن وغيره.
وأضافت أنه إذا واقع الزوج زوجته من الليل أو أنزل المنى في الليل، أو أصبح جنبًا من احتلام، فيصوم ولا يضره ذلك، وليس صحيحًا أن الاغتسال هو الذي يؤذن بالصوم أو عدمه ، نعم هو مؤذن بانتهاء الجنابة ، لكن إن لم تنته فالصوم معها صحيح، وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء إلى أن من أصبح جنبًا فصومه صحيح ولا قضاء عليه من غير فرق من أن تكون الجنابة من جماع أو من احتلام أو من فورة شهوة.
وتابعت : وعليه يجوز تأخير غسل الجنابة إلى ما بعد طلوع الشمس وحتى الظهر؛ إذ ليس من شروط صحة الصيام الطهارة من الجنابة، لكن عليه أن يغتسل ليصلي صلاة الفجر في وقتها وبقية الصلوات الأخرى لأن الطهارة من الجنابة من شروط صحة الصلاة، ويجوز لمن قام بغسل الجنابة أن يصلي مباشرة دون وضوء لأن الغسل يكفي عن الوضوء مع استحضار نية الوضوء أثناء الغسل.
من أصبح على جنابةوأفادت بأنه من أصبح على جنابة صح صومه بإذن الله ، لكن ينبغي ألا تطول مدة الجنابة حتى لا يحدث بذلك تفويت للصلاة المفروضة، فمن أخر الغسل حتى صلاة الظهر فهو بالتأكيد فوّت صلاة الفجر ولم يؤديها في وقتها، فالواجب أن يبادر بالغسل في الوقت حتى تؤدى الصلاة في وقتها ويحضر جماعة المسجد ويقرأ القرآن إلخ. لأنه يحرم على الجنب الصلاة سواء أكانت فرضًا أم نفلًا؛ لأن الطهارة شرط صحة الصلاة ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقبل صلاة بغير طهور) ويشمل ذلك سجدة التلاوة وصلاة الجنازة .
وأشارت إلى أنه يحرم عليه أيضًا مس المصحف بيده أو بشيء من جسده، سواء أكان مصحفًا جامعًا للقرآن، أم كان جزءًا أم ورقًا مكتوبًا فيه بعض السور، وكذا مس جلده المتصل به، وذلك لقوله تعالى: {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79] وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: (أن لا يمس القرآن إلا طاهر).
حكم تأخير الاغتسال من الجنابةقالت لجنة الفتاوى الإلكترونية بدار الإفتاء، إن الحديث الذي ورد عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، عَنِ النَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ- قَالَ: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ» أخرجه أبو داود والنسائي في "سننيهما، المقصود بالجُنُب فيه هو من يتهاون في أمر الغسل.
وأوضحت أن الجنب الذي يتهاون في أمر الغسل ويتخذ تركه هذه العادة بحيث يؤخر الصلاة عن وقتها؛ قال العلامة السندي في "حاشيته على سنن النسائي" قَوْله: (لَا تدخل الْمَلَائِكَة) حملت على مَلَائِكَة الرَّحْمَة وَالْبَرَكَةِ لَا الْحَفَظَةُ، فَإِنَّهُمْ لَا يُفَارِقُونَ الْجُنُبَ وَلَا غَيره، وَحمل الْجنب على من يتهاون بِالْغسْلِ ويتخذ تَركه عَادَة لَا من يُؤَخر الِاغْتِسَال إِلَى حُضُور الصَّلَاة.
ونبهت إلى أن تأخير الغسل من الجنابة بحيث يترتب عليه تأخير الصلاة عن وقتها حرام شرعًا، وينبغي على المسلم الإسراع بالغسل من الجنابة حتى لا يؤدي عدم اغتساله إلى نفور ملائكة الرحمة والبركة من المكان الذي يكون فيه.
كيفية الاغتسال من الجنابةقال الشيخ أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الغُسْل من الجنابة فرض؛ وكان مِن سُنَّة الرسول (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يفعله بطريقة معينة ينبغي لنا أن نتعلَّمها، وهى كما روى مسلم عَنْ عائشة "رضى الله عنها"، قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ، حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ".
وبين أن الترتيب النبوي لعملية الغُسل من الجنابة هو : فأولًا غسل اليدين، ثم ثانيًا غسل الفرج، ثم ثالثًا الوضوء دون غسل الرجلين، ثم رابعًا إدخال الماء بالأصابع في أصول الشعر، ثم خامسًا صبُّ ثلاث غُرَفٍ من الماء على الرأس، ثم سادسًا صبُّ الماء على الجسد كله.
وتابع : يُفَضَّل في غسل الجسد أن يغسل الجانب الأيمن أولًا ثم يتبعه بالأيسر؛ وذلك لما رواه البخاري عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: "كُنَّا إِذَا أَصَابَتْ إِحْدَانَا جَنَابَةٌ، أَخَذَتْ بِيَدَيْهَا ثَلاَثًا فَوْقَ رَأْسِهَا، ثُمَّ تَأْخُذُ بِيَدِهَا عَلَى شِقِّهَا الأَيْمَنِ، وَبِيَدِهَا الأُخْرَى عَلَى شِقِّهَا الأَيْسَرِ". ثم سابعًا وأخيرًا غسل الرجلين.
الشرع والاتفاق الإبراهيمي.. بين تطلعات السلام وتحديات الداخل السوري