مسيحيو اليمن في عدن.. بين الاضطهاد والاجبار على الالتزام بالشريعة الإسلامية ولبس الحجاب (ترجمة خاصة)
تاريخ النشر: 11th, October 2024 GMT
سلطت تقارير أجنبية الضوء على الاضطهاد والمضايقات التي يتعرض لها مسيحيو اليمن، تحديدا في مدينة عدن الخاضعة لسيطرة المجلس الانتقالي الجنوبي، المدعوم من الإمارات العربية المتحدة.
وذكرت صحيفة "National Catholic Register" الكاثوليكية إن المسيحيين في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية، وتحديداً في عدن، وهي مدينة ساحلية تقع في اليمن، لديهم تاريخ عميق الجذور يعود إلى القرن الرابع.
وتحدثت امرأة يمنية كاثوليكية، ولدت في ثمانينيات القرن الماضي وتعيش في عدن، مؤخرا عن محنة المسيحيين الذين تم الاعتراف بهم مؤخرا كمواطنين.
ونقلت وكالة "وكالة الأنباء الكاثوليكية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا" (آسي مينا)، عن بدور، وهي سيدة يمنية كاثوليكية تعيش في عدن ومن مواليد ثمانينيات القرن الماضي، شهادة حياتها، فتقول، مفضّلةً عدم الكشف عن هويتها الكاملة: "لم أدرك أنّنا كمسيحيين أقلية إلا ابتداءً من المرحلة التعليمية الإعدادية عندما شعرت بتحديات الإيمان القاسية والتي ترافقت مع فقداننا حقوقنا".
وتابعت: "على الرغم من تأميم بعض الكنائس الصغيرة في السبعينيات، إلا أن المسيحيين احتفظوا بحق التعليم في المدارس والعمل في الوظائف الحكومية قبل عام 1994. تمتعت النساء بحرية ارتداء الملابس "كما يحلو لهن"، وعلى المستوى الديني، سُمح لنا بالصلاة داخل الكنائس المعفاة من الضرائب مثل المساجد. كما قدمت الدولة تأشيرات وإقامة للكهنة الأجانب. لم يضغط علينا أحد لتغيير ديننا".
لكن بدور قالت إن كل ذلك تغير عندما وصل الاسلاميون إلى السلطة.
اضطهاد وإجبار على لبس الحجاب
وقالت "أُجبرنا على ارتداء الحجاب. منعتنا الحكومة رسميًا من الاحتفال بقداس منتصف الليل في عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة. تقبل المسيحيون الوضع ولم يرفعوا أصواتهم. هاجر البعض، وغير آخرون دينهم خوفًا من فقدان منازلهم ووظائفهم. مارس الكثيرون إيمانهم خلف الأبواب المغلقة في وقت لم تدعم فيه الكنيسة الشباب أو تعمل على تقوية الأسرة".
واستطردت: "بعد عام 1994، حاولت السلطات جعل اليمن دولة إسلامية. "لقد محوا هويتنا كمسيحيين ورفضوا كتابة كلمة "مسيحي" على الوثائق. كان على المسيحيين أن يكتبوا إما "مسلم" أو يتركوا مساحة فارغة. اتهمونا بأننا "بقايا الاستعمار البريطاني" وقالوا إن "الولايات المتحدة تمولنا".
واستدركت "ضغط المعلمون علي لتغيير ديني وأجبروني على قراءة القرآن يوميًا. عندما حصلت على الدرجات الكاملة في التعليم الإسلامي، كانوا يخفضون درجاتي، لأنهم قالوا لي "لا يمكن للمسيحي أن يساوي المسلم".
قالت بدور إن الفترة الأكثر أهمية بالنسبة للمسيحيين في عدن بدأت مع اندلاع حرب عام 2015 وإغلاق الكنائس لاحقًا.
وقالت: "بعد منعنا من الصلاة، بدأنا نصلي سراً في دير الراهبات". "لسوء الحظ، قُتلت جميع الراهبات لاحقًا. تم اختطاف الكاهن. سُرقت الكنائس، وتم تخريب بعضها".
وذكرت "في عام 2018، رفضت السلطات تجديد جوازات سفرنا ما لم نكتب كلمة "الإسلام" في قسم الدين في نموذج الطلب، حيث قيل لنا: "لا يوجد مسيحيون في اليمن".
وأشارت بدور إلى أن هناك تحسنًا حدث مؤخرًا في وضع المسيحيين: فقد تم الاعتراف بهم مرة أخرى كمواطنين. ودعت الكنيسة الكاثوليكية إلى السعي لاستعادة وجودها في عدن، وإرسال الكهنة إلى هناك، وإعادة فتح الكنائس التي لا تزال مغلقة حتى يومنا هذا.
مخاوف من ترحيل يمني في مصر اعتنق المسيحية
وفي وقت سابق عبرت منظمة كاثوليكية عن مخاوفها من ترحيل يمني يطلب اللجوء في مصر بعد اعتناقه المسيحية.
وأثارت مؤسسة ACN الدولية الكاثوليكية البابوية الخيرية مخاوف من أن يمنيًا فر إلى مصر بعد اعتناقه المسيحية يواجه الآن خطر الترحيل إلى وطنه حيث قد تكون حياته في خطر أكبر.
عبد الباقي سعيد عبده محتجز في مصر بسبب اعتناقه المسيحية
تفيد المؤسسة في تقرير لها يوم 22 أغسطس/آب الماضي أن عبد الباقي سعيد عبده، 54 عامًا، وهو أب لخمسة أطفال قضى في السجن بمصر لأكثر من عامين بتهمة الإرهاب "يواجه الآن خطر الترحيل إلى اليمن".
وتقول مؤسسة ACN: "عبد الباقي سعيد عبده مسجون في مصر منذ أكثر من عامين ونصف. وتتهمه السلطات بالانتماء إلى جماعة إرهابية وكذلك بتشويه سمعة الإسلام علنًا".
وذكرت أن عبد الباقي وعائلته اعتنقوا المسيحية في اليمن لكنهم اضطروا إلى الفرار من البلاد في عام 2014 بسبب التهديدات التي بدأوا يتلقونها. متابعة "إنهم في مصر كطالبي لجوء، لكن السلطات اعتقلت عبد الباقي بتهمة الإرهاب، ويقبع عبد الباقي في السجن منذ عام 2021، ويقال إنه قرر الإضراب عن الطعام.
في رسالة كتبها لعائلته أثناء وجوده في السجن، يقول عبد الباقي: "سبب إضرابي هو أنهم اعتقلوني دون أي مبرر قانوني. أو أنهم أدانوني بأي مخالفة للقانون. ولم يطلقوا سراحي خلال فترة حبسي الاحتياطي التي انتهت قبل 8 أشهر".
في الرسالة، يقول عبد الباقي إنه يصلي إلى الله لحماية عائلته بالكامل، لكنه يضيف: "سأزيد إضرابي على مراحل حتى يصبح كاملاً خلال الأسابيع المقبلة".
تفيد منظمة عون الكنيسة المحتاجة أنه في 15 ديسمبر 2021، تم القبض على عبد الباقي في منزله في القاهرة، عاصمة مصر، بعد مشاركته تفاصيل تحوله من الإسلام إلى المسيحية على وسائل التواصل الاجتماعي وعرض مساعدة الآخرين في نفس الموقف. ومع ذلك، اتهمته السلطات بالإرهاب.
وقد اعترفت المؤسسة البابوية الكاثوليكية، التي تمد يد العون لشعب الله المضطهد، بالوضوح الواسع لقضية عبد الباقي، قائلة: "لقد تجاوزت القضية الحدود بالفعل ووصلت حتى إلى انتباه لجنة الولايات المتحدة للحريات الدينية الدولية، وهي لجنة فيدرالية تابعة للحكومة الأمريكية تقدم المشورة للرئيس والكونجرس بشأن القضايا المتعلقة بالحريات الدينية".
المصدر
المصدر: الموقع بوست
كلمات دلالية: اليمن عدن مسيحيون حقوق حرية المعتقد عبد الباقی فی عدن فی مصر
إقرأ أيضاً:
فتاوى تشغل الأذهان.. هل غسل الجمعة يغني عن الوضوء للصلاة؟ وهل يجوز تأخير الظهر عند شدة الحر؟ اعرف الرأي الشرعي
فتاوى تشغل الأذهان..
من هم الرجال الذين يجوز للمرأة عدم ارتداء الحجاب أمامهم؟.. أمين الفتوى يجيب
هل غسل الجمعة يغني عن الوضوء للصلاة؟.. علي جمعة يحسم الجدل
هل يجوز تأخير صلاة الظهر عند شدة الحر؟.. داعية إسلامي يجيب
نشر "صدى البلد"، عددا من الفتاوى على مدار الساعات الماضية والتي يبحث كثيرون عن أجوبة عنها، وقد بينت أحكامها دار الإفتاء ومن أبرزها:
في البداية، أجاب الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد حول الفئات التي يجوز للمرأة شرعًا أن تكشف أمامها دون ارتداء الحجاب.
وأوضح الشيخ محمد كمال، خلال فتوى له، أن الضابط في ذلك هو “المحارم” الذين يحرم على المرأة الزواج منهم تحريمًا مؤبدًا، سواء كان ذلك بسبب النسب أو المصاهرة أو الرضاع.
وأشار إلى أن المحارم من جهة النسب يشملون الأب والجد وإن علوا، وكذلك الأبناء وأبناء الأبناء، والإخوة الأشقاء أو لأب أو لأم، إضافة إلى أبناء الإخوة وأبناء الأخوات، والأعمام.
وأضاف أن هناك محارم بسبب المصاهرة، مثل والد الزوج، وجد الزوج، وابن الزوج من زواج سابق، وكذلك زوج الابنة، وكل ذلك بشرط أمن الفتنة.
كما لفت إلى أن الرضاع يُنشئ حرمة مماثلة للنسب، مستشهدًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب»، موضحًا أن من ثبتت له علاقة رضاع يصبح من المحارم.
وأكد أن المرأة لا يجب عليها ارتداء الحجاب أمام النساء أو الأطفال الصغار، مشيرًا إلى أن هذه الأحكام جاءت مفصلة في القرآن الكريم، في قوله تعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31]، حيث بيّنت الآية الكريمة الفئات التي يجوز للمرأة أن تظهر أمامها دون حرج.
الحكم الشرعي للاكتفاء بالاغتسال دون الوضوءوكشف الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن الحكم الشرعي للاكتفاء بالاغتسال دون الوضوء، موضحًا أن صحة الصلاة في هذه الحالة تختلف باختلاف سبب الاغتسال والنية المصاحبة له.
وأوضح أن الشخص إذا اغتسل بقصد التبرد أو التنظيف فقط، ثم لم يستحضر نية الوضوء، فلا يجوز له أن يصلي بهذا الغسل، بل يجب عليه أن يتوضأ أولًا قبل أداء الصلاة، لأن هذا النوع من الاغتسال لا يرفع الحدث الذي يشترط للطهارة.
وأضاف أن الأمر يختلف إذا كان الغسل لرفع الحدث الأكبر، مثل الجنابة، حيث يكون الغسل في هذه الحالة كافيًا للطهارة، ويجوز بعده أداء الصلاة دون الحاجة إلى وضوء مستقل، حتى إذا لم يستحضر نية الوضوء أثناء الاغتسال، لأن رفع الحدث الأكبر يتضمن رفع الحدث الأصغر أيضًا.
وأشار إلى أنه إذا كان الاغتسال من أجل النظافة أو التبرد أو كان غسلًا مستحبًا وليس واجبًا، فمن الأفضل استحضار نية الوضوء أثناء الغسل، أما إذا لم توجد هذه النية فلا يجزئ الغسل عن الوضوء، ويلزم الوضوء قبل الصلاة.
وأكد الشيخ أحمد الطلحي، الداعية الإسلامي، أن الشريعة الإسلامية راعت أحوال الناس، خاصة في أوقات المشقة، موضحًا أن من مظاهر التيسير ما ورد بشأن التعامل مع شدة الحر، ومنها الإبراد بصلاة الظهر.
وأوضح الشيخ أحمد الطلحي، خلال تصريح له، أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى ذلك بقوله: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم»، وهو حديث رواه الإمامان البخاري ومسلم، مبينًا أن المقصود بالإبراد هو تأخير صلاة الظهر قليلًا عن وقت اشتداد حرارة الشمس.
وأشار إلى أن هذا التوجيه النبوي يحمل معنيين أساسيين؛ الأول التيسير على الناس ورفع الحرج عنهم في أداء العبادة، والثاني تذكير المؤمنين بالآخرة، حيث إن شدة الحر في الدنيا تُذكّر بحر جهنم.
وأضاف أن النبي صلى الله عليه وسلم بيّن كذلك حقيقة ما يتعلق بالحر والبرد، حيث قال: «اشتكت النار إلى ربها فقالت: رب أكل بعضي بعضًا، فأذن لها بنفسين؛ نفس في الشتاء ونفس في الصيف»، موضحًا أن أشد ما يشعر به الناس من حر في الصيف ومن برد في الشتاء هو من آثار ذلك.
ولفت إلى أن “الزمهرير” هو شدة البرد، كما أن شدة الحر في الصيف تمثل تذكيرًا عمليًا بما أعده الله، وهو ما يدعو الإنسان إلى التفكر والاعتبار.
وشدد الداعية الإسلامي على أن هذه التوجيهات النبوية تعكس روح الرحمة والتيسير في الإسلام، وتربط بين واقع الحياة اليومية والمعاني الإيمانية العميقة.
مجموعة هائل سعيد أنعم وشركاه تطلق بالشراكة مع مايكروسوفت مرحلة جديدة لتوظيف الذكاء الاصطناعي في أعمالها